La dama y la santa Se trata de un ensayo dividido en 29 prrafos, los cuales no son constantes en el nmero de renglones, el nmero total de pginas

es 27, sin subttulos dentro del mismo, la obra de Paz es un enriquecedor aprendizaje sobre el amor y la idea del mismo, como esta ha impactado en las civilizaciones histricos y conceptos relacionados a l, as como a la pasin, como afectan en el individuo y como este repercute en una sociedad. Octavio Paz, es un literato Mexicano, reconocido en todo el mundo y considerado uno de los mejores escritores latinoamericanos, adems de redactar poemas y ensayos, tambin escribi un par de obras en prosa potica, y un argumento teatral titulado La hija de Rappaccini, en Mxico (1956) para la revista Mexicana de literatura. Desde su infancia est ligado a la literatura, puesto que su abuelo el seor Ireneo Paz tenia una librera, la cual despierta su inters por las letras, y como resultado de lo anterior, a los 17 aos publica sus primeros trabajos, en el diario nacional su poemario llamado Luna silvestre (1933), No pasaran! (1936), Raz de hombre y Bajo tu clara sombra, adems de poemas sobre Espaa (1937), entre la piedra y la flor (1941), algunos de estos mencionados fueron recopilados en A la orilla del Mundo (1942). En el ensayo al cual estamos dedicando la presente resea, Paz nos hace parte de un viaje por las civilizaciones de diferentes pocas histricas de la humanidad para dar una nocin al lector, del nacimiento del concepto amor, as como los diferentes contextos sociales, en la primeras pginas, se trata especficamente de exponer teoras sobre el origen del el termino amor, para las sociedades, por ejemplo menciona la percepcin de la cultura Grecorromana del amor. En el mundo antiguo se careca de una doctrina del amor y no se tenan ideas, conductas de la colectividad respecto al mismo, y tambin menciona la aparicin del amor como concepto, en Francia, en el siglo XII. A partir de este momento en el ensayo la aparicin de amor cortes en muy recurrente, se menciona que fue un trmino utilizado por los poetas de la poca porque era una aspiracin permanente dentro de aquella sociedad. Transcurre el tiempo y en toda Europa la aparicin de la poesa lirica y la idea del amor como forma de vida, dicha poesa se entiende como la manifestacin de la experiencia del yo. Surge otro trmino Finamors lo que, trata de expresar un amor purificado o refinado, a partir del prrafo 5, se hace mencin de ejemplos de personajes histricos y cmo vivan su vida intima; la reina de Ginebra, Guillermo de Aquitania, vivieron la infidelidad cada uno en circunstancias diferentes mientras la reina, fue quien cometi el acto de infidelidad, a este ultimo lo engaaron, hace mencin y es importante rescatarlo la historia del amor es inseparable a la historia de la libertad de la mujer. Los rabes trajeron a Espaa y como consecuencia a Europa una idea del amor ms personal y eterno Cervantes(1660), otras culturas ven al amor como una eterna bsqueda de la mitad de una esfera, la cual estaba completa antes de la llegada a la tierra, y que con esta misma se quebranto, para iniciar en la tierra la bsqueda continua para efectuar una vez encontrado un amor profundo, amor que no necesitaba la reproduccin, en un determinado momento de la historia se vea la reproduccin como un

pecado. Lpez de vega escritor Europeo, deca que la idea del amor es una iniciacin implica una prueba, lo que hace mencin a una prueba de amor el momento en que las dos personas entran a un ritual de caricias, y donde se adula a la mujer con palabras, para llegar a un momento llamado (coitus interruptus), penetrar en el lecho con ella y entregarse con caricias, sin llegar al final. Ya en los ltimos prrafos hace reflexin sobre la consecuencia de la poesa provenzal (consagrado por la costumbre) la ideas sobre el amor en las formas poticas, hasta los poetas surrealistas del siglo XX, ha llegado hasta nosotros por medio de la literatura, canciones, pelculas y mitos populares, dicha tradicin ha sido instrumento de inspiracin para nuestra cultura latinoamericana.

La dama y la santa (resumen)

El amor casi siempre como pasin dolorosa y, no obstante digan de ser vivida y en si misma deseable. Todos, hombres y mujeres buscamos nuestra mitad perdida. Desnaturalizacin del amor, convertido en un erotismo filosfico en donde estaba excluida la mujer. Amor corts: un amor que no tena por fin ni el mero placer carnal ni la reproduccin. Los poetas crearon un cdigo del amor. Esta feliz combinacin entre la palabra hablada y la msica. El amor corts se aparta de las enseanzas de la iglesia y aun se opone a ellas. Las autoridades eclesisticas siempre reprobaron el amor corts. La inversin de las posiciones tradicionales del amante y su dama. Una verdadera revolucin. La masculinizacin de las damas tenda a subrayar la alteracin de las jerarquas de los sexos: la mujer ocupaba la posicin superior y el amante la del vasallo. Los grados del amor van de lo fsico a lo espiritual, la belleza del amado como va para la contemplacin de las cosas eternas. El amor nace como en Platn: de la vista de la hermosura fsica. La contemplacin de la hermosura es una epifana. El amor no existe en s como substancia: el amor no es ni un ngel ni un ser humano sino algo que les pasa a los hombres, una pasin, un accidente. La visin del amor como la revelacin de una realidad transhumana, pero no como una va para llegar a Dios. El amor es exclusivamente humano aunque contenga reflejos de otras realidades. Mundo de las esferas. Catar ismo: la reproduccin era un pecado. Dios no puede ser el creador de un mundo sujeto al accidente, al tiempo, al dolor y a la muerte. Solo un demonio pudo haber creado una tierra manchada de sangre y regida por la injusticia.

El ctaro condenaba el amor, incluso el ms puro, porque ataba el alma a la materia. El amor es una elevacin, un cambio de estado. Es conocer una realidad oculta. El amante sirve a su amada. La consumacin del amor era el goce carnal. El amor es una prueba. Penetrar en el lecho con ella y entregarse a diversas caricias sin llegar a la final. El erotismo puede ser religioso, el amor es humano. La iglesia condenaba la unin carnal. Porque era placer fsico desviado a la reproduccin. El amor corts no era un desorden sino una esttica de los sentidos. Unin con la naturaleza. El amor es un reconocimiento en la persona amada, reside en la libertad: es cada y es vuelo. El amor es una cofrada espiritual y slo aquellos de nimo generoso pueden amar realmente. El amor mueve a la persona. Vive hacia dentro y habla con su yo interior. El arte de nuestra sensibilidad y desde el mito que han encarecido muchas i