IGLESIA SAL Y LUZ - VIDA ABUNDANTE

MES DE MAYO
TEMA: LA FAMILIA EN LA BIBLIA
OBJETIVOS DIDÁCTICOS GENERALES
1) Estudiar textos bíblicos relativos a la enseñanza acerca de la familia y pareja
humanas, para conocer el propósito original de Dios para esta institución social tan
importante.
2) Contextualizar los principios bíblicos acerca de la familia y pareja humana,
encontrados en estos pasajes, a las familias de la comunidad Sal y Luz, Vida
Abundante en Nicaragua.
Hno. Fco. Adalid García R. 05/04/2024 1

3) Reflexionar sobre los desafíos que la cultura postmoderna plantea a la familia

humana y cristiana en general para encontrar algunas pautas pastorales en la Biblia.
 ESTUDIO No.5:
2 Rey.4.1 – 7 EL SEÑOR PROVEE A LAS NECESIDADES DE LA FAMILIA.

• 2 Re.4.1: PRESENTACIÓN DE PERSONAJES Y PROBLEMA.

• 1 La viuda de un miembro de la comunidad de los profetas le
suplicó a Eliseo: —Mi esposo, su servidor, ha muerto, y usted
sabe que él era fiel al SEÑOR. Ahora resulta que el hombre con
quien estamos endeudados ha venido para llevarse a mis dos
hijos como esclavos.
• 2 Re.4.2: DIÁLOGO DE ELISEO Y LA MUJER
• 2 —¿Y qué puedo hacer por ti? —le preguntó Eliseo—. Dime,
¿qué tienes en casa? —Su servidora no tiene nada en casa —le
Hno. Fco. Adalid García R. 05/04/2024 2

respondió—, excepto un poco de aceite.

 ESTUDIO No.5:
2 Rey.4.1 – 7 EL SEÑOR PROVEE A LAS NECESIDADES DE LA
FAMILIA.
• 2 Re.4.3 – 4: ORIENTACIONES DE ELISEO.
• 3 Eliseo le ordenó: —Sal y pide a tus vecinos que te presten sus vasijas; consigue todas
las que puedas. 4 Luego entra en la casa con tus hijos y cierra la puerta. Echa aceite en
todas las vasijas y, a medida que las llenes, ponlas aparte.
• 2 Re.4.5 – 6: LA MUJER REALIZA LAS PALABRAS DE ELISEO.
• 5 En seguida la mujer dejó a Eliseo y se fue. Luego se encerró con sus hijos y empezó a
llenar las vasijas que ellos le pasaban. 6 Cuando ya todas estuvieron llenas, ella le pidió
a uno de sus hijos que le pasara otra más, y él respondió: «Ya no hay.» En ese momento
se acabó el aceite.
• 2 Re.4.7: CONCLUSIÓN.
• 7 La mujer fue y se lo contó al hombre de Dios, quien le mandó: «Ahora ve a vender el
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aceite, y paga tus deudas. Con el dinero que te sobre, podrán vivir tú y tus hijos.»
 REPASO:
• TEOLOGÍA BÍBLICA DE LA PAREJA Y FAMILIA.
1) Gn.1.26 – 28: La familia a imagen de Dios.
2) Gen.2.18 – 24: La pareja humana en el proyecto de
Dios.
3) Ef.5.25 – 32: El paradigma de la familia cristiana.
• PASTORAL BÍBLICA FAMILIAR.
1. Mc.5.35 – 43: Jesús acompaña a una familia en
problemas
Hno. Fco. Adalid García R. 05/04/2024 4

2. 2 Rey.4.1 – 7: El Señor provee a las necesidades de la familia.

EL CICLO DE ELISEO: 2 Re.2 – 13.25
• Nuestro pasaje se inscribe en lo que los biblistas
Contexto anterior han llamado el ciclo de Eliseo, que es el
y posterior: conjunto de historias alrededor de este
personaje

Elías y Eliseo: • Eliseo es el discípulo y continuador del legado

profetas del de Elías. Ambos son profetas cercanos a las
necesidades del pueblo pobre de Israel.
pueblo
Relación con el • La persona de Jesús como profeta, se relaciona
profetismo de
Hno. Fco. Adalid García R.
a estos dos profetas populares. 05/04/2024 5

Jesús
NOTAS A: 2 Re.4.1: PRESENTACIÓN DE PERSONAJES Y
PROBLEMA

Abre el pasaje presentando a los dos protagonistas

principales: la mujer viuda y el profeta Eliseo.
La comunidad o
Al ser llevado Elías, su
escuela de profetas: en
sucesor Eliseo se vuelve Esta viuda representa
esta etapa del
un referente del grupo una familia, cuyo padre
profetismo en Israel,
de los profetas, entre y esposo ha muerto; y
los mismo se asociaban
los cuales estaba el están con problemas
en pequeños grupos y
esposo de esta mujer económicos serios.
alrededor de una figura
que acude a Eliseo.
central (maestro).
Hno. Fco. Adalid García R. 05/04/2024 6
NOTAS A: 2 Re.4.1: PRESENTACIÓN DE PERSONAJES Y
PROBLEMA

