EDAD MEDIA (III)

El libro de Historia de la Medicina, de Fielding H. Garrison cita un ejemplo de reglas mdicas que se aplicaban en la Edad Media, llamadas Tratados Salernitanos de Arquimateo, en los que: se le aconseja al mdico aproximarse a la cabecera del enfermo con semblante humilde; siempre deba considerarse al paciente como grave con objeto de ganar prestigio si ste sanaba, o ser visto como un gran pronosticador en el caso de que falleciera. se recomendaba, si el paciente no requiriera de medicamentos, la prctica de tratamientos ilusorios mediante el uso de placebos para que el paciente no se molestara por no obtener algo a cambio del dinero que pagaba, y tambin porque la curacin espontnea podra disminuir la reputacin del mdico tratante. Si un convaleciente se mostraba reacio a pagar los honorarios, el mdico deba enfermarlo de nueva cuenta mediante la dosificacin de un medicamento inofensivo. Como se ve, muchas de las conductas deshonestas de nuestros colegas contemporneos no son inventos recientes, sino vicios seculares que lejos de haberse abandonado se han ido arraigando cada vez con ms fuerza y refinando cada vez con ms malicia. Sin embargo, como de hecho tambin ocurre ahora, hubo mdicos honorables y responsables que se entregaron al ejercicio de su profesin apegndose a los principios ticos ya mencionados desde la antigedad clsica y otros, como Maimnides que incluso hicieron de su trabajo un verdadero apostolado impregnndolo de amor al prjimo por amor a Dios, como seguramente hicieron los mltiples sanadores que trabajaron en los monasterios e instituciones de salud patrocinadas por la Iglesia.

Cinco miembros del staff de Johns Hopkins University. De pie de izquierda a derecha: Fielding H. Garrison, John Rathbone Oliver y Owsei Temkin. Sentados y en el mismo orden: William Henry Welch y Henry E. Sigerist. (Foto de 1932).

* Fue en la Edad Media cuando los individuos de igual, o semejantes oficios empezaron a unirse para ayudarse y tratar de mejorar su situacin. Surgi la formacin de gremios, corporaciones o guildas, el origen ms remoto de los sindicatos, ahora llamados gremiales, que han sido sustituidos casi totalmente por los empresariales que agrupan a personas de muchos oficios y profesiones en un solo sindicato. La antigua separacin entre los cirujanos y los dems prcticos de la medicina se vio reforzada debido a la formacin de gremios excluyentes entre s. Esta separacin no se debi solo al acadmico desdn por la ciruga que se fue presentando paulatinamente en las escuelas de medicina de las universidades, sino que provena de la tendencia medieval de agrupar a los oficios por la semejanza de sus herramientas y materiales, ms que por el propsito con que eran usados.

 As, los gremios de cirujanos admitan a los barberos y los de mdicos a los boticarios y artistas, debido al uso semejante que hacan de polvos que eran mezclados con agua, huevo o aceite para hacer pigmentos. El gremio comn

de artistas y mdicos fue un elemento importante a principios del Renacimiento en el progreso del conocimiento de la anatoma humana, materia de gran inters para ambos grupos.

 A pesar de que la Iglesia mantena cierto control sobre las U. en la Edad Media, la medicina monstica declin rpidamente, debido al creciente inters de la gente de recibir recompensas ms terrenales que celestiales. Durante los S. XII y XIII se transfiri, de mutuo acuerdo, el control de los hospitales y enfermeras de la Iglesia a las municipalidades, Es cuando empiezan a surgir los grandes hospitales europeos. Ya en estos ltimos perodos del medioevo, los mdicos titulados en las U. se empezaron a colocar como profesionales de prestigio y se empez a legislar para que fueran ellos los encargados de la salud de los individuos, a pesar de lo cual, como incluso ocurre hasta ahora, ya sea por falta de recursos o por razones de tipo cultural, no se pudieron, ni se han podido erradicar, otro tipo de sanadores que dicho sea de paso, y en atencin a la justicia, muchos de ellos son honestos y bien intencionados y cumplan y cumplen con una labor insustituible en la atencin de la salud. Es decir, lo que se debe perseguir con todo el rigor de la ley no es la prctica de la medicina alternativa, sino de la charlatanera y sta se da entre mdicos titulados y entre cualquier tipo de sanadores.

 San Lucas acompa a San Pablo en sus ltimos das. En efecto, despus de las famosas palabras que escribi a Timoteo: Se acerca la

hora de mi muerte. He luchado un buen combate. He terminado mi carrera. He aguardado la fe,

(REFLEXIN: Cuntos de nosotros podremos decir cercanos a nuestro final, como se menciona en la carta a Timoteo: Se acerca la hora de mi muerte. He luchado un buen combate. He terminado mi carrera. He aguardado la fe? Ojal y todos!). San Pablo concluye:

Slo Lucas est conmigo.

Para concluir, es inevitable decir que las prcticas de medicina mstica o sacralizada se originaron en el pueblo judo del Antiguo Testamento, pero vivieron un gran auge y tuvieron un extraordinario desarrollo en la Edad Media. Aunque Amrica fue descubierta y colonizada en el perodo renacimental, todava estaban vigentes muchas de estas prcticas que pasaron a nuestros pases del Nuevo Mundo y persisten, con la adicin de elementos locales, a lo largo de todo el continente.

EDAD MEDIA: CONCLUSIONES: Adems de las presentadas para la medicina islmica, agregar. Los trabajos de los precursores de los anatomistas. La realizacin de las 1ras disecciones con fines didcticos. La realizacin de las 1eras autopsias (U. de Bolonia). La propuesta de la curacin no supurativa de las heridas. La esponja soporfera a base de opio, vino y mandrgora.

La creacin de las universidades.

La transferencia de la enseanza de la medicina de los monasterios a las U.

Jean Fouquet. La Virgen de Melun o Virgen con el Nio y ngeles . Museo de Bellas Artes de Amberes.

Renacimiento (I)

En 1453 termina, histricamente, la Edad Media y comienza el Renacimiento. Pero, ya desde antes, la vida en Europa se haba hecho lo suficientemente compleja como para que las mltiples actividades, sobre todo artsticas y cientficas, marcharan a un acelerado ritmo de cambio y desarrollo. Incluso, nos encontramos en el prtico de una de las etapas ms dinmicas y ms intensas de la vida de la humanidad.

Leonardo. Leda con el Cisne. Galera Borghese. Roma.

Esto signific el renacer de las ciencias y artes como se practicaron en las culturas clsicas (grecorromanas). El S. XVI vino a significar una actitud de rebelda contra el Medioevo y todo lo que ste represent. El descubrimiento de la antigedad, produjo una revolucin en las ideas y creencias que empez por transformar al individuo, le dio conciencia de su capacidad y lo enfrent con el dogmatismo medieval, exaltando: el valor de la razn, el culto a la personalidad y el anhelo de libertad.

