LOS DERECHOS HUMANOS

DESDE UNA PERSPECTIVA

CRITICA Y ÉTICA
 Principios políticos del Liberalismo

 Los principios políticos del liberalismo, tiene sus bases PENSAMIENTO

en la llamada revolución Democrático-Burguesa de 1789 LIBERAL,
en Francia. CONTEXTO
MUNDIAL
 Concibe la naturaleza del ser humano es individual por
ACTUAL Y
tanto el derecho también debe ser individual.
SISTEMA DE
Sobrevalora el papel del individuo en la sociedad en
detrimento del ser social en interacción con otros. JUSTICIA
VENEZOLANO
 PENSAMIENTO
Principios políticos del Liberalismo
LIBERAL,
 Asume la división del Estado en tres poderes básicos: CONTEXTO
Legislativo, Ejecutivo y Judicial. MUNDIAL
ACTUAL Y
 El Estado, en tanto representante de las elites SISTEMA DE
dominantes, debe garantizar las condiciones JUSTICIA
sociopolíticas que reproduzcan el capital. VENEZOLANO
 Principios económicos del Liberalismo

 El Estado no debe intervenir en la actividad

económica “Su acción debe ser solamente, vigilar el PENSAMIENTO
ejercicio de la plena libertad individual en armonía con LIBERAL,
las libertades de los demás.
CONTEXTO
 Los servicios públicos deben ser privatizados porque MUNDIAL
tienen que ser rentables; de lo contrario, son “gastos ACTUAL Y
innecesarios del Estado” ya que cada persona SISTEMA DE
individualmente, debe hacerse dueño de su vida. JUSTICIA
VENEZOLANO
 Se apoya en el pensamiento técnico- instrumental
que reduce a un grado mínimo toda capacidad
reflexiva.
 Principios económicos del Liberalismo
 Cada empresario es libre para determinar la cantidad, PENSAMIENTO
la calidad, y la forma de la producción. LIBERAL,
CONTEXTO
 La Libertad de comercio, Interior y exterior debe
MUNDIAL
realizarse sin trabas aduaneras.
ACTUAL Y
 El comercio debe regularse por la ley de la oferta y la SISTEMA DE
demanda. JUSTICIA
VENEZOLANO
 Libertad de consumo: Cada uno puede usar y abusar
libremente, como quiera de los bienes que posee.
 Liberalismo y Derecho venezolano

 El actual sistema -mundo capitalista en la medida en

que se ha expandido, ha permitido también la
expansión del derecho liberal y de la construcción del
Estado liberal-burgués en su versión remozada como PENSAMIENTO
es el neo-liberalismo. LIBERAL,
 Esto ha facilitado la creación de Convenios CONTEXTO
internacionales entre los países, leyes e instituciones MUNDIAL
fundadas en la lógica del neoliberalismo y del Derecho ACTUAL Y
positivo que se ha hecho dominante en el mundo. SISTEMA DE
 Esta visión hegemónica, ha servido para concebir los
JUSTICIA
derechos humanos y el ordenamiento jurídico
dominante, enmarcado en principios liberales que VENEZOLANO
modelan leyes que favorecen la discriminación,
explotación y exclusión de los seres humanos,
protegiendo el derechos a la propiedad, en perjuicio
de los menos favorecidos.
 Liberalismo y Derecho venezolano

 España trajo e impuso en la colonia venezolana, el

Derecho positivo y liberal que se extendió hasta 1998. PENSAMIENTO
LIBERAL,
 Desde el principio del siglo XX hasta la actualidad el CONTEXTO
Derecho venezolano está fundado en el paradigma MUNDIAL
positivista que reclama la objetividad, neutralidad ACTUAL Y
axiológica, derecho individual, la evidencia de la
SISTEMA DE
prueba a partir de los hechos dados.
JUSTICIA
 Esto coexiste y se complementa con una teoría de la VENEZOLANO
justicia de corte liberal.
 Liberalismo y Derecho venezolano

 En Venezuela, desde el momento en que se declara

como República, la primera Constitución en 1811,
también fue orientada con la doctrina liberal (Arcila
Farías, 1963) y (Brito Figueroa; 1966) .
PENSAMIENTO
 Las 25 Constituciones seguidas hasta 1961, LIBERAL,
trascurridas la mayoría de ellas, entre reformas y CONTEXTO
enmiendas, todas son orientadas con la doctrina MUNDIAL
liberal. ACTUAL Y
SISTEMA DE
 La única Constitución de la historia republicana
JUSTICIA
venezolana que rompe con este hilo histórico, es la
VENEZOLANO
aprobada en 1999

 La Constitución de 1999 contiene una hibridez entre

liberalismo y Estado social de Derecho y de Justicia.
Visión liberal de los Derechos Humanos

• Derechos naturales e inmanentes.