Las viudas en el Antiguo Testamento

Las viudas, junto
La viudez era un
La mujer viuda si con los
estado civil, que
no contaba con extranjeros, Lo expuesto por
hacía referencia a
hijos mayores, pobres y esta mujer ante
una familia en
quedaba en una huérfanos; son los Eliseo, es una
una situacion
situación sectores sociales clara evidencia de
muy vulnerable
económica muy por los cuales vela lo anterior.
en la sociedad
vulnerable. directamente el
israelita.
Hno. Fco. Adalid García R.
Señor Dios. 05/04/2024 7
NOTAS A: 2 Re.4.1: PRESENTACIÓN DE PERSONAJES Y
PROBLEMA
• «Porque el Señor, su Dios, es el Dios de los dioses y el
Señor de los señores, el Dios grande, valeroso y temible,
que no hace acepción de personas ni se deja sobornar. Él
hace justicia al huérfano y a la viuda, ama al extranjero y
le da ropa y alimento.» (Deut 10, 18)
• «Entonces vendrá a comer el levita, ya que él no tiene
posesión ni herencia contigo; y lo mismo harán el
extranjero, el huérfano y la viuda que están en tus
ciudades, hasta quedar saciados. Así el Señor te bendecirá
Hno. Fco. Adalid García R. 05/04/2024 8

en todas tus empresas.» (Deut 14, 29)

NOTAS A: 2 Re.4.2: DIÁLOGO DE ELISEO Y LA MUJER

Leyes de la La sensiblidad
Injusticia social Total desamparo
esclavitud hebrea profética
• En el capítulo • Se trata de una • Esta alternativa • Eliseo no
21 de Éxodo, se familia que ha que la mujer permanece
expone la sido afectada visualiza y impacible
reglamentación por el sistema expone al tampoco
acerca de la económico profeta, la iba a indiferente ante
esclavitud entre injusto de dejar en una la situación de
los mismos Israel: sistema total la mujer –
miembros del de préstamos indefensión y viuda,
pueblo de con usura y la postración inmediatamente
Israel. esclavitud, social. actúa,
como única tomándola
Hno. Fco. Adalid García R.
alternativa. como sujeto
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de
la acción
misma.
NOTAS A: 2 Re.4.2: DIÁLOGO DE ELISEO Y LA MUJER
La acción profética Con que se cuenta Contraste
• Inmediatamente • Eliseo le pregunta • Hay un contraste
Eliseo le ofrece una ¿con qué cuenta? en la respuesta de
respuesta, en la • Con nada, sólo un la mujer – viuda:
cual la mujer poco de aceite. • “Nada” y luego
misma está • Las familias “un poco de
involucrada. siempre tienen algo aceite”.
que pueden • La viuda reconoce
“hacer” u que sí cuenta con
“ofrecer” al Señor. algo, mínimo pero
lo tiene y puede
Hno. Fco. Adalid García R. ponerlo al servicio
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del Señor.
NOTAS A: 2 Re.4.3 – 4: ORIENTACIONES DE ELISEO.

La palabra • Eliseo profiere en su orientación a la

viuda, la palabra profética la cual deberá
profética cumplirse y creerse de parte de la mujer.

La vida • La intención de Reyes, es mostrar como la

historia personal y colectiva (del pueblo),
orientada es dirigida por la palabra profética.

Un acto de • Nada más que esta palabra requiere un

acto de fe – confianza de parte de la mujer
fe
Hno. Fco. Adalid García R.
(obedecer lo que Eliseo le dice)
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REFLEXIONES PASTORALES
• Toda familia enfrenta situaciones difíciles (injustas, tal vez) de horizontes
1 aparentemente cerrados.

• Cada familia cuenta con “algo” que puede poner al servicio del Señor y lo
2 que Él desea hacer por esa familia.

• El Señor puede utilizar ese “algo poco” con que cuenta la familia.
3

• El Señor desea guiar a las familias con su palabra, dándoles dirección y

4 solución a sus problemáticas.

• La familia esta llamada a obedecer y creer en esa palabra del Señor.

5 Hno. Fco. Adalid García R. 05/04/2024 12
NOTAS A: 2 Re.4.5 – 6: LA MUJER REALIZA LAS PALABRAS DE ELISEO.

La confianza - • Toda la familia – viuda e hijos – confian en

la palabra de Elisea y la obedecen.
obediencia
• Los miembros de la familia (todos)
Protagonismo participan en la solución del problema que
familiar los aqueja.

• Por un lado la confianza, y por el otro, la

Binomio
Hno. Fco. Adalid García R. obediencia de la palabra de Dios.
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NOTAS A: 2 Re.4.7: CONCLUSIÓN.

Resultado de • Solución del problema

familiar: libertad de
la confianza deudas y sostenibilidad.
- obediencia

El Señor • El texto nos muestra el

ciudado de Dios para las
cuida de las familias, en especial, las
familias.
Hno. Fco. Adalid García R.
más vulnerables. 05/04/2024 14