ARISTÓTELES

INTRODUCCIÓN
• Aristóteles nace en Estagira (Macedonia)
• En el 384 a C y muere en Eubea en el
322 a C. (siglo IV a C)
• 367 VIAJA A ATENAS
• Fue discípulo en la Academia de Platón
(20 años). 347 muere Platón. Se marcha
de Atenas a Asos funda una escuela y
luego en Mitilene en la isla de lesbos
donde realiza etudios con Teofrasto
 BIOGRAFÍA
• 343 ES RECLAMADO POR EL REY
MACEDONIO FILIPO II PARA SER TUTOR DE
ALEJANDRO MAGNO.
• 335 VUELVE A ATENAS, FUNDA EL LICEO.
• La costumbre de impartir las clases dando un
paseo por los jardines del liceo hará que se
conozcan a sus discípulos como los peripatéticos
• 322 ACUSADO DE IMPIEDAD EN ATENAS
TRAS LA MUERTE DE ALEJANDRO SE
MARCHA CALCIS EN DONDE MUERE.
 ESCRITOS
• Sus escritos se dividen en dos grandes
grupos: exotéricos y esotéricos.
• Exotéricos, escritos en los 20 años que pasó
en la academia, son deudores de la filosofía
platónica, están escritos en forma de diálogo
y no se conservan (apenas fragmentos)
• Grillo o de la retórica, Eudemo o del alma,
Protéptico, Sobre las Ideas, Sobre la filosofía
 OBRA ARISTOTÉLICA
• Escritos esotéricos. Son los que conservamos, constituyen
la base para comprender su filosofía y eran de uso interno
del Liceo.
• La clasificación de los estudios se debe a Andrónico de
Rodas (s. I a.C.)
• Escritos sobre Física (Física, Sobre el Cielo, Sobre la
generación y corrupción, Meteorología, Historia de los
Animales o Sobre el alma).
• Escritos sobre Ética y Política (Ética a Eudemo, Ética a
Nicómaco y Política)
• Escritos sobre Teoría del arte. (poética y retórica)
• Un tratado sobre Filosofía Primera. Metafísica
 INTRODUCCIÓN ESPECÍFICA

Los primeros filósofos llamados los físicos

buscaron cuál era la composición de la
realidad y su origen y en todos los casos
(tanto los monistas como los pluralistas)
entendieron que el arché era natural y
material.

Aristóteles al igual que Empédocles acepta que el arjé

son los cuatro elementos,(aire, tierra, agua y fuego)
aunque añade “el eter” para la esfera supralunar.
 INTRODUCCIÓN ESPECÍFICA

Cómo es la realidad:

• Heráclito que afirma que es plural y está en continuo devenir,

• Parménides que la entiende como algo estático, inmutable y
eterno (el SER).
• Platón dualismo metafísico: mundo sensible inauténtico)
influencia de Heráclito y un mundo inteligible, auténtico, con las
características del Ser de Parménides.

Aristóteles se opondrá en este aspecto a

su maestro, para él solo hay una realidad:
la de los seres particulares.
 INTRODUCCIÓN ESPECÍFICA

El Motor inmóvil de Aristóteles, posible semejanza

con el Nous de Anaxágoras, ambos externos a la
naturaleza y causantes del movimiento.
 LA FILOSOFÍA PRIMERA O
METAFÍSICA
”lo que es se dice de múltiples maneras”

ESTUDIA

• Las causas y principios primeros.

• “El ser en cuanto ser”
• La sustancia
• Lo divino y la sustancia suprasensible
 DESARROLLO DEL PENSAMIENTO
DESDE TALES
• Estas definiciones expresan las directrices
de acuerdo con las cuales se había
desarrollado el pensamiento presocrático.
• Una lleva a la otra estructuralmente y cada
una de ellas conduce hacia las otras tres
en perfecta unidad.
• La metafísica es la ciencia más elevada
porque no está vinculada a las
necesidades materiales, no se propone
objetivos prácticos o empíricos.
NIEGA EL DUALISMO
METAFÍSICO DE PLATÓN
NEGACIÓN DEL DUALISMO

Hay una ciencia que considera el ser en cuanto ser y las

propiedades que le corresponden en cuanto ser. No se
identifica con ninguna de las ciencias particulares. Ninguna
considera el ser en cuanto ser en cuanto universal. La
metafísica considera el ser “entero” mientras que las ciencias
particulares únicamente consideran partes de él.

SOLO EXISTE EL MUNDO SENSIBLE. NO HAY

MÁS MUNDO QUE EL DE LOS SERES Y LAS
COSAS. ESTE ES EL MUNDO REAL
• EL SER AUTÉNTICO NO ES SOLO LO ETERNO E
INMUTABLE (Como dicen Parménides y Platón). “ser”
pertenece a una clase de expresiones que no son
sinónimas, ni homónimas o equívocas sino que expresa
relaciones diferentes con un concepto común, que irradia
de un centro común.