 El individualismo triunfante aspir

Fra Lipoo Lippi. Virgen con el nio y ngeles. Galera degliUffizzi. Florencia.

a que c / hombre reuniera los ms elevados ideales de la tica social. El renacer del clasicismo determin una explosin de Humanismo y Arte, que alcanzaron una de las cumbres mas sealadas en la historia de la cultura. Estos 2 fueron sus aspectos ms llamativos, pero hubo un Renacimiento poltico, cientfico, tcnico, religioso, filosfico y econmico, pero sobre todo lo anterior, una nueva manera de ver la vida, que aspira a disfrutar ampliamente de la existencia. Surge una curiosidad intelectual que ha de tener profundas consecuencias en todos los rdenes.

Adn y Eva. 1376. Giusto de Manabouoi. Florencia.

TOMASO FINI, llamado Masolino da Panicale, (13831487), y maestro de TOMASO GUIDI (1401 1428) llamado

Masaccio

Adn y Eva expulsados del paraso, 1427

Paolo Giovani. (1400-1482) Expulsin del Paraso. 1445.

Michelangelo (1475 1564) "La cada de la gracia" 1508

Goltzius Hans (o Hendrick): La cada del hombre. 1558 1617.

 Y SE-

RIS COMO DIOSES

 La palabra Renacimiento, que empez a utilizar el pintor, arquitecto y escritor (en lo que ms se destac fue en esta ltima actividad) Jorge Vasari (1511 1574) ha experimentado una interpretacin distinta a travs de los tiempos. Algunos humanistas, interpretaron la mutacin de su tiempo como un proceso de la renovacin de las artes para volver a lo que fueron en la antigedad clsica.

Se puede concluir que es una fase de la evolucin cultural de la humanidad, con carcter general en el continente europeo, pero con variantes particulares segn los pases, aunque fue en Italia donde se inici y alcanz su apogeo. Al alentar el ansia de saber en todas las clases sociales, promovi el afn de superacin, lo que hizo sentir deseos de riqueza, prosperidad y bienestar, estmulos que se convirtieron en acicate para el progreso. Tuvo tambin sus aspectos negativos, sobre todo la inmoralidad de muchos artistas y nobles poderosos, cuyo mal ejemplo alcanz al pueblo, provocando una reaccin violenta de parte de los moralistas.

 La

humildad cristiana y la sumisin al poder constituido, que consideraban a la vida como un trnsito breve para alcanzar la felicidad en la vida eterna, dejaron camino libre a la soberbia y a la rebelda, al culto a la notoriedad y a la gloria mundanas, convirtindose en triunfo la ley del ms fuerte. La difusin de las licenciosas costumbres grecolatinas, expuestas en obras dramticas, relatos y cuentos ms o menos libres, favorecieron la voluptuosidad, la gula, la avaricia, el adulterio, el divorcio y otras muchas lacras de la sociedad de esos tiempos de crisis y de retroversin de los principios ticos, filosficos, religiosos y sociales.

Robert Campin. Sta. Brbara. El Prado.

Esta transformacin tuvo sus ms aparatosas consecuencias en otra dolorosa escisin del cristianismo, con la

Reforma,

que signific una franca rebelda contra los poderes que haban significado la idea ecumnica: el Pontificado y el Sacro Imperio.

 Los viajes de descubrimiento y las expediciones de conquista

sealan uno de los aspectos ms logrados del siglo XVI: la apertura de un mundo nuevo a la civilizacin occidental, que empezar a pesar en la poltica internacional, con Espaa y Portugal a la cabeza, que habran de tener su gran momento histrico.

 Para terminar con esta breve introduccin, hay quien dice que el

Renacimiento sigui tres caminos: el artstico, el humanstico y la Reforma protestante.

En la medicina este cambio se dio en forma paulatina y fue parte del camino artstico, no tanto porque los mdicos y los artistas formaran parte de la misma corporacin, sino porque los artistas, en

su afn de reproducir lo ms fielmente posible la figura humana, se convirtieron en los primeros estudiosos serios de la anatoma humana, dedicndose a realizar disecciones en cadveres
(las lminas anatmicas de Leonardo da Vinci son un ejemplo muy representativo de esta actividad) de manera oculta pues todava no era permitido hacerlo. y parte, tambin del camino humanstico pues el hombre mismo, en su estado de salud y enfermedad, era el objetivo final de su estudio, al igual que en las otras disciplinas humansticas. Quiz debamos considerar el extraordinario trabajo anatmico

de Andrs Vesalio en su gran obra De Humani Corporis Fabrica Libri Septem (1542), como el paso definitivo de una etapa a la siguiente.

 Leonardo (1452

1519) n. en el pueblo de Vinci, hijo ilegtimo de un notario y una campesina. Poco se sabe de sus 1ros 30 aos, excepto que se

En 1506, regres

educ en el taller de Verrocchio.

En 1482 entr al servicio de Ludovico el Moro, gobernante de Miln, en donde permaneci hasta 1502 cuando regres a Florencia, sitio en donde pint su famossima Gioconda, retrato de una mujer de 30 aos llamada Monna

a Miln, dominada ya por los franceses con cuya corte (Luis XII) reanud relaciones. En 1512 pas a Roma donde se encontraba el foco del movimiento renacentista, pero, falto de ambiente,

Lisa, esposa de un caballero de nombre Francesco del Giocondo.

acept la invitacin de Francisco I de Francia para trasladarse a Amboise, concedindole una pensin y una residencia en el castillo de Cloux, en donde muri.

 A pesar de sus enormes talentos, su vida se vio empaada por 2 sucesos vergonzosos: un juicio a los 24 aos por una denuncia de sodoma, misma que aunque no se le prob ha dejado sospecha perenne, y, otro juicio que enfrent en Roma en 1516 por necromancia (adivinacin con cadveres) por haberse descubierto que trabaja ocultamente en disecciones y estudios anatmicos diversos, de los que quedaron cerca de 750 preparaciones. Segn algunas interpretaciones, la

precisin de Leonardo es superior a la de Vesalio y su belleza artstica

escapa a cualquier crtica. Sea lo que haya sido, es un genio de vanguardia y para los ms exigentes desde el punto de vista moral, aunque

nunca fue un individuo apegado a la religin y sus preceptos, pidi un confesor antes de su muerte y se dice que llor durante este acto pstumo de confesin de sus pecados, yaciendo sus restos mortales en un lugar santo.

