La razón no es sólo la facultad con la
Evaluación Parcial 3
cual los hombres buscan y
comprenden el significado de las
cosas; sino que ella constituye la
“sustancia” del mundo
Hegel introdujo un sistema para
entender la historia de la filosofía y
el mundo mismo, llamado a
menudo «dialéctica»: una
progresión en la que cada
movimiento sucesivo surge como
solución de las contradicciones
inherentes al movimiento anterior.
La filosofía es capaz de pensar
adecuadamente toda la realidad: la
naturaleza y la historia, el tiempo y
el espacio, los individuos y los
pueblos, el derecho y la economía,
las ciencias naturales y las
ciencias humanas, el arte y la
religión.
el concepto de la religión se ha
desplegado históricamente en
algunas fases, quedando sólo con el
cristianismo la religión llega a
coincidir con la absoluta
manifestación de Dios.
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modernida
El ensayo dedicado a la Diferencia entre el
sistema filosófico de Fichte y de Schelling
(1801) señala la primera formulación del
método del futuro “sistema” filosófico
La gran aportación del filósofo alemán
fue introducir el concepto de la
dialéctica en la filosofía, sistema capaz
de explicar la historia del mundo y el
pensamiento, enfocándose en que todo
movimiento surge como solución a las
contradicciones del movimiento
anterior.
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Los años de formación de Hegel son
aquellos en los que en Alemania se
expande (se difunde) el “criticismo”
kantiano: la dirección de la filosofía
después de Kant es aquella que
afirma una realidad absoluta, es
decir la co-pertenencia esencial de
espíritu y naturaleza, sujeto y objeto,
fenómeno y noúmeno, que se refleja
perfectamente en la ley moral.
Una de sus contribuciones más
controvertidas para algunos, brillante para
otros, es el rol que la dialéctica juega en Los aportes, obras y escritos infográficos de George
todo lo dado. Esta, en su gran obra de Wilhelm Hegel son:
juventud durante su periodo jeniense, • Diferencia entre los Sistemas Filosóficos de
Fenomenología del Espíritu (1807), está Fichte y Schelling.
ligada a la experiencia que la conciencia • Ciencia de la lógica (ciencia de la lógica, 3 vols.,
natural sufre al perder la concepción 1812–1816).
previa que tenía de su objeto -sea ella • Enciclopedia de las ciencias filosóficas
misma como en esta obra o un objeto (Enciclopedia de Ciencias Filosóficas,
cualesquiera- al ser reemplazada por una Heidelberg, 1817; 2.ª ed. 1827; 3.ª, 1830).
nueva. • Elementos de la filosofía del derecho (Principios
básicos de la filosofía del derecho., 1821).
• Lecciones sobre la estética.
La religión revelada, y el cristianismo en particular, constituyen para Hegel una verdadera y
propia «educación del género humano» a la mera moralidad. En el escrito titulado La religión
popular y el cristianismo, Hegel distingue entre la religión objetiva, depositada en libros,
instituciones y doctrinas, en las cuales Dios es presentado como una respuesta a las
exigencias morales del hombre y la religión subjetiva.
Según Hegel el hecho que de la sola enseñanza
moral de Jesús haya podido hacer una religión
“positiva” se explica, como lo evidencia el escrito
La positividad de la religión cristiana (1795-1796)
Clara Rodriguez Guevara