TODO LO QUE NACE Y MUERE PUEDE

LLAMARSE “SER”
Ante la pregunta ¿Qué es el ser? Podemos tomar dos caminos

-la búsqueda de la realidad en la naturaleza

-podemos buscar el ser en acto puro sin afectarle los cambios o el
movimiento.
 Diferentes significados de ser
• El ser como categorías
• El ser como acto y potencia
• El ser como verdadero
• El ser como accidente
HAY DISTINTOS MODOS DE SER: SUSTANCIAL Y
ACCIDENTAL

LOS SERES SINGULARES: SUSTANCIAS

LO QUE AFECTA A LAS SUSTANCIAS: ACCIDENTES

 Aquello que existe
Definición de
en sí y no en otro
SUSTANCIA

La esencia de algo
(lo que le hace ser
lo que es y no otro)

Aristóteles considera que son dos los problemas relativos a la sustancia:

1.¿Qué se entiende por sustancia en general?
2.¿Cuántas sustancias existen? ¿Sólo las sensibles o también hay
sustancias suprasensibles.
 Tres respuestas históricas
• 1. Los naturalistas afirman que el
principio sustancial reside en los
elementos materiales.
• 2. Los platónicos lo atribuyen a la forma.
• 3. los seres corrientes consideran
sustancia al individuo y la cosa concreta
ambos compuestos de materia y forma.
 Aristóteles
• Considera que todos • Cuatro significados
y ninguno tiene razón, de sustancia
estas respuestas por • -Materia
separado resultan • -Objeto físico
parciales pero en concreto
conjunto configuran la
• -Universal
verdad de ser.
• -Esencia
-AUNQUE PAREZCA QUE LA MATERIA NO PUEDE SER SUSTANCIA
PORQUE CARECE DE INDEPENDENCIA E INDIVIDUALIDAD,
ARISTÓTELES AFIRMA QUE LA MATERIA ES SUSTANCIA POR LA
RAZÓN DE QUE SUBYACE A TODO TIPO DE CAMBIO. ES SUSTANCIA
EN POTENCIA Y NO EN ACTO.
-LA FORMA EN LA MEDIDA EN QUE ES EL PRINCIPIO QUE
DETERMINA-ACTUALIZA- REALIZA LA MATERIA CONSTITUYE
“AQUELLO QUE ES” CADA COSA, SU ESENCIA, ES SUSTANCIA DE
PLENO DERECHO.
-LA SUSTANCIA ES LA ESENCIA O LA FORMA, DE UNA COSA, EL
SUJETO DE SU DEFINICIÓN POR EL GÉNERO Y LAS DIFERENCIAS.
-EL OBJETO CONCRETO INDIVIDUAL ES SUTANCIA. EL OBJETO QUE
EXISTE POR SEPARADO, PERCIBIDO POR LOS SENTIDOS ES EL
RANGO DE SUSTANCIA EN EL SENTIDO MÁS PLENO Y ESTRICTO.
EN LAS SUSTANCIAS DISTINGUE ENTRE

SUSTANCIA INDIVIDUO
PRIMERA CONCRETO

SUSTANCIA ESPECIE Y
SEGUNDA GÉNERO
DEFINICIÓN DE ACCIDENTE

Aquello que necesita estar en otro

para existir

EXISTE EN LA SUSTANCIA
PERO NO ES NECESARIO
NI CONSTANTE
CANTIDAD
20 GRAMOS

CUALIDAD
MARRÓN Y PLATA

ACCIÓN
ESCRIBIR

PASIÓN
AMAR

POSICIÓN
HORIZONTAL

RELACIÓN AMIGA

LUGAR EN EL CAMPO

TIEMPO HOY

DESPIERTA/O
ESTADO
 CATEGORÍAS DEL SER
Hay 10:

– SUSTANCIA + 9 ACCIDENTES
– MEDIANTE ELLAS SE PUEDE CLASIFICAR
TODO
Otros modo de “ser”

Lo que algo es en un momento

SER EN ACTO
dado

SER EN POTENCIA Lo que algo no es pero

podría llegar a ser
 MATICES DE “SER EN ACTO”

Acto como “entelequia” La realización de un “ser” que

estaba en potencia.