• Libertad individual
• El contrato social
• Estado de Derecho.
• Derechos positivos LOS DERECHOS
• El imperio de la ley HUMANOS EN
• Progreso humano LA
• Universalidad GEOPOLÍTICA
MUNDIAL
• La Declaración de Derechos del Hombre en la
nación francesa legitimó la desigualdad al
fundamentar la legitimidad de las “distinciones
sociales” en la “utilidad común”.
CONCEPCIÓN HEGEMÓNICA DE LOS DERECHOS
HUMANOS

 Son principios o valores esenciales de la humanidad.

 Son normas (legales y constitucionales).
 Son transcendentes (transciende las épocas, lugares, contextos).
 Son universales (para todas las culturas por igual).
 Son inalienables, innatos, inherentes.
 Son apolíticos (es imparcial respecto a los actores de poder).
 Sus titulares son los seres humanos o personas.
 Son garantizan y ejercen en forma individual.
 Sólo el Estado es responsable (por su violación, o de su
cumplimiento).
¿QUÉ CUESTIONES SON EXCLUIDAS DE LA
VISIÓN HEGEMÓNICA DE LOS DERECHOS
HUMANOS?

•Los Derechos de otros seres vivientes (Madre Naturaleza)

•Los Derechos de los Pueblos y demás Derechos colectivos
•Los Derechos de los Pueblos Indígenas y Afrodescendientes.
•Los Derechos de las Mujeres.
•La Diversidad Cultural y Social.
•La Responsabilidad de Actores Privados.
•La Responsabilidad de las Empresas en la violación de D.H.
•Los Problemas Ecológicos y ambientales.
 CONCEPTO DE LOS DERECHOS HUMANOS
(HÉCTOR FAÚNDEZ)

“...las prerrogativas que, conforme al Derecho Internacional, tiene

todo individuo frente a los órganos del poder para preservar su
dignidad como ser humano, y cuya función es excluir la
interferencia del Estado en áreas específicas de la vida individual,
o asegurar la prestación de determinados servicios por parte del
Estado, para satisfacer sus necesidades básicas y que reflejan las
exigencias fundamentales que cada ser humano puede formular a
la sociedad de que forma parte”.
 CONCEPTO DE LOS DERECHOS HUMANOS
(CARLOS AYALA)

“La esencia de este concepto es la misma en todas

partes: los derechos humanos son los que toda persona
tiene por el simple hecho de ser humano; son derechos
universales e igualitarios”.
 Concepto de los Derechos Humanos
(Pedro Nikken)
“... La noción de derechos humanos se
corresponde con la afirmación de la dignidad de la
persona frente al Estado. La sociedad
contemporánea reconoce que todo ser humano, por
el hecho de serlo, tiene derechos frente al Estado,
derechos que éste, o bien tiene el deber de respetar y
garantizar o bien está llamado a organizar su acción
a fin de satisfacer su plena realización. Estos
derechos, atributos de toda persona e inherentes a
su dignidad, que el Estado está en el deber de
respetar, garantizar o satisfacer son los que hoy
conocemos como derechos humanos.”
 VISIÓN CRÍTICA DE LOS
DERECHOS HUMANOS
Concepción Liberal de los Derechos Humanos:

1. Los Derechos son previos y universales, y se distribuyen entre

individuos que se supone “iguales”
2. Corresponden a una esfera trascendente (metafísica) ubicada en el
ámbito de Lo Ideal.
3. Son aspiraciones éticas que dependen de su reconocimiento jurídico.
4. Están al margen de los conflictos sociales.
5. Su origen histórico es la revolución francesa.
 CONCEPCIÓN CONTRA-HEGEMÓNICA
DE LOS DERECHOS HUMANOS

 Son interpretaciones particulares (lo que alguien prescribió).

 Son luchas (políticas y populares).
 Son inmanentes (responden a una época, lugar, contexto
determinado).
 Son diversos (para cada cultura y sector social heterogéneo).
 Son productos socio-históricos de conflictos estructurales, procesos
revolucionarios y demandas reivindicativas.
 Son políticos (denuncian las asimetrías en el ejercicio del poder)
 Los tienen los demás seres vivos también (plantas, animales).
 Se garantizan y ejercen en forma colectiva.
 Los entes privados (individuales o corporativos) son también
responsables.
THOMAS SANKARA

Líder revolucionario
y presidente de
Burkina Faso (Alto
Volta hasta su
llegada) entre 1983 y
1987, cuando fue
asesinado en un
golpe de estado.

