Modelos
filosóficos del ser
humano en las
épocas: antigua,
medieval y
moderna.
Castañeda Salmorán Aldo
Esparragoza Rivera José Hiervin
Hernández Domínguez Kevin
Orlando
López Lagunas Angel Uriel
Filosofía
Antigüedad
(Siglos I – V
d.C.)
INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA
ANTIGUA
Surgió en Grecia entre los siglos VII a.C. y III d.C.
•Se centró en entender el universo, la existencia, el
conocimiento y la ética.
•Dividida en tres grandes etapas: Presocrática, Clásica y
Helenística.
PRESOCRÁTICOS: EL ORIGEN DEL PENSAMIENTO
NATURAL
Tales de Mileto: el agua como
principio de todo.
Anaximandro: el ápeiron (lo
indefinido).
Heráclito: el cambio constante, el
fuego como símbolo.
Parménides: el ser como único e
inmutable.
LOS SOFISTAS
Profesores ambulantes, centrados
en el ser humano.
Relativismo y retórica.
Protágoras: “El hombre es la
medida de todas las cosas”.
Crítica: enseñaban a convencer,
no a buscar la verdad.
SÓCRATES
Método: Mayéutica (diálogo para
descubrir la verdad).
Enfoque ético: “Conócete a ti
mismo”
No dejó escritos; conocido por
Platón
PLATÓN
Mundo sensible vs. mundo de las ideas.
Teoría de las ideas: lo verdadero está en el
mundo inteligible.
Fundador de la Academia.
Aristóteles
Discípulo de Platón, pero más
empírico.
Fundador del Liceo.
Clasificación del conocimiento:
lógica, ética, política, física,
metafísica.
Legado de la filosofía antigua
Base del pensamiento occidental
Influencia en ciencia, política, ética
y educación
Inspiración para corrientes
posteriores como el racionalismo y
el humanismo
Filosofía
Medieval
Características Principales de este
período de Tiempo
Entre los siglos V y XV, abarcando desde
la caída del Imperio Romano de Occidente
en el año 476 hasta el Descubrimiento de
América en 1492.
Predominio de la fe cristiana, filosofía
subordinada a la teología.
Escuelas monásticas, episcopales y
universidades.
Problemas clave: fe y razón, existencia de
Dios, universales.
Se integran tradiciones cristianas, judías y
árabes.
Antes del período medieval
(Filosofía patrística y Antigüedad)
Etapa patrística (s. I – V d.C.): de Filón de
Alejandría a San Agustín
Visión del hombre: El ser humano visto
como criatura racional, pero sobre todo
como imagen de Dios.
Se integra el pensamiento griego (Platón,
Aristóteles) con la fe cristiana.
San Agustín desarrolla la interioridad: el
hombre debe conocerse a sí mismo para
llegar a Dios (“interior intimo meo”).
Aportaciones:
Unión entre filosofía clásica y cristianismo.
Fundamento de la noción de dignidad
humana en su relación con Dios y en la vida
espiritual.
Período Medieval
(Filosofía subordinada a la
teología.)
Predominio de la fe cristiana, filosofía.
La Edad Media filosófica suele colocarse entre el
529 (cierre de escuelas paganas por Justiniano y
fundación de Montecasino) y el 1464 (muerte de
Nicolás de Cusa)
Escuelas monásticas, episcopales y universidades.
Problemas clave: fe y razón, existencia de Dios,
universales.
Se integran tradiciones cristianas, judías y árabes.
Exponentes del Filosofía Medieval
Guillermo de
Santo Tomás de San Anselmo de Ockham (1287–
Aquino (1225–1274) Canterbury San Buenaventura 1347)
Figura clave de la (1033–1109) (1217–1274)
Escolástica. Con su “navaja de
Articuló fe y razón: Representante de la Ockham” puso
Planteó el famoso
el hombre puede corriente límites al uso de
argumento ontológico
conocer el mundo por franciscana. conceptos
para probar la
la razón, pero también Destacó el papel del universales.
existencia de Dios.
necesita de la amor y la
revelación divina. iluminación divina Preparó el camino
Su Suma Teológica fue Resaltó la racionalidad en el conocimiento hacia una visión
la gran síntesis del hombre en su humano. más empírica del
medieval. apertura hacia Dios. hombre y el
conocimiento.