 De sus dibujos y escritos se infiere que adquiri un detallado conocimiento del corazn y sus grandes vasos. Saba que las venas yugulares y subclavias se unen para formar los troncos braquioceflicos que a su vez se juntan para formar la cava superior. Conoca que la cava inferior provena de la unin de las dos grandes venas iliacas y que ambas cavas desembocaban en la aurcula derecha. Haba aprendido que la sangre venosa proveniente del hgado pasaba a la cava inferior, pero a las venas suprahepticas las representaba como un solo tronco. A la vena porta la describa como un solo vaso que se confunda con el hgado por su extremo superior, dejando su extremo inferior seccionado, probablemente debido a su dificultad para representar en el mismo plano a las venas mesentricas, que provienen de los intestinos. Un grave error que dej plasmado en sus dibujos fue el hacer desembocar a la vena esplnica, en la cava inferior. Conoci la existencia de las cuatro

cavidades cardiacas y la forma en como la sangre se mova dentro de ellas, pero a todos

los llam ventrculos, reconociendo a las aurculas como superiores, y a los ventrculos propiamente dichos como inferiores. Aprendi la estructura del corazn, incluyendo los msculos papilares, las trabculas, las vlvulas auriculoventriculares, las sigmoideas y al pericardio. Todas estas importantes menciones de la

anatoma, con algo de fisiologa cardiaca, sirvieron de base, posteriormente, a Harvey para establecer la fisiologa de la

 Describi el seno maxilar y, para el estudio de los huesos, cartlagos, articulaciones, nervios, tendones y ligamentos ensay el mtodo de la maceracin, teniendo como base los estudios de Guy de Chauliac. Como encontrara que este procedimiento no es til para los vasos sanguneos, pues no le mostraba la situacin de sus ramas, es muy probable que usara inyecciones, pues en sus dibujos se ven como si fueran de forma cilndrica, pero en ninguno de sus manuscritos hace referencia a este hecho. Con relacin al estudio de los

ventrculos cerebrales no queda duda de que haya utilizado el mtodo de la inyeccin, mismo que

describe as: se hacen 2 agujeros en el cuerno del gran ventrculo, se toma la cera derretida con una jeringa, se hace una abertura en el ventrculo de la memoria, el 4 ventrculo, y se llenan a travs de esta abertura los otros 3 ventrculos, pero 1 hay que poner 2 tubos delgados en los agujeros previamente hechos para que el aire pueda escapar y d lugar para que la cera penetre a los ventrculos. Curiosamente, slo algunos de sus

contemporneos vieron sus bocetos anatmicos que llegaran a publicarse hasta finales del S. XIX.

Alberto Durero (1471

1528) tambin escribi obras de anatoma, adems de

otras de matemticas y destilacin hidrulica. Su tratado sobre las proporciones del cuerpo humano fue publicado despus de su muerte. Su preocupacin por la anatoma era puramente esttica, derivada en ltimo extremo de un inters por los cnones clsicos, a travs de los cuales poda adquirirse la belleza.

AUTORRETRATO DE ALBRECHT DRER (1471 1528).

En el que seala su propio bazo.

DESARROLLO DE LA TCNICA ILUSTRATIVA.

Entre los factores que contribuyeron al desarrollo de la tcnica ilustrativa del S. XVI, 2 ocuparon un lugar destacado: el final de la tradicin manuscrita consistente en copiar los antiguos dibujos y la conversin de la naturaleza en modelo 1ario. El escolasticismo de S. Toms de Aquino haba preparado inadvertidamente el camino a travs de su separacin entre el mundo natural y el sobrenatural, a pesar de que la teologa prevaleca sobre la ciencia natural. Otro factor que influy en el desarrollo de la ilustracin cientfica para la enseanza fue la lenta instauracin de mejoras tcnicas. En un principio los editores, con un criterio puramente cuantitativo, pensaron que con la imprenta podan hacerse gran cantidad de reproducciones de un modo fcil y barato. Slo ms tarde reconocieron la importancia de que cada ilustracin fuera idntica al original. La capacidad para reproducir exactamente representaciones pictricas de aquello que se observaba constituy la caracterstica distintiva de varias disciplinas cientficas, que aceptaron una metodologa inicialmente descriptiva y ms tarde experimental.

 La cada de Constantinopla en 1453 provoc una

migracin masiva de griegos, que se dirigieron fundamentalmente al norte de Italia y las Universidades de esa zona geogrfica, principalmente las de Bolonia, Padua, Ferrara y Pava, que se convirtieron en centros de atraccin de

estudiantes de toda Europa, y a las que la llegada de los bizantinos les permiti adquirir una orientacin ms neoplatnica que aristotlica. En el campo de la medicina este giro signific una vuelta a

los textos hipocrticos y una nueva valoracin de los fenmenos naturales, mientras que el galenismo y el escolasticismo iban perdiendo prestigio.

Desde el punto de vista de los conflictos de religin, bsicamente la Reforma y la Contrarreforma, que pusieron fin a la tranquilidad de la vida intelectual, el mundo acadmico del norte de Italia fue tolerante con las nuevas ideas y abierto al cosmopolitismo. Los primeros mdicos renacentistas, tambin llamados

humanistas, solan vivir, o al menos haban estudiado en las Universidades del Norte de Italia.

 El trabajo de Paracelso, no puede ser menospreciado, aunque ms que orientado a

desmitificar la medicina sacralizada y la importancia de los santos en los procesos de curacin que a la aportacin de conocimientos cientficos.

Muchos de sus trabajos, jugaron un importante papel en este sentido, aunque De causis morborum invisibilium, la secuela de su importante Opus Paraminum de 1531, fueron especialmente significativas. La que menciono primero (2a. en tiempo), es ms compleja y menos inteligible que la ms antigua. En sntesis, aunque Paracelso

desmitific la medicina sacra, como la sustituy con la medicina mgica, no representa un avance real desde el punto de vista prctico y crtico.

 Junto con Empdocles, Paracelso es el personaje ms pintoresco de la historia de la medicina y junto con Pitgoras, el ms anticonvencional y esotrico. A veces parece ms un charlatn itinerante que un mdico, un brujo ms que un cientfico y un alquimista (al parecer su inters por la alquimia le vali, ms adelante, el ttulo de Padre de la Farmacologa) ms que un terapeuta, pero ejerci y ejerce una fascinacin especial en muchas gentes, sobre todo entre los jvenes, a pesar de que fue objeto de la ira de las autoridades mdicas a las que se opona de varias maneras (atacando a los clsicos y a quienes los seguan y sustituyendo el latn con el alemn como lengua acadmica). No podemos ignorar que a pesar de ser considerado como el Padre de la Farmacologa, tena muy limitados recursos farmacolgicos y su

pensamiento fisiopatolgico era francamente medieval, pues consideraba la influencia de los astros entre las causas de enfermedad y sobre el cuerpo astral humano.
Sin duda que con estas creencias en nuestro siglo XXI hubiera tenido ms xito aun, pues no hay medio masivo de comunicacin que no dedique buena parte de su tiempo a la difusin de la astrologa en la que, incluso mdicos especialistas, creen a pie juntillas. Es innegable que su influencia en la medicina tanto la de su tiempo como la subsecuente, es de insoslayable importancia, e, independientemente de que hay libros dedicados a su persona y su obra, con las 399 citas bibliogrficas que registra la base de datos ovid on line, desde 1966 hasta la fecha, bien se podra escribir un tratado sobre su azarosa vida y su controvertida obra.