"Para el imperialismo es más importante dominar

culturalmente que militarmente. La dominación
cultural es más flexible, la más eficaz, la menos
costosa. Nuestra tarea consiste en descolonializar
nuestra mentalidad"
ENFOQUE TEÓRICO (CAMBIO DE PARADIGMA)

Teoría Crítica del Derecho (Boaventura de Souza Santos)

Teorías Críticas de los Derechos Humanos

Visión Multicultural Visión Critica

(Boaventura de Souza Santos) (Maryluz Guillén)
(Gregorio Pérez A.)
Helio Gallardo (1987) refiere la importancia de construcción de los
movimientos populares desde abajo y adentro como el de campesinos,
obreros, mujeres o ciudadanos(as) , su constitución resulta pertinente si se
logran imaginar políticamente y construir un movimiento popular de
derechos humanos autóctono.

Helio Gallardo (1992), sostiene que los derechos humanos modernos

tienen un carácter burgués

Boaventura Souza Santos (2002), sostiene que no existen los derechos

humanos, sino se discuten sus conceptos básicos en atención a sus
propias realidades culturales e históricas con lo que se brinde garantía para
que el Sur pueda participar del diseño y de la conceptualización
descolonizada de estos derechos humanos.
Joaquín Herrera Flores (2003) quien señala que estos derechos humanos
no pueden ser categorías normativas que existen en un mundo ideal y que
espera ser puesto en práctica por la misma acción social. Los derechos se
van creando a medida que se va actuando en el proceso de construcción
social de la realidad.

Boaventura de Souza Santos (2007) dice que si miramos a la historia de

los derechos humanos a partir de la Segunda Guerra Mundial, no es difícil
concluir que las políticas de derechos humanos han estado en gran parte al
servicio de los intereses económicos y geopolíticos de los Estados
capitalistas hegemónicos.
BOAVENTURA DE SOUZA SANTOS

“ Si miramos a la historia de los Derechos

Humanos a partir de la Segunda Guerra
Mundial, no es difícil concluir que las
políticas de Derechos Humanos han estado
en gran parte al servicio de los intereses
económicos y geopolíticos de los
Estados capitalistas hegemónicos. El
generoso y seductor discurso acerca de los
Derechos Humanos ha consentido
atrocidades indecibles, evaluando y
enfrentando dichas atrocidades con
repugnantes dobles raseros”
 Reflexión
El progresivo reconocimiento jurídico de la igualdad de derechos ha
sido desvirtuado y distorsionado en la práctica por las mediaciones de
los factores reales de poder.
 La visión legalista y estática de los derechos humanos esta
orientada a asegurar la primacía de los derechos de propiedad del poder
económico y sus derechos corporativos en oposición a los derechos de
las personas y colectivos humanos.
 Los Organismos Internacionales no son espacios neutros: no actúan
de la misma manera contra unos países que contra otros, responden a
la Asimetrías de Poder.
(Maryluz Guillén)
 CONCEPTO DE DERECHOS HUMANOS

Son exigencias relativas a bienes básicos para la existencia humana,

en condiciones de dignidad, las cuales se alcanzan mediante prácticas
de apropiación de poder por parte de los sectores sociales
subordinados. Estas acciones están dirigidas a transformar la sociedad.
En este proceso la normativa legal constituye una herramienta de
apoyo para confrontar los actores responsables de la discriminación, la
violencia y la arbitrariedad en el ejercicio del poder.

Elaboración colectiva Fundación Juan Vives Suriá

2009
La responsabilidad del Estado en materia de
Derechos Humanos

PENSAMIENTO
 La finalidad del Estado Social de Derecho y de LIBERAL,
Justicia reside en crear las condiciones mínimas CONTEXTO
necesarias para conservar y comprometerse a MUNDIAL
materializar esos derechos a fin de satisfacer las ACTUAL Y
demandas y necesidades de sus habitantes para
SISTEMA DE
lograr el bienestar colectivo.
JUSTICIA
VENEZOLANO
 Cuadro No. 1. Comparación entre Estado de Derecho y Estado Social de Derecho y de Justicia

ESTADO DE DERECHO (LIBERAL) ESTADO SOCIAL DE DERECHO Y DE JUSTICIA

Interacción Estado- Sociedad:

co- responsabilidad
Estado/sociedad: sistemas autónomos.
Se fortalecen los poderes sociales
(organizaciones, partidos, colectivos, etc.)

