ARQUITECTURA

PALEOCRISTIANA
• Origen del Nombre : Nació principalmente como una necesidad para la construcción de edificaciones adecuadas para los cultos de la religión cristiana.
• Origen del estilo: Aunque se originó en Siria y Egipto pasó rápidamente a Occidente y fue en Roma, como futuro centro de la cristiandad, donde se
produjeron las primeras manifestaciones de monumentos arquitectónicos.
• Años de desarrollo: Comienza desde finales del siglo II hasta 313, cuando el cristianismo fue perseguido, luego floreció plenamente en la escala de todo el
imperio desde el reinado de Constantino I, el primer emperador en convertirse al cristianismo y con Teodosio I, quien de hecho la hizo religión oficial en 380.
CARACTERÍSTICAS
ARQUITECTÓNICAS
• Estructuras construidas por los
cristianos desde el surgimiento del
cristianismo hasta alrededor del
siglo V.
• Interés decorativo se centra en el
interior de los edificios, revistiendo
con mosaicos y elementos dorados
• Es exterior, se cuida menos.
• Se utiliza un tipo de capitel propio
que proviene de los órdenes
clásicos.
ELEMENTOS CONSTRUCTIVOS
PALEOCRISTIANOS.

• Muros: Parte superior horadada mediante vanos.

• Material: Madera, piedra, mármol.
• Elementos sustentantes: Columnas clásicas de mármol, jónicas o corintias
• Elementos Sustentados: Arcos de medio punto o entablamentos, en la
separación entre las distintas naves. Semicúpula en el ábside- Ante el altar
un gran arco que simboliza el triunfo de la Iglesia e imita los arcos del
triunfo romano.
• Vanos y luz: La nave central recibe más luz. Los laterales quedan en
penumbra. El ábside recibe una intensa luz que simboliza lo sagrado.
• Espacio interno: Naves separadas por columnas, el espacio es simétrico y
dirigido al ábside por la luz, por la sucesión de columnas y la longitud de las
naves. El interior importa más.
• Decoración: Es escasa, columna, mosaicos y decoración del ábside.
CONSTRUCCIONES MÁS REPRESENTATIVAS

• CATACUMBAS PALEOCRISTIANAS
• LA DOMUS ECCLESIAE
• BASILICA
• MAUSOLEOS
 • CATACUMBAS PALEOCRISTIANAS: Los cristianos empezaron a enterrar a sus
muetos bajo tierra. Y así comenzaron las catacumbas.

CONSTRUCCIONES MÁS • Los cristianos se reunían en ellas para celebrar los ritos de los funerales y
los aniversarios de los mártires y de los difuntos.

REPRESENTATIVAS • Las catacumbas están formadas por galerías subterraneas. En las paredes se
excavaron filas de nichos rectangulares, llamados lóculos.
• Otras clases de tumbas: El arcosolio, el sarcófago, la forma, el cubículo y la
cripta.
CONSTRUCCIONES MÁS
REPRESENTATIVAS
• LA DOMUS ECCLESIAE: Asi se denominaba a las viviendas
romanas (domus) en las que se realizaba culto.
• Tenían instalaciones para realizar la eucaristía, ágapes,
bautizos, formación doctrinal. Salas de tipo administrativo.
 CONSTRUCCIONES MÁS
REPRESENTATIVAS

• BASILICA
• Templos cristianos,
añadiendo un atrio en
la entrada y un ábside
en la cabecera, que
coincidía con la nave
central con la intención
de reforzar la
direccionalidad de ésta.
• Estas edificaciones se
encontraban en los
foros romanos y servían
como palacio de justicia
y mercado cubierto
La diferencia de altura permite ubicar una
fila de ventanas que ilumina el interior. En
la cabecera se sitúa el presbiterio
(reservado a los sacerdotes) con el altar,
lugar principal del templo, desde el que se
oficia la misa. Suele tener forma de ábside
o de exedra final. Viene precedido por un
arco de medio punto que remata la nave
central, verdadero arco triunfal que
recuerda los arcos conmemorativos
romanos y se erige en clara alusión al
triunfo de la Iglesia. Posteriormente, sobre
las naves laterales se situarían unas
galerías reservadas a las mujeres
(matronium), que obligaron a elevar la
nave central un poco más. Alzado y
sección de una Basílica.
CONSTRUCCIONES • LOS MAUSOLEOS
• Edificaciones que se elaboraban para conservar y

MÁS
alabar a los restos de una persona, familia entera o
grupo de personas con algún tipo de relación
• La función principal de esta edificación es la de
REPRESENTATIVAS resguardar y preservar en óptimas condiciones, los
restos de personas fallecidas.
ANÁLISIS: SOCIAL, ECONÓMICO Y CULTURAL

• La sacudida del Imperio provocado por

las guerras contra los bárbaros bajo los
últimos emperadores antonianos
provocó el abandono de la construcción
de importantes monumentos en la
capital mientras que en las provincias
del Sur y del Este, hubo una fuerte
actividad constructora.
• Durante la cristianización del Imperio
romano se habilitaron primero lugares
de culto en las casas de notables, en
algunos antiguos templos paganos
reconvertidos, así como en las basílicas
civiles de los foros, porque a diferencia
de los templos romanos con pequeños
interiores, las vastas basílicas podían
acomodar en su interior a las
multitudes de la ciudad y reunir a los
fieles.
ANÁLISIS: SOCIAL,
• La arquitectura privada cobró nueva importancia con los nuevos ritos funerarios, y el
paso de la cremación al enterramiento en ataúdes entrañó la construcción de filas
enteras de pequeños templos a lo largo de las distintas rutas que salían de las

ECONÓMICO Y •
ciudades.
Pero rápidamente, la falta de espacio para las necesidades del nuevo culto llevó a la
construcción de nuevos edificios siguiendo el modelo de las antiguas basílicas civiles,

CULTURAL
cuya planta se adaptó a la liturgia cristiana, lo que dio como resultado la planta
basilical, que se convertirá en la planta de iglesia más común a lo largo de la historia
de la arquitectura cristiana.
TRASCENDENCIA
ARQUITECTÓNICA.
• La arquitectura paleocristiana trasciende por la
distinción de los demás por sus catacumbas,
cementerios que se encuentran excavados y están
formados por un grupo de galerías que llevan
grandes salas.
• En Siria se gestan otras importantes aportaciones a
la arquitectura occidental. Una de ellas es la
aparición de 2 habitaciones que nacen a los lados
del presbiterio, el vestuario y el lugar en el que
consagrar las ofrendas, de ellas nace la sacristía, y la
otra, la aparición de la fachada monumental con
puerta central y dos torres a los lados.
• Otro interesante aspecto fue la aparición del
monacato, que entre otras consecuencias, para la
historia del arte, aporta la aparición de un
organismo arquitectónico trascendente, el
monasterio, que se va a ir gestando a lo largo de los
siglos.