 Algunos bigrafos dicen que no termin la

carrera otros, que se doctor en Ferrara,

donde sigui las enseanzas de Leoniceno. Lleg a tener un gran prestigio, pues era inquieto y carismtico y, como cambiaba de residencia con mucha frecuencia, su fama se extendi por muchos lugares. Antecedi en tiempo a los grandes anatomistas y fisilogos del Renacimiento, de tal suerte que en su poca ni el mdico o fsico, ni el cirujano, conocan la estructura humana, muy pocos eran los que haban visto un cuerpo por dentro, y, ninguno lo haba estudiado. Tampoco se conocan los rudimentos de la fisiologa, como la circulacin y la respiracin y nadie tena idea de la existencia de los microbios. Como quiera, es de suponer que los mdicos de la 1a. del S. XVI vivieran tranquilos con admirar a las autoridades del pasado y con estudiar los volmenes recin traducidos de Galeno, que haban sido escritos 13 siglos atrs. De manera que, para poder proyectarse al futuro y lograr algn adelanto, tenan que romper 1 con ese pasado que los ataba al estancamiento total. Se necesitaba alguien que llegara a

sacudir esa reverencia irreflexiva hacia la antigedad y sembrara la semilla del descontento.

sta fue la principal misin de

Paracelso!

 Se dedicaba a estudiar las obras clsicas de Hipcrates, Galeno y Avicena, aprenda a hablar, leer y escribir latn, lea los oradores y filsofos; es decir adquira una cultura acadmica y cuando complet sus estudios, posea una preparacin excelente para seguir traduciendo las obras de los autores clsicos y discutir acerca de sus teoras y de filosofa en general, aunque en realidad estaba mal preparado como mdico.

CATEDRAL DE BASILEA. (Aqu

esta enterrado ERASMO de Rotterdam).

Lleg a ser consultado por Erasmo, logrando una clientela cuya situacin oficial estaba asegurada por estos poderosos amigos, quienes consiguieron que el Municipio lo nombrara fsico (mdico) de la ciudad y profesor de Medicina y Ciruga de la U. En esta posicin, llev a la U. todo lo que l era. Su enorme voluntad y experiencia, su entusiasmo por la medicina como disciplina operativa y la limpieza moral de su ejercicio, as como su impertinente alardeo. En la hoja en que oficialmente anunciaba su enseanza, declarando su separacin de los maestros antiguos, llamranse Hipcrates, Galeno o Avicena. Combati las teoras de los humores y de las complexiones y recibi buena acogida para su obra Conatus Medicinam

Instaurandi.

Novedoso y revolucionario, fue que diera sus lecciones en alemn, lo que no se repetira hasta 150 aos despus. Fue en esta ciudad en donde intervino en la confeccin de frmacos para simplificarlos y abaratarlos. Tambin ah, un 23 de junio, cuando el pueblo festejaba con fogatas en la plaza principal, la vspera de la fiesta de S. Juan, que en compaa de sus discpulos y admiradores arroj al fuego la Suma de los libros, representacin de las obras cannicas de la medicina. El claustro lo castig prohibindole el acceso al aula y gestionando se le impidiera el ejercicio de la profesin mdica con el apoyo de las autoridades municipales. Pero, no slo logr anular el efecto de estas medidas, sino que tambin logr que los farmacuticos mejoraran sus servicios en provecho del pblico y propuso que los encargados de preparar los medicamentos fueran sometidos a exmenes de competencia. No es descabellado pensar que ste fuera el origen de la gran industria farmacutica moderna que existe hasta ahora en la ciudad de Basilea, que por otro lado se encuentra estratgicamente situada orillas del Rhn.

ERASMO

Retrato hecho por HOLBEIN EL JOVEN c. 1523. Naci en Rotterdam c.1469 y muri en Basilea en 1536. Ordenado en 1492. Estudi en Paris, Inglaterra y Bolonia, en donde obtuvo su doctorado en artes. En casa de Sto. Toms Moro escribi su ELOGIO DE LA LOCURA. Consejero de Carlos V. Le eran mas importantes los

sentimientos que las ideas.

Combati la guerra y todo tipo de fanatismo.

 En 1540 se traslad a Salzburgo, en donde le ofrecieron un buen empleo, y, a los pocos meses, el 24 de septiembre de 1541, muri, cuando aun no haba cumplido los 48 aos. En cuanto a su obra, es necesario enfatizar que sus tratados ms importantes fueron: el Opus Paramirum ad Medicam Industriam, que contena los fundamentos de su sistema mdico; el Paragranum o exposicin de las 4 columnas de la medicina que segn su PRINCIPALES ideologa eran la filosofa, la astronoma, la alquimia y la virtud, en la inteligencia de que l en lo personal practic ESCRITOS DE tambin la astrologa y el ocultismo; PARACELSO. la Grosse Wundartznei o Chirurgia Magna; los libros Origine morborum invisibilium; el

Von der Bergsucht und anderen Bergkrankheiten o tratado sobre las enfs. de los
mineros y el libro sobre las enfs. tartricas, que posteriormente fue incluido en el Paramirum.

 Como partidario que era de la astrologa,

aceptaba una teora que deca que la sal, el azufre y el mercurio eran los componentes de todas las cosas y de los seres vivos y tambin expresaba que independientemente de los 4 elementos comunes: aire, agua, tierra y fuego, exista un principio activo, llamado quintaesencia. A pesar de la expresin confusa de sus ideas, sus doctrinas habran de servir de inspiracin a otros investigadores, para introducir posteriormente, otra serie de substancias en la teraputica, entre las que destaca el mercurio en el TTo de la les que por aquel entonces, con el incremento de las comunicaciones, se diseminaba preocupantemente por Europa. Segn Paracelso, esta substancia

explicaba su accin a travs de un razonamiento totalmente ajeno a lo cientfico, que sostena lo siguiente: Las enfs venreas eran producidas por rendir culto a Venus, diosa del amor; pero este contagio, al realizarse a travs de mujeres que hacan comercio con dicha pasin amorosa, hacan intervenir al dios de las actividades mercantiles, o sea Mercurio; por lo tanto usando el metal que llevaba su nombre, era de esperarse que se curara un mal producido por contacto venreo mercantilista.

