Auguste

François Xavier
Comte (1798-
1857)
Auguste François Xavier
Comte
• Fue un filósofo francés, y escritor que formuló la doctrina
del positivismo. A menudo se le considera como el
primer filósofo de la ciencia en el sentido moderno del
término ​ Comte desarrolló la filosofía positiva en un
intento de remediar el desorden social causado por la
Revolución Francesa, que creía indicaba una transición
inminente a una nueva forma de sociedad.
Buscó establecer una nueva doctrina
social basada en la ciencia, a la que
denominó "positivismo“.
 Positivismo
Es una teoría filosófica que
sostiene que todo
conocimiento genuino se
limita a la interpretación de
los hallazgos «positivos», es
decir, reales, perceptibles
sensorialmente y verificables.
Los hombres, nos dice Comte,
viven en cada instante en una
unidad social, en la que reciben
su última concreción. Esta
unidad determina en cada cual,
determina en la sociedad en
que vive, un conjunto de ideas
generales acerca de las cosas.
 La filosofía de Comte
Como modo de saber.
Es un estado caracterizado
por la vertiente que da a
las ideas ultimas sobre las
que se halla asentado cada
estado social del espíritu.
 La filosofía de Comte

• La filosofía no es otroestado social, sino que es el

momento fundante de todos los demás, porque
todo estado social se halla fundado en un régimen
intelectual, y este fundamento es la filosofía.
 Ideas de Comte
La estabilidad es la condición primaria de una
estructura social le llamara orden.
Y aquello según lo cual todo estado viene de
otros y lleva, por lo menos en principio a otros,
es lo que comte llama progreso. Toda institución
social o política, toda moral, etc. Es
esencialmente ordre et progres.
 Estos tipos de filosofía no son tipos
abstractamente definidos: La historia
no es un simple museo de formas de
filosofía.
 Como nos dice Comte, cada filosofía
dogmáticamente considerada, es un
conjunto de ideas sistemáticamente
organizado; es un orden definido. Pero
históricamente cada uno de estos
ordenes se inscribe entre otros
estados es un progreso.
•Cada filosofía se apoya en las anteriores.
 El hombre necesita respuesta

• El hombre, en toda época y situación social,

tiene la imperiosa necesidad vital de una
teoría por rudimentaria que sea para
coordinar los hechos.
 El uso necesitante de la teoría
La ley fundamental está determinada por
una necesidad vital de la evolución del
espíritu
Lo que pone en movimiento dicha
necesidad es la urgencia
Ello está determinado por la situación en
que se halla la urgencia vital
•Por tanto, no es una estructura
primariamente cognoscitiva sino una
estructura vital social.
• El hombre imagina varias causas
sobrenaturales, que va reduciendo a una sola,
para explicar el curso de los eventos.
 Es un salto en el vacío
ciertamente: pero si el
hombre no hubiera tenido
una idea imaginativamente
exagerada de sus propias
fuerzas, no hubiera podido
desarrollarse plenamente.
• Se entiende por positivo lo real por oposición a lo
quimérico , llamamos positivo a un hombre que está muy
atenido a las realidades.
• Se dice que algo es positivo cuando es útil; lo ocioso,
aunque sea real, no suele llamarse positivo.
Algo es positivo cuando es cierto y no indeciso

Se dice que un conocimiento es positivo

cuando es un conocimiento preciso y riguroso

Es positivo lo que es constatable por oposición a

aquello que es inconstatable
•La positividad como manifestarse
“fenómeno”.
• Estascosas asi puestas como fenómenos,
han de poder encontrarse de una manera
sumamente precisa solamente en cuanto son
observables.
 Filosofía positiva

Filosofía es un saber de razón contemplativa.

Es un saber que tiene ventajas propias.

Es un saber que racionaliza la acciones, es un saber de razón

práctica.
• La filosofía positiva pues aprehende el espíritu
de cada ciencia y su inducción consiste en
convertir este espíritu en método general, no
son mero resultado de comparación de las
ciencias sino un cuerpo de doctrina propio.
• El espíritu positivo inaugura definitivamente una forma
de religión, la religión positiva: es la religión de la
humanidad. En definitiva, el orden en las ideas sociales y
el progreso son el gran motor y la forma suprema de
saber .
•La filosofía positiva es asi la base racional
de la sabiduría humana