SANTO TOMAS DE AQUINO TEMA #18

PRESENTADO POR: SANDRA SOTO GRADO: 11-5

PRESENTADO A: ROBERTO RODRIGUEZ

JOAQUIN DE CAYCEDO Y CUERO Santiago de Cali, Octubre de 2010

STO. TOMAS DE AQUINO (1225-1274) Filsofo y telogo italiano conocido con

el apodo de buey mudo. Figura ms importante de la escolstica. De familia noble naci en el castillo de Rocasseca cerca de Aquino. Entro a los 5 aos como oblato en el monasterio de Montecasino. Tras estudiar en la universidad de Npoles, ingreso en la orden de los dominicos con 19 aos.

Fue raptado por su familia pero se fugo y volvi a Npoles. Viajo a Pars y despus se fue con Alberto magno a colonia donde de brillante discpulo paso a ser sacerdote y profesor de la universidad de Pars. Conoci a Guillermo de Moerbeke quien le dejo sus traducciones de la obra de Aristteles, finalmente regreso a Npoles.

El 6 de diciembre de 1273, durante la celebracin de la misa tuvo una crisis mstica y dejo de escribir la suma teolgica. Enfermo mientras viajaba al concilio de Lyon y muri a los 49 aos en el monasterio cisterciense de Fossanova fue canonizado por el papa Juan XXII y proclamado doctor de la iglesia por pio v.

Sus obras ms importantes son suma teolgica y suma contra los gentiles.

RAZN Y FE

Aunque Sto. tomas acepto el predomino de la teologa sobre la filosofa, dio gran importancia a la razn. Rechazo la teora averrosta de la doble verdad y dos formas de llegar a ella.

Esa verdad puede subdividirse en dos: las verdades naturales y las verdades reveladas a las primeras se llega por la razn y a las segundas por la fe. As, aunque el conocimiento cierto solo se obtiene con la teologa, la razn sirve para demostrar los prembulos de la fe, aclarar las verdades de fe y rebatir las objeciones contra la fe.

Pero los artculos de fe no pueden ser demostrados por la razn aunque esta si puede aproximarse a ellos. La trinidad cmo puede ser Dios al mismo tiempo uno y trino? porque las personas divinas tienen unidad por su relacin. El padre por la paternidad, el hijo por la filiacin y el espritu santo por el amor. Encarnacin del verbo Dificultad de cmo explicar que en una nica persona haya dos naturalezas, la divina y la humana, Jesucristo por tener naturaleza divina, es dios. la naturaleza humana (esencia) la adopta externamente, pero no es (existencia) humano.

LA CREACIN Dificultad de si el mundo es eterno o fue creado en el tiempo, tomas intenta demostrar que los argumentos de ambas posibilidades no se pueden probar. De todos modos se inclina por el segundo.

Aunque la razn est subordinada a la teologa, tiene cierta autonoma

Fe y razn pueden colaborar.

DISTINCIN ESENCIA/ EXISTENCIA

Sto. tomas consigue conciliar el aristotelismo con el cristianismo. Para ello tomo algunas teoras de Aristteles, como la de que la metafsica es la ciencia del ente en cuanto ente.

PERO INTRODUJO LA DISTINCION ESENCIA/EXISTENCIA

Simple

Dios

ngeles substancia - Criatura humana -seres sensitivos -seres vegetativos -seres inorgnicos

compuesta

Dios es forma y acto puros Es la esencia perfecta. En el coinciden esencia y existencia. Es necesario. El ser humano es una substancia compuesta simultneamente de materia y forma, esa es su esencia.
Esencia Materia + forma (Cuerpo + alma) animal racional Esta en potencia -------------Existencia un ser existe cuando Dios lo desea, es contingente.

esta en acto

PRUEBAS DE LA EXISTENCIA DE DIOS.

En esta poca no se dudaba de la existencia de dios pero ejercitaban la razn haciendo demostraciones lgicas. S. Anselmo con su argumento ontolgico deca que dios es lo ms grande que poda pensarse y lo ms perfecto.

Si la idea de dios existiera solo en la mente cualquier ser que existiera en la realidad seria mayor que l. As resulta que al pensar en cualquier ser existente estamos pensando en un ser mayor que el cual nada puede pensarse. Pero esta es una contradiccin. Por tanto dios tiene que existir en la realidad.

Sto. tomas pensaba que de la idea de algo (esencia) no se poda deducir su existencia, por eso busco demostraciones que partiesen de la experiencia sensible.

Movimiento. Todo lo que se mueva es movido por otro. Debe haber un primer motor que no sea movido por nadie, dios. Casualidad eficiente. Todo sucede por una cadena de causas eficientes, pero debe haber una causa eficiente primera, dios.

LAS 5 VAS

Ser contingente y ser necesario. Los seres son contingentes. si todos los seres fueran contingentes no existira nada. Pero debe haber uno que sea necesario por s mismo, Dios.

Grados de perfeccin. Hay grados de perfeccin en los seres. Debe haber un ser verisimo, nobilsimo y ptimo, tan perfecto que cause todas las dems cosas, Dios. (Esta va es de carcter platnico).

Gobierno del mundo. Las cosas que carecen de conocimiento obran por un fin. Debe haber un ser inteligente que las dirija, Dios.

Cmo es dios? Sto. tomas asegura que es inmutable, simple, perfecto, bueno, infinito, omnipresente, eterno y nico. Para los humanos es difcil conocer como es Dios. Podemos hacerlo por dos vas. Va de la negacin. Ej. Las criaturas son mutables pero Dios es inmutable. Va de la eminencia. Dios es el ms bello el ms justo, etc.

CONCEPCIN DEL HOMBRE

El hombre se compone de: alma+ cuerpo Forma+ materia
Una nica substancia

El alma es el principio vital es inmaterial e inmortal tiene entendimiento agente, entendimiento posible y voluntad. Al morir el cuerpo el alma mantiene la individualidad hasta la resurreccin.

Hay tres tipos de alma pero nunca se dan a la vez: vegetativa (plantas) sensitiva (animales) racional (humanos adultos). El cuerpo es materia comn (carne y huesos) y tambin materia signada que es concreta e individualiza. Alma y cuerpo componen la esencia humana.

TICA TOMISTA.
Dios gobierna el mundo con la providencia (ley divina o eterna) pero el ser humano tiene libre albedrio. Dios prev sus actos. El mal es ausencia de bien puede ser pena (deficiencia) o culpa (pecado) que es provocada por el ser humano.

POLTICA TOMISTA
La ley divina tiene su reflejo en la ley moral natural. Haz el bien y evita el mal. Se deriva de tres instintos conservacin, procreacin y vida en sociedad. Su prolongacin es la ley positiva con normas concretas.

El hombre es poltico en sociedad, alcanza su plenitud. El mejor rgimen poltico es la monarqua, aunque el rey debe cumplir Con sus deberes. Dios es soberano del mundo. El gobierno espiritual es el ms alto. Los pueblos cristianos deben obedecer al papa.

La obra de santo tomas de Aquino es el resultado de la sntesis de la filosofa aristotlica con la tradicin filosfica y teolgica del cristianismo es la cumbre de la escolstica cristiana Surgida en un entorno polmico en el que la iglesia defenda el platonismo agustiniano pero ya iba despuntando el averrosmo latino la filosofa tomista logro enlazar el aristotelismo con la fe cristiana y se fue imponiendo hasta ser aceptada por las altas jerarquas de la iglesia.

CONCLUSIONES