Entre mximas y enseanzas podemos recordar: Slo la dosis hace que un remedio sea venenoso, razn por la que algunos lo han llamado el padre de la

toxicologa;

Segn Haber y Arndt, con relacin a la toxicologa incluyen tiempo, efecto y variables macroscpicas de toxicidad. Incursion en la psiquiatra y distingui entre un tipo de neurosis que el llam rabia o furia de otro que llam mana. En su tratado inicial, Von der Taubsucht, presenta 4 tipos de furia a los que agrega, en textos posteriores, otros trastornos como mana, luntico, ebricata, fantasmata y vihisch vernunft. Habla de factores teolgicoticos, elementalessiderales y alquimsticos. Aunque es evidente su intento de incluir en la etiologa aspectos espirituales y materiales, refleja la mentalidad propia de los S. XVI y XVII, distinta de la actual; no deja de ser, sin embargo, sobresaliente su enfoque psicopatolgico integrativo.

Fue el 1 en usar la Hierba de San Juan (en Mxico llamada hiprico y corazoncillo), a la que llamaba rnica de los nervios porque la usaba en enfs nerviosas. En las 2 ltimas dcadas se ha probado la eficacia de extractos de esta hierba en el tratamiento de depresiones de moderadas a intensas. Su potencial de inducir el metabolismo de medicamentos administrados simultneamente debe alertar al mdico ya que potencia las enzimas del sistema P450 de la cadena de los citocromos. Esto puede resultar en la disminucin de las concentraciones sricas de muy diversas drogas como el warfarin sdico, la digoxina, la teofilina, la ciclosporina y el indinavir. Adems, tambin ciertos alimentos y bebidas pueden influir sobre este sistema de citocromos. Los mdicos debemos estar muy alerta en cuanto a la prescripcin simultnea de esta hierba con un variado nmero de medicamentos de patente.

Como la hierba de San Juan es un remedio ampliamente utilizado, tanto en Amrica como en Europa, no est por dems mencionar algunos de sus eventos histricos y descriptivos. Recibe este nombre prcticamente en todas las lenguas porque tiene su floracin alrededor del solsticio de verano, es decir muy prxima, o en el da de San Juan. Ya el mdico militar romano Proscrides la administraba en el S. I a.C. y tambin se us en forma de pociones mgicas durante la Edad Media. Se usaba para proteger a los hombres y animales de las brujas, demonios y enfs provocadas por stos. Paracelso fue uno de los 1ros mdicos en interesarse en ella. Sus indicaciones, tanto en forma externa como ingerida siguen siendo mltiples, en pocas ms recientes se le ha ubicado en el TTo de los trastornos de ansiedad / depresin de leves a moderados, y esta indicacin ha sido plenamente demostrada con mtodo cientfico, usando incluso modelos experimentales del tipo doble ciego. No est indicada en estos trastornos cuando son intensos.

La importancia de Paracelso ha llegado a ser de tal magnitud, que incluso se habla de paracelsianismo con relacin a los mltiples efectos que su obra dej a la posteridad y que se dej sentir en muchos de los diferentes mbitos de la actividad humana. Se ha mencionado que sus ideas tuvieron en la medicina, impulsando el crecimiento de la ciencia experimental, el mismo efecto que la Reforma Protestante en al mbito de la religin. Resulta curioso constatar como erosion el poder de los santos y de la Iglesia en el terreno de la medicina mstica medieval, al mismo tiempo que se involucraba en la magia popular y propiciaba el surgimiento de una medicina que conscientemente discurra alrededor de sta, lo que obliga a cuestionar su papel en el proceso de desmitificacin de la medicina.

 Lo que parece innegable es que la magia de Paracelso vincula una ruptura decisiva con la tradicin esotrica elitista, atrincherada, de los ocultistas y hermticos. Por tanto, se argumenta que esta magia reconstruida restablece sus credenciales como un significativo contribuyente al desencanto y secularizacin de la visin del mundo. Entre muchas otras aportaciones: introdujo el trmino sinovia para designar el lquido intrarticular, fue el 1 en sospechar que la DM se asociaba a una composicin alterada de la sangre, emiti conceptos personales sobre las enfermedades orales, critic las prcticas medievales relacionadas con la ginecologa y opin sobre la feminidad y virginidad de Mara la Madre de D-os, tuvo conocimiento de la ventilacin mecnica y emiti teoras acerca de la gota.

Desde el punto de vista filosfico adopt la tendencia neoplatnica y a pesar de haber quemado todos los libros clsicos de la medicina, incluidos los de la escuela hipocrtica, algunos autores lo llaman el Hipcrates

del Renacimiento.

Como era de esperarse con una personalidad de esta naturaleza, ha sido tambin objeto de homenajes en forma de emisiones postales, igual que Avicena y Maimnides.

Einsiedeln.

Como es comn con todas las propuestas de cambio, las del

controvertido Paracelso tampoco se dejaron sentir de inmediato, pero fueron germinando, aos despus, con una rapidez quiz mayor que la observada en otros movimientos y Van Helmont, Silvio y Willis las convertiran en la Yatroqumica; poco despus Boerhaave, Hofmann y Stahl incorporaran su legado a la medicina moderna y as, en los S. XIX y XX sus ideas se convertiran en 3 disciplinas vigorosas, como la Farmacologa, la Fisiopatologa y la Bioqumica, las cuales mostraran gran parte de la razn que asisti al arrebatado, oscuro y crdulo Paracelso, que para algunos haba funcionado ms como un charlatn que como mdico.

 Es oportuno resumir que la mtica

Grecia, la Alejandra egipcia y la antigua Roma fueron la cuna de la medicina antigua, en donde los comienzos de la anatoma y la fisiologa se combinaron con la filosofa de grandes personalidades como Hipcrates y Galeno. Una contribucin ms moderna sobre la qumica mdica en Europa se debi a los rabes Razs y Avicena, pero hasta que se super el dogmatismo clerical, despus del descubrimiento del

Nuevo Mundo y el desarrollo de las universidades, se abri el camino para el progreso cientfico, iniciado por el gran cirujano y mdico Andrs Vesalio.

Andrs Vesalio, o Andreas

operario de la anatoma moderna. Es decir, el padre de la

Vesalius , es el fundador y ms sublime

Anatoma.

N. en Bruselas la noche del 31 / 12 / 1514 al 1 / 1 / 1515. Sus antepasados pertenecan a una estirpe renana, los Witling de Wessel, de donde deriv su nombre de Wesalius a Vesalius, familia consagrada en sus ltimas generaciones al servicio mdico de los emperadores de Alemania y de la casa de Borgoa. Su 1 educacin la recibi en Lovaina, en donde hasta la fecha funciona una renombrada Universidad. Su inters por la obra biolgica de S. Alberto Magno, y sobre todo una precoz pasin por la diseccin de animales, anunciaban su destino. Ah aprendi latn, griego y un poco de rabe y hebreo, y concluida su formacin inicial, a los 18 aos, se traslad a Pars con la finalidad de estudiar medicina.