Período Medieval Cambios en la perspectiva humana:
(Filosofía subordinada a la teología.)El hombre ya no se concibe solo como
ciudadano del cosmos (visión
griega), sino como peregrino hacia
Dios y parte de un plan divino.
La historia se interpreta como un
proceso providencial (San Gregorio
Magno, San Agustín, teología de la
historia)
El conocimiento humano queda
subordinado a la fe, pero en autores
como Santo Tomás de Aquino se da
un equilibrio entre fe y razón.
Período Medieval
(Filosofía subordinada a la teología.)
APORTACIONES:
Escuelas monásticas, episcopales y universidades
estructuran la educación .
Se desarrollan grandes debates: universales,
relación fe-razón, libertad y predestinación.
Santo Tomás articula al hombre como ser racional
abierto al conocimiento natural y a la revelación.
Conclusión: El hombre se entiende como
peregrino hacia Dios, con su vida y su historia
vistas en clave providencial; se consolida la unión
fe - razón. Es decir el hombre es dependiente de
la fe y la revelación.
La filosofía d
el
siglo XIX
La filosofía del siglo XIX se caracteriza por una gran efervescencia intelectual
y cultural, donde surgieron diversas corrientes filosóficas que transformaron la co
mprensión del mundo y la existencia humana.
Idealismo: Influenciado por pensadores como Hegel, que rechazaron las
concepciones sistemáticas de la filosofía.
Positivismo: Que se consolidó como una respuesta a la Revolución Industrial y
el avance de las ciencias.
Materialismo histórico: Propuesto por Karl Marx, que analizó la historia a
través de las relaciones económicas y sociales.
Darwinismo: Que impactó profundamente en la filosofía y la ciencia, desafiando
las ideas tradicionales sobre la vida y la evolució[Link] período fue fundamental
para el desarrollo de la filosofía moderna y sentó las bases para debates
contemporáneos sobre la existencia y la sociedad.
CONTEXTO HISTÓRICO DEL SIGLO XIX
A pesar de que el siglo XIX carece de grandes guerras, fue una época
extraordinariamente convulsa y de profundas transformaciones. Es el siglo de
las revoluciones burguesas, lo que ocasiona «reacciones» que se concretan a
veces en regímenes autocráticos. Sin embargo, gradualmente los ideales
liberales de la burguesía ascendente van imponiéndose.
Aparece el gran capital, que se beneficia del despegue espectacular del
desarrollo industrial y técnico (con inventos tan relevantes como el ferrocarril,
el telégrafo, el teléfono, la radioactividad, el motor eléctrico, la dinamita, el
alumbrado eléctrico…). Esto trae como consecuencia la aparición
del colonialismo, dada la necesidad de nuevos mercados para satisfacer la
superproducción y conseguir materias primas.
La consecuencia es un mercado de trabajo completamente saturado, lo
que aprovechan las empresas para pagar sueldos de miseria en jornadas
agotadoras. Así surgen los movimientos obreros, que reivindican
condiciones laborales dignas. En 1864 aparece la Primera Internacional
Obrera y en 1889 los seguidores de Marx fundan la Segunda Internacional.
El nacionalismo es la gran novedad del siglo XIX y uno de sus más
importantes legados para el XX. Su adopción por las élites dominantes se
produce solo cuando éstas entienden que puede servir como freno al avance
del movimiento obrero y al socialismo. Proporciona además un sentido
comunitario a las clases populares desarraigadas por la emigración del campo
a la ciudad y por el proceso de creciente secularización. El nacionalismo
fomenta el antisemitismo (caso Dreyfuss en Francia). La persecución de judíos
en Alemania y Rusia motiva la emigración de éstos a América, especialmente
a los EEUU.
CONTEXTO CULTURAL
El romanticismo domina la primera mitad del siglo. Sus rasgos más
idiosincrásicos son la exaltación del lado oscuro del alma, de lo irracional, lo
afectivo, lo popular, el gusto por las tierras exóticas, la idealización de la vida
campestre, la mitificación de épocas antiguas como la Edad Media.
Sin embargo, es desplazado en la segunda mitad por el realismo y
el positivismo. Los éxitos de la ciencia y de la técnica expanden la industria
capitalista y consolidan la hegemonía social de la burguesía, lo cual acarrea el
triunfo arrasador de la concepción materialista, burguesa y cientifista de la
vida. La ciencia se aplica a la gran industria, incluyendo a la bélica.
Es obligado hablar de las teorías evolutivas de Darwin y del impacto tan
extraordinario que tuvieron en la Europa finisecular. Es también la época
de Pasteur, o sea, de las primeras vacunas y del éxito contra las
enfermedades infecciosas. En las últimas décadas del siglo se produce la
culminación y crisis de la ciencia newtoniana y el inicio de la revolución
científico-técnica que va a tener consecuencias extraordinarias para el
siglo XX.
Contexto Filosófico
El siglo XIX significa el fin de los grandes sistemas y el surgimiento de una pluralidad de
movimientos filosóficos de muy distinto signo que rechazan la concepción sistemática y
especulativa de la filosofía, tal como fue concebida por el idealismo alemá[Link] esta
reacción participan corrientes del pasado como el neokantismo y el neohegelianismo,
pero las que resultan determinantes son nuevas, como las siguientes:
• Espiritualismo: Niegan la materia como tal y la reducen a espíritu con la
consiguiente subordinación de la causalidad a un orden providencial dominado por el
finalismo.
• Historicismo: Rechazan la concepción ilustrada de la Historia por su carácter
globalizador y su fe en el progreso. Los pueblos son entidades singulares y hay que
estudiarlos para hallar las leyes históricas que los gobiernan.
• Vitalismo: Es una corriente que, relacionada con el irracionalismo y el desarrollo de la
biología, surge a mediados de siglo y toma a la vida, sobre todo la humana, como centro
primordial de la tarea filosófica. Se trata de una corriente muy heterogénea, que coincide
en explicar la vida no desde principios físico-químicos, sino sólo a partir de un principio
vital organizador y estructurador.
La filosofía
Moderna
LA FILOSOFIA MODERNA.
•La Filosofía Moderna surge entre los siglos
XV y XVIII, marcando el paso del pensamiento
medieval al racionalismo y la ciencia moderna.
•Se caracteriza por la búsqueda de un
conocimiento basado en la razón, la
experiencia y la duda metódica, alejándose
de la dependencia exclusiva de la religión o la
tradición.
•Se vincula con acontecimientos como el
Renacimiento, la Reforma Protestante, la
Revolución Científica y la Ilustración.
CARACTERISTICAS.
•Uso del método científico y de
la razón.
•Búsqueda de la certeza y
fundamentos del conocimiento.
•Centralidad del sujeto como
punto de partida (el “yo”
pensante).
•Desarrollo de la filosofía política
y los derechos humanos.
•Crítica a la autoridad dogmática.
FILOSOFOS
REPRESTATIVOS
René Descartes (1596-
1650): “Pienso, luego
existo”. Fundador del
racionalismo. Francis
Bacon (1561-1626): padre
del empirismo moderno,
método inductivo. John
Locke (1632-1704): teoría
del conocimiento basada
en la experiencia. David
Hume (1711-1776):
empirismo radical,
cuestiona la noción de
causalidad. Immanuel Kant
(1724-1804): plantea los
límites y posibilidades del
conocimiento humano.
FILOSOFIA MODERNA.
IMPACTO EN LA
APORTES SOCIEDAD CONCLUSION.
Bases de la ciencia moderna. Fundamenta los derechos La Filosofía Moderna representó
Desarrollo de la teoría política humanos y la democracia una ruptura con la Edad Media y
liberal (Locke, Rousseau, moderna. abrió paso a un pensamiento más
Montesquieu).Impulso a la libertad crítico, racional y científico. Su
Inspira movimientos históricos
de pensamiento. Crítica a los influencia persiste hoy en la
como la Revolución Francesa y
sistemas absolutistas. Nacimiento política, la ciencia, la educación y
la Independencia de América.
de la filosofía crítica y el la forma en que concebimos la
cuestionamiento al conocimiento. Fomenta la autonomía del libertad y el conocimiento.
individuo y el progreso científico. Constituye un puente
fundamental entre la filosofía
clásica y la filosofía
contemporánea.
