La persona: dignidad y misterio

Qué es el ser humano

 Cómo somos
 Como nos relacionamos
 Cuál es nuestro destino.
 Quiénes somos
 Como estamos
compuestos.
 Qué es la persona.
 Las dimensiones que la
componen a la persona.
 Que tipos de actividad
puede realizar la persona.
 NOCIÓN DE PERSONA
 Etimológicamente del latín
“personare”.
 En un segundo término, del
griego “prósopon”.
 Significativamente influenciada
por dos tradiciones culturales:
a) Teatro griego y romano.
b) Derecho romano.
Teatro griego
 Teatro griego y romano
Prósopon (griego): “lo
que se pone delante de
los ojos”
Máscara que usaban los
actores
Personare (latín): “sonar
a través de”, “resonar”.
Se aplicó también a la
máscara de los actores.
 Teatro griego y romano
 Primero persona se aplicó a la máscara, luego al
papel y por el último al actor (en cuanto a hombre).
 Derecho romano
 Per se sonans: quien habla por sí mismo y tiene voz
propia.
 El que tiene derechos, status y reconocimiento social.
 En Roma no todas las personas eran consideradas
personas. Ej. Esclavos.
 Los bárbaros, los no nobles y las mujeres no tenían
los mismos derechos, sus derechos eran limitados.
 Influencia del cristianismo

Orden social y
antropológico:
rechazo
sistemático de
cualquier
discriminación,
influyó en Roma y
en el mundo
occidental.
Influencia del cristianismo

“Ya no hay diferencia

entre judío y griego, ni
entre esclavo y libre, ni
entre varón y mujer,
porque todos vosotros
sois uno en Cristo
Jesús” San Pablo
(Gálatas 3,28)
 Boecio
“La persona es la sustancia individual de
naturaleza racional”
 Valoración contemporánea de persona
 Hubo un movimiento ligado a los desastres de la
guerra y de las ideologías que exigían de manera
perentoria una nueva valoración del hombre.

La persona era, sin

ninguna duda, lo mas
valioso del mundo
 Derechos humanos
“Todos los seres humanos
nacen libres e iguales en
dignidad y derechos y,
dotados como están de
razón y conciencia, deben
comportarse fraternalmente
los unos con los otros” Art 1
Declaración Universal de
Derechos Humanos
 Positivismo niega el
fundamento en dignidad
 La noción de persona
Había que recuperar y reelaborar filosóficamente la noción
de persona.
Esto se realizó fundamentalmente a través de tres vías:
1.El surgimiento del personalismo (Enmanuel Mounier.
Francia): el concepto de persona como remedio filosófico en
la lucha ideológica entre el individualismo y los
colectivismos.
2.Necesidad que la nueva antropología de la persona
asumiera las aportaciones de la modernidad: conciencia,
sujeto, yo, libertad, dinamicidad, etc.
3.Necesidad de que esas aportaciones se hicieran en el marco
de una filosofía realista y abierta a la trascendencia.
 Nueva visión de la persona
La persona es un ser digno en sí mismo, pero
necesita de los demás para lograr su
perfección, es dinámico y activo, capaz de
transformar el mundo y alcanzar a la verdad, es
espiritual y corporal, poseedor de libertad que
le permite autodeterminarse y decidir en parte
no solo su futuro sino su modo de ser, esta
enraizado en el mundo de la afectividad y está
destinado a un mundo trascendente.