 Los 3 aos que pas en Pars, fueron decisivos en su futura vida mdica, no por lo que aprendi, sino por lo que no pudo aprender. La Facultad de Pars se hallaba por entonces bajo la tirnica frula de los galenistas, entre los que destacaban los profesores de anatoma Gnther von Andernach y Jacobo Silvio

(forma latinizada de Jacques du Bois). Este ltimo lea y comentaba ante los alumnos el tratado galnico De Usu Partium, y al llegar a la mitad del 1er libro suspenda sus explicaciones porque deca que la materia era demasiado difcil para los estudiantes, y que no deseaba atormentarse ni atormentarlos en vano,
segn relataba el propio Vesalio. Impresionado por esta frase, el joven estudiante se prometi solemnemente poner la anatoma a la altura que mereca.

Ayud, junto con

Miguel Servet, que era compaero suyo, en la prctica de algunas disecciones.

Aprendi la osteologa en huesos sustrados del cementerio de los Inocentes. La guerra entre Francisco I de Francia y Carlos V hizo a Pars un lugar incmodo para un estudiante tan afecto al emperador, por lo que regres a Lovaina. Durante esta 2a. etapa en Lovaina, (1536 1537) practic 2 autopsias y public su 1er. libro titulado Paraphrasis

Pero, Lovaina ofreca un horizonte muy restringido para un devoto de la investigacin anatmica.

Era preciso ir a

in nonum librum Phasae, escrito en

latn renacentista y editado en Basilea en 1539.

Italia y all fue Vesalio. Pas por Venecia y ah conoci a su compatriota y futuro colaborador, Jan Stefan Van Kalcar (Calcar segn otras versiones), un pintor discpulo de Tiziano, y se estableci en Padua, la ciudad universitaria de la Repblica de Venecia.

Tanto de la Catlica que lo conden, como de los Reformadores (calvinistas) que lo quemaron, y silenciaron su figura y obra durante tres siglos, hasta el XIX que se opera su resurreccin. Miguel Servet es martir de sus ideas cristianas, ms cristiano, aunque menos ortodoxo que los cristianos catlicos y reformados. Miguel Servet es nuestro mximo hereje y martir espaol, siempre crey que todo lo que puede ser pensado, puede ser dicho, discu Miguel Servet, humanista total, estudioso de todas las ciencias

MIGUEL SERVET - MDICO, TELOGO, FILSOFO... y dominador de muchos idiomas. Hubiera producido y descubierto muchas cosas ms, si hubiese estudiado muchas menos. "El sabio vctima de la Universidad, el santo vctima de las Iglesias. tanto de la Catlica que lo conden, como de los Calvinistas que lo quemaron, y silenciaron su figura y obra durante 3 S., hasta el XIX que se opera su resurreccin acadmica. Es mrtir de sus ideas cristianas, aunque nada ortodoxo comparado con los catlicos y reformados. Es el mximo hereje y mrtir espaol, porque siempre crey que todo lo que puede ser pensado, puede ser dicho, discutido y hecho. Humanista total, estudioso de todas las ciencias.

 N.

ca. 1511, en la pequea nobleza, prob. en Vilanova de Sixena, pueblo en el cual su padre firmaba documentos como notario. Otra versin seala al pueblo de Tudela en Navarra, quiz porque en cierta correspondencia, ya avanzada su vida, que sostuvo con Calvino bajo un seudnimo, mencionaba que era natural de ese lugar. Poco se sabe de sus 1eros aos, hasta su aparicin en Tolosa de Langue dOc donde estudiaba leyes, cuando tena 14 aos (o 17). Es probable que su estancia en la U. de Tolosa, fundada en el S. XIII, para combatir la hereja albigense, sufriera la profunda crisis religiosa que le despert una actitud crtica con relacin a los dogmas de fe y se interesara por la teologa. En 1529, se embarc rumbo a Italia, al servicio de Juan de Quintana, un franciscano mallorqun, que fue ms tarde confesor de Carlos V. El espectculo de las luchas en Italia, el esplendor de la corte pontificia, la corrupcin de las costumbres y el libertinaje, pusieron a Servet del lado de los que combatan tal estado de cosas.

 Pas a Alemania con el emperador en 1530, 9 aos despus de la condena de Lutero en la dieta de Worms. Los verdaderos conflictos emergieron cuando trat de publicar sus obras. El editor Conrad Reich no se atrevi a hacerlo y le pas el encargo a Juan Cesserius. En las ciudades suizas y alemanas protestantes se prohibi y decomis el libro, y los catlicos de Ratisbona hicieron lo mismo, aun cuando Servet no era considerado como peligroso en el mundo catlico, demasiado preocupado por las grandes figuras del protestantismo. Sus teoras eran ms peligrosas para las doctrinas reformistas, que en ltimo trmino, con excepcin del luteranismo, ansiaban ms una separacin de Roma, que slo una alteracin de los dogmas. En Hagenau, en 1531, su pequeo libro De Trinitatis Erroribus, tratado fuertemente antitrinitario, en lugar de iluminar a sus enemigos como l esperaba, sirvi para enfurecerlos.

 Despus

edit una 2a. obra denominada Dialogorum de Trinitatis libri duo, destinada a borrar el mal efecto que hubiese podido producir el libro anterior, en el que inclua la negacin del sacramento del bautismo y el pecado original. Pero, tuvo que darse cuenta de que estas ideas eran tan ofensivas para los protestantes como para los catlicos.

Estos libros lo pusieron en la lista de los perseguidos; inseguro en las tierras dominadas por la Reforma, huy a Francia y se cambi el nombre por el de Michel Villeneuve. Se hizo corrector de pruebas, y a travs de estas labores de impresor, entr en relacin con Champier, mdico francs regidor de Lyon, entusiasta admirador de la obra de Arnaldo de Vilanova, editor de la Magnus Opus de este autor. Fue cuando renaci su aficin por la medicina, y en 1536, se traslad a Pars para estudiar esta profesin. Para tal fin tuvo antes que graduarse en artes.

Symphorien Champier (1471 1538). Mdico humanista francs, doctorado en Montpellier y tambin exalumno de la U. de Pars. Inspir a Servet para que se dedicara a la medicina.

