Las Mentiras y sus

Usos
DYLAN ALEJANDRO SEDANO GARCÍA
GRUPO: 41
ÉTICA
 La Palabra
¿Cómo nos comunicamos?
 Aristóteles: sostiene que las
palabras son signos de las
afecciones del alma y que éstas
son semejanzas de las cosas.
 Tomas de Aquino: Cualidad
que puede ser accidental o
bien, tomando la noción de
cualidad en sentido amplio,
puede ser la misma estructura
formal que distingue a una
cosa.
*Aprender un nuevo idioma*
Se entiende que usamos las
palabras para manifestar los juicios
internos que hacemos sobre las
cosas o sobre nosotros mismos.
 La palabra

Ejemplos:

 Avisar: “cerremos las ventanas porque va a llover”

 Manifestarse: “nunca he robado”

 Pregunta: “¿por qué hay que ir a la escuela?”

 Opinar: “Yo pienso que …”

¿Para qué sirve?
Las palabras nos sirven
como signos sensibles para
manifestar algo que hay en
nuestro interior: sea un
juicio sobre nosotros, sobre
otras cosas, una duda, una
pregunta, en todo caso las
palabras expresan y dan a
entender lo que hay en
nuestro interior.
 Verdad y Falsedad
Verdad: Cuando la adecuación se da.
Pensamos “Está lloviendo” y
efectivamente llueve
Falso: Cuando la adecuación no se da.
Pensamos “Está lloviendo” y no llueve
La verdad de acuerdo con la recepción
de las personas.
“Artesano que visualiza una pulsera”
Sale bien como se planeó = Verdadera
pulsera
No sale como se planeó, pero funciona =
Falsa pulsera
 Veracidad
• Es una virtud relacionada a
la justicia.
• Es un modo de obrar Santo Tomas de Aquino:
estable y bueno que inclina “[…] puesto que el hombre es un animal social,
al hablante a decir lo que naturalmente un hombre debe a otro aquello sin lo
hay en su mente. cual la sociedad humana no puede ser conservada.
Los hombres, en efecto, no pueden convivir juntos si
• Sólo responde a un débito no confían mutuamente, como manifestándose la
verdad recíprocamente. Así, la virtud de la veracidad
moral. [verdad] en cierto modo alcanza la razón de débito
• “Muchas veces pensamos […]”
como verdadero lo que
después descubrimos que
no lo es”
¿Qué es una mentira?
Platón: (Mentira piadosa o blanca) “la mentira puede
ser útil en la política para preservar el control y la justicia
del Estado en manos de los gobernantes.”
Freud: (Mentira pura) “quién miente sabe que está
mintiendo. "Afirma dentro de sí una verdad, la niega en
sus palabras y niega para sí esta negación,
reconociéndose como mentiroso.”
Filósofos: La mentira es mala por naturaleza, por ser un
acto que recae sobre materia indebida
Santo Tomas de Aquino: Expresión de aquello
contrario al propio pensamiento
Mentira
“Todo depende de la
moral del individuo”
 Mentira no
intencional
 Mentira intencional

Mentira blanca: El fin es
para hacer algo bueno
Mentira piadosa: La
justificación es perdonable
Promesa rota: Fracaso para
mantener el compromiso
Mentira honesta: Narrar
algún hecho ocurrido de una
forma poco precisa
Mentiras intencionadas:
Con el fin de conseguir algo
o bien propio
Tipos de
mentiras
Mentira con uno mismo (autoengaño):
Inconscientes, están relacionadas a
creencias e ideas, difícil ponerlas en
duda.
Los rumores: Tienen que ver más