Estado no es responsable del Bienestar general. El bienestar El Estado busca satisfacer las necesidades básicas de la sociedad.
surge de la libre competencia de las fuerzas societales. Especialmente de aquellos en situación de vulnerabilidad.

El modelo de democracia es participativo. La democracia debe ser política

El modelo de democracia es representativo: voto y división
(elección de gobernantes) y social (realización de la igualdad). Se profundiza
de poderes.
la democracia mediante la participación.

El Estado regula las reglas de la economía privada. Controla la libertad

El Estado no controla lo económico: que se cumplan las
económica para proteger al débil. Estado dirige los procesos económicos,
leyes del mercado sin intervenir.
políticos, culturales y sociales sobre la base constitucional.

Políticas sociales focalizadas a sectores vulnerables. Políticas sociales con enfoque de derechos para todos y todas

Respeto a los derechos fundamentales: propiedad y Debe proteger los derechos humanos. Vincula/integra los derechos civiles y
seguridad. políticos con los económicos, sociales y culturales.
 DERECHOS HUMANOS DESDE UNA
PERSPECTIVA ÉTICA

La reflexión de la ética está referida a la búsqueda del ser humano

por construir un mundo donde vivir humanamente por tanto lo
humanizador es el único criterio de la ética.

Desde esta perspectiva se busca garantizar la dignidad humana y

valores asociados como la prudencia, la justicia, el bien colectivo e
individual, la igualdad y la libertad. Así como el establecimiento y
acatamiento de principios éticos como el respeto a la identidad y
diversidad propias de la pluralidad de las conductas humanas.

En este sentido, es preciso respetar las tradiciones socio-culturales

que evidencien una valorización del ser humano, pero también es
conveniente transformar los patrones y costumbres históricas que
vulneren la ética, la dignidad y los derechos humanos.
 Los Derechos Humanos y su tratamiento hay que analizarlos
en el contexto de las relaciones de fuerzas existente en el
mundo, en la geopolítica del poder entre los países y los
1) continentes; y en cada país, en las inter-relaciones
establecidas entre las clases y sectores sociales. Por tanto, los
Derechos Humanos reales, no los declarados, serán entendidos
como los Derechos de las clases o sectores de clases que ostentan
el poder, aunque se declaren Derechos Humanos Universales
extensivos formalmente a todos los seres humanos.

Los Derechos Humanos desde 1789 en adelante, en el mundo,

han respondido a las lógicas del pensamiento liberal: libertad

2) individual, libertad de empresa, libertad económica y Derecho

individual. En el devenir histórico se ha hecho acompañar con
preceptos del Estado Social.

Autor: Msc. María Reyes Ortiz

 Propuesta de Directrices estratégicas para avanzar en la
materialización del Derecho Humanizador y la Justicia
Comunal.
Diseñar políticas Crear y ejecutar Para la materialización de
públicas en materia políticas públicas que estos puntos de vista el
de justicia y derecho garanticen la Estado a través de las
humanos que participación efectiva, instituciones competentes,
superen el sistema directa y protagónica debería tomar en
de administración de de las comunidades consideración: La
participación de las
justicia concebida en la toma de
comunidades. La
desde la visión decisiones en materia organización comunitaria.
positivista cuyas de resolución de La formación de las
implicaciones conflicto y respeto a comunidades. Las
inoculadas desde el los derechos capacidades de liderazgo.
modelo educativo humanos. Las características de la
imperante, ha comunidad. El manejo de
generado contextos. Los valores
basados en las diferencias.
desigualdades y
El papel de la historia. La
discriminación. ruptura de políticas
asistencialistas.
Caso 1:
Mariana estudia segundo grado en la U.E. Cristóbal Rojas.
Ayer su maestra descubrió signos de maltrato físico en su
cuerpo. Al citar a la madre ésta señaló que tiene otros cuatro
hijos pequeños, se encuentra sola, desempleada en situación
de pobreza extrema y mariana se había comido la leche del
menor de ellos. Ella desesperada, reaccionó quemándole la
lengua con una cuchara caliente.

Ante esta situación:

¿Qué dice la ley?
¿Qué se debe hacer desde la luz de los DDHH?
 Caso 2:

Nelly es una adolescente de quince años quien está imputada

de degollar a su hijo recién nacido. Ante la jueza declara que
vivía con su madre en Guanare pero ésta la envió a Caracas a
vivir con su padre por temor de que le “quitara” el marido. El
padre la violó y de dicho acto concibió al hijo que mató al
nacer.

Ante esta situación:

¿Qué dice la ley?
¿Qué se debe hacer desde la luz de los DDHH?