Gnther en su libro de anatoma, despus de elogiar a Vesalio, afirmaba que Michel Villeneuve sustituy a aquel en el arte de las disecciones y lo calific de varn eminente de toda clase de letras, que no era aventajado por ninguno en el conocimiento de la doctrina de Galeno. Segn algunos lleg a doctorarse, segn otros se ignora si esto ocurri, pero lo que s se sabe es que pronto empez a hablarse de l. Desplegando gran actividad, dict en Pars un curso de matemticas en la propia U., otros de anatoma, astronoma y meteorologa. Parece ser que durante su estancia en Pars inici sus primeros contactos con Calvino y la antipata mutua que se profesaron naci de estas 1ras relaciones. En 1538 tuvo conflictos con la Facultad de Medicina de la U. y se vio obligado a dejar Pars.

Fue a Lovaina, donde estudio teologa y hebreo. Despus de pasar por Lyon, y practicar la medicina en Avignon, se instal en la pequea ciudad de Charlieu, cerca de aquella capital, donde ejerci la profesin mdica, siempre bajo el nombre de Villeneuve. Parece que ah tuvo xito, pero goz de antipatas por su carcter arrogante e insolente. Una noche, cuando regresaba de visitar a su hermano, fue acometido por 6 espadachines, resultando encarcelado por el duelo y por haber dejado mal herido a uno de los agresores. Despus de este incidente, y a pesar de haber sido absuelto, se mud a Lyon. Ah se encontr con su admirador Paulmier, arzobispo de Viena del Delfinado, quien lo invit a vivir con l, y despus de continuar sus estudios de medicina en la U. de Montepellier, decidi trasladarse a Viena en 1541. Ah practic la medicina hasta 1552. Durante esos aos public varios libros, siempre con el seudnimo de Michel Villeneuve.

 Ejerci con una calma que era slo

aparente, pues en su interior bulla el iluminado que fue siempre, y finalmente estall, en forma de necesidad incoercible, la de comunicar la luz que le haba sido dada. Al defenderse de los cargos que lo llevaron a la muerte, declar que hubiera ofendido a D-os si no hubiera hecho pblicas aquellas verdades. Fue cuando escribi un libro, publicado en 1553, llamado Christianismi Restitutio, en el que afirmaba que D-os era vida y que todo viva y se mova eternamente; hablaba tambin de una organizacin de la humanidad, segn los ideales de vida y amor del cristianismo primitivo, tesis que les pareci contradictoria a los telogos protestantes de la poca. En este libro, tratando con el problema de la relacin del Espritu Santo con la regeneracin, y como si se tratara de una prueba ms del movimiento universal al hablar del hombre, se refiri a la circulacin sangunea, describiendo con todo detalle la pequea circulacin y sentando el principio que sostena que la hematosis se efectuaba en los pulmones.

Los hechos descritos en su libro fueron: Que no exista ninguna comunicacin a travs del septum del corazn como comnmente se crea desde Galeno. Que la sangre llegaba al ventrculo izq. a travs de un largo trayecto, en el curso del cual se mezclaba con el aire de los pulmones y no en el propio corazn, como afirmaba Galeno. Que la arteria pulmonar tena un calibre notable, superior al que requiere la simple alimentacin del pulmn. Que en el feto, antes del nacimiento, la nutricin del pulmn no dependa de las arterias pulmonares. Que exista en el pulmn una amplia comunicacin entre venas y arterias pulmonares.

 En este ltimo libro trabaj

muchos aos en el citado palacio arzobispal, y, aos antes de su publicacin en 1553, mand una copia a Calvino. No crey que bajo su nuevo nombre y declarndose natural de Tudela, pudiese ser descubierto, pero lo fue. Calvino era demasiado sagaz para dejar de inferir que los conceptos del autor coincidan con los de su antiguo enemigo. Empez Calvino una correspondencia con Servet, del tipo de la controversia teolgica, que al poco tiempo fue de gran violencia, llegando al insulto personal por ambas partes.

 Los magistrados locales descubrieron la identidad del autor del libro por lo que fue acusado de hereja. Se las ingeni para escapar de la prisin y decidi trasladarse a Italia, pero, pasando por Ginebra, centro de operaciones de Calvino y que se haba convertido en la capital de la Reforma. Lo que es ms inverosmil fue que se detuviera ah, adonde haba llegado el 13 / 08 / 1553. Al ser reconocido por un amigo de Calvino se gir de inmediato una orden de aprehensin y fue detenido. El proceso se inici y se presentaron todo tipo de cargos, ciertos y falsos. Del anlisis de este juicio se deduce que no se trataba de un proceso como tal, sino que haba que ejecutar al enemigo personal de Calvino. El 26 / 10, el consejo, despus de haber consultado con los magistrados de todos los cantones suizos protestantes por no tratarse de un sbdito o residente, y presionado bajo la enftica orden de Calvino, de que no deba salir vivo de la ciudad, se reuni para dictar sentencia y fue quemado, junto con sus libros. pereciendo un precursor de los fisilogos modernos.

Ibn al Nafis
(1210? 1280) fue un precursor ms antiguo que Servet en el conocimiento de la circulacin pulomnar, pero no hay ninguna evidencia que haga suponer que Servet conociera sus ideas acerca de sta.

La vida, obra y muerte de Servet nos obligan a formular une serie de Reflexiones: Es inconcebible que, incluso en esas remotas, agitadas y desconcertadas pocas se privara de la vida a un hombre por el solo hecho de que no compartir creencias. Es inconcebible que un individuo pueda acumular el suficiente poder como para disponer de la vida de sus enemigos con tanta facilidad. Sera deseable, de la misma manera que SS Juan Pablo II ha pedido pblicamente perdn, a nombre de la Iglesia Catlica Romana, por los injustos juicios y condenas de Galileo Galilei y Bruno Giordano, que un representante de la Iglesia Calvinista, hiciera lo propio por el injusto y cruel asesinato de Miguel Servet. Es muy interesante confirmar que han sido varios los mdicos que no slo se han conformado con el estudio de la ciencia mdica, sino que se han interesado por asuntos de teologa y religin.

 Es inconcebible que un hombre tan sobresaliente como Servet, con talentos tan extraordinarios y fuera de lo comn, haya cometido el error de irse a poner a disposicin de un enemigo tan intolerante como Calvino, quien incluso haba agredido a Martn Lutero; quiz ese carcter altanero e insolente que ya antes le haba acarreado conflictos, haya sido la causa de que se le haya ocurrido tal desplante, porque, adems, en medio de aquel mundo convulso de la Reforma, se puso en contra de todos, catlicos y reformadores en pleno. Los hombres preclaros y superiores al trmino medio corren el riesgo, como se dice ahora, de perder el piso y sentirse superiores, provocando y provocndose mucho dao. En este sentido hay que recordar las mximas de Maimnides, que siempre supo conservar la humildad y la cordura al actuar con el amor que en l flua a raudales.