(mariposa –acto/ oruga-potencia)

La acción de una potencia

Acto como “energeia”
activa

TODO LO QUE
HACEMOS CON
NUESTRO CUERPO.
 MATICES DE “SER EN POTENCIA”

Potencia “Activa” La posibilidad de producir una

acción

El pincel está en
potencia activa de
“pintar”

Potencia “Pasiva” La posibilidad de recibir la

acción de una potencia activa

La mantequilla está
en potencia pasiva
de ser “untada” o de
ser “comida”
“Acto como “En acto como
energeia” estar entelequia” ser bebé
llorando humano.

“Como potencia
Como potencia
activa”: posibilidad
pasiva: posibilidad de
de sonreir
recibir caricias
TEORÍA DE LAS CUATRO CAUSAS

Para que un ser “exista” son necesarias cuatro causas

Metafísica. Libros I y V

CAUSA MATERIAL La materia de la que está hecho un ser

La estructura o composición que le

CAUSA FORMAL
hace ser lo que es

CAUSA EFICIENTE El agente o productor

CAUSA FINAL La finalidad para la que el agente lo

realiza.
Causa material:
Causa formal: forma
cerámica
de vasija

Causa eficiente: el Causa final: adornar,

alfarero contener líquido…
 TEORÍA HILEMÓRFICA

HILÉ: MATERIA

Basada en las dos primeras causas

MORPHÉ: FORMA

Todo lo existente está formado por Materia y Forma

Son co-principios sustanciales; no existen por

separado.

Se necesitan para formar una sustancia.

No se dan por separado, solo la mente los puede distinguir

 RELACIÓN : materia/forma - potencia /acto

Materia Forma

Potencia Acto

Capacidad de
La esencia de algo, lo que
recibir formas
le hace ser lo que es.

Como la forma se da junto a la materia, y la forma es

la esencia, la esencia de las cosas se encuentra en
las cosas mismas.

A diferencia de en
Platón (se encontraban
en un mundo parte:
Esencia= Ideas-Forma)
REPECTO A LA CAUSA FINAL

LA NATURALEZA
ES
TELEOLÓGICA

Todo en la naturaleza tiende hacia

el fin que le es propio.

Su desarrollo completo o
perfeccionamiento
 SOBRE EL CAMBIO Y EL MOVIMIENTO

Parménides había negado Recordamos: no era posible el

paso del no ser al ser y viceversa.
el cambio y movimiento

¿Cómo lo salva Aristóteles?

Redefiniéndolo

Cambio es el paso de ser en potencia a ser en acto mientras no se

ha completado la actualización.

De la posibilidad a la realidad
 TIPOS DE CAMBIO

CAMBIO SUSTANCIAL CAMBIO ACCIDENTAL

Generación y Modifica algunos

corrupción de un aspectos del ser
ser

Permanece la materia primera.

Permanece la sustancia
 Elementos del cambio

MATERIA LO QUE PERMANECE EN ELCAMBIO

PRIVACIÓN DE LA FORMA QUE

PRIVACIÓN AÚN NO SE TIENE y PÉRDIDA
DE UNA FORMA QUE SE
POSEE.

QUE NO SE POSEÍA Y ES ADQURIDA EN

FORMA
EL CAMBIO
 Otra definición de cambio

Adquisición de una forma (acto) por parte de una materia (potencia)

COSMOLOGÍA: DONDE SE REFLEXIONA SOBRE LA MATERIA Y EL MOVIMIENTO

Diferente física en el universo: Sobre el cielo

MUNDO SUBLUNAR MUNDO SUPRALUNAR

Sometido al
cambio y Ajeno al cambio y
movimiento corrupción

Arché: los
cuatro Arché: el éter
elementos

(Quintaesencia para
(influencia de los escolásticos)
Empédocles)
 Movimiento del universo

causa
Circular
continuo
Motor
inmóvil

Mueve sin
ser
movido

Posible
influencia del
NOUS de
Anaxágoras
La existencia temporal del ser humano
 ANTROPOLOGÍA, ÉTICA Y
POLÍTICA
• La doctrina del alma Sánchez meca
 CONCLUSIÓN

El hecho de que Aristóteles afirme (frente a Platón) que solo

existe este mundo: el mundo de los seres particulares que
poseen en sí mismos su esencia, determina que en su teoría
del conocimiento se acepten los sentidos como primera fuente
de conocimiento
 CONCLUSIÓN

La metafísica aristotélica tendrá una enorme influencia en

el medievo, especialmente en la figura de Santo Tomás de
Aquino, quien prácticamente la acepta completa aunque
añade la diferencia entre esencia y existencia para hacerla
compatible con el cristianismo: Así Santo Tomás afirma que
Dios es el único ser en el que coinciden esencia y
existencia mientras que los seres creados son esencias a
las que Dios da la existencia.
 CONCLUSIÓN

La física Aristotélica se mantiene durante siglos con

pocas modificaciones hasta la aparición de la
Revolución Copernicana.