En fin, que este extraordinario fisilogo y mdico, casi por accidente, por no poder ser capaz de controlar sus fervientes inclinaciones, se meti en la boca del lobo, a los 52 aos, privando a la humanidad del hecho de haber seguido adelante con su gran obra, que en el terreno de la medicina permiti conocer la circulacin sangunea, ya que fue el 1er autor de la tradicin europea que defendi la circulacin de la sangre a travs de los pulmones.

* *
Los 1eros. mdicos renacentistas, llamados humanistas, solan vivir, o al menos haban estudiado en las Universidades del Norte de Italia. A menudo, estos mdicos modernos, tenan conocimientos de fsica y astronoma como Nicols Coprnico (1473 1543), en parte debido al inters tradicional por la magia y la astrologa.

 El triunfo de Vesalio en Padua fue fulgurante. Al da siguiente de hacer su prueba de doctorado,

el 5 de diciembre de 1537, fue nombrado profesor de ciruga, y poco despus empezaba su enseanza anatmica. Su actividad fue prodigiosa; empez su magisterio rompiendo con el sistema didctico medieval, enseando junto al cadver, disecando y mostrando por s mismo, la parte a la que se refera la explicacin.
El xito fue tal, que a peticin de profesores y estudiantes tuvo que editar sus propios dibujos, y otros que por encargo suyo, haba trazado Kalcar. As se originaron las Tabulae Anatomicae Sex publicadas en Venecia en 1538. Las tres lminas osteolgicas eran de Kalcar, las tres viscerales, 1 del
hgado y la cava y la 3 del corazn y la aorta, fueron de Vesalio. Sus dotes de dibujante le permitieron incluir en la Fabrica, su autorretrato frente a una diseccin del brazo derecho.

En 1538 se public una revisin de las

Institutiones Anatomicae, de Gnther von Andernach, su antiguo

maestro. En 1539, ocurri una polmica anatmica acerca del papel de la sangra en las afecciones anatmicas unilaterales y con objeto de dirimir la contienda, Nicols Fiorena, mdico de Carlos V y protector de Vesalio, encarg a ste una diseccin del sistema venoso endotorcico y como resultado se descubri el sistema de la vena zigos mayor.

En 1540, una editorial de Venecia intent la revisin de la obra galnica y se la encarg a Vesalio. Esta vez su actuacin fue radical y, debido a su profundo conocimiento de Galeno, advirti que el maestro clsico haba descrito al cuerpo humano segn su experiencia de disector de monos. Se impona pues la ruptura con el clsico y desde ese ao desapareci Galeno de la enseanza de Vesalio. Aunque desminti la existencia de los orificios que Galeno afirmaba que comunicaban las cavidades cardiacas, fue un seguidor de la fisiologa galnica.

* En 1542 estaba escrito su gran tratado sobre

la morfologa del cuerpo humano: De humani corporis fabrica libri septem, y 13 das despus el Epitome, un compendio para estudiantes. . Uno y otro original, con las 300 planchas que para el gran libro haba grabado en madera Kalcar, fueron desde Venecia al taller de Juan Oporino, en Basilea. En 08 / 1543, antes de que hubiera cumplido sus 29 aos, aparecieron impresos los 1ros ejemplares de la Fabrica, dedicada a Carlos V, y del Epitome, al futuro Felipe II. Las ilustraciones destacan por su estrecha relacin con el texto, y ayudan a aclarar lo que ste expresa con dificultad. Supera la pauta expositiva de Mondino y c / u de los sistemas analizados (huesos, msculos, vasos sanguneos, nervios y rganos internos) son estudiados y representados separadamente. Las partes de c / sistema se exponen tanto en forma conjunta como individual y se consideran las relaciones entre todas sus estructuras. Comprob, adems, que stas no son iguales en todos los individuos.

Jean Monet. Carlos V y su esposa. Relieve en alabastro.

Finalmente,

Coleccin privada espaola.

tuvo que someterse al deseo de Carlos V y trasladarse a Bruselas para ponerse a su servicio como mdico. Su revolucionaria obra, que apareci el mismo ao que Coprnico cre una nueva visin del mundo csmico dando a la humanidad una nueva y verdica visin del microcosmos, provoc envidias y oposicin de galenistas muy influyentes en diversos pases de Europa, en lugar de cosechar honores y reconocimientos, Tuvo que defenderse de ataques de todas partes; incluso Silvio (o Jacques du Bois), uno de sus maestros de Pars, convencido galenista, lo nico que pudo decir ante las diferencias de las estructuras como las vea Vesalio y como las haba visto Galeno fue que la humanidad deba haber cambiado en esos doce siglos.

El haber dicho que eran las diferencias entre el mono y el hombre hubiera sido ms fcil y apropiado, pero cuando la gente se ofusca, incluso los sabios, se puede llegar a este grado de ridiculeces. Es probable que sta haya sido la razn que lo oblig a abandonar su carrera como hombre de ciencia, para dedicarse al cargo de mdico de Carlos. En Bruselas se asent, contrajo matrimonio, ejerci la medicina a travs de 5 aos de tranquila prctica, interrumpida por los viajes en que tena que acompaar al Emperador. En 1556 Carlos V abdic en favor de su hijo Felipe II y Vesalio tuvo que pasar al servicio de ste, por lo que en 1559 se traslad a Madrid.

Especialmente molesta para Vesalio fue la publicacin de las Observaciones Anatomicae que Falopio, su sucesor en Padua, edit en 1561 y en las que aparecieron algunas rectificaciones de la Fabrica que Vesalio tuvo que responder desde el escritorio y no desde el anfiteatro de disecciones como hubiera sido su deseo.

No se sabe que razones impulsaron a Vesalio para emprender un viaje de peregrinacin a Tierra Santa. Creo, sin embargo, que hay suficientes razones para suponer que lo haya hecho en calidad de peregrino. Su relacin con Carlos V y su familia permite imaginar que l tambin debi haber sido un fervoroso creyente. Lo que es seguro es que durante el viaje de regreso, en octubre de

1564, enferm y muri en la isla griega de Zante.

Otra versin afirma que el barco en que viajaba naufrag frente a la isla y falleci en tierra. 100 aos ms tarde, aun enseara, a travs de sus

trabajos, que el cuerpo humano es arquitectura, orden espacial y armona de formas estticamente concebidas. Sin lugar a dudas la obra maestra de la Creacin Divina.

 No slo fue el ms importante anatomista del Renacimiento, sino prob. de todos los tiempos. Aun ahora en que la anatoma macroscpica ha pasado a ocupar un lugar de importancia 2aria. en la enseanza de la medicina, con la excepcin de los que se dedican a la ciruga, Vesalio es conocido por todos los mdicos en todas las latitudes y reconocido como

uno de los pilares de la medicina.

Hay crticos e historiadores que piensan que la

Fabrica es 1 de los libros ms importantes en la historia de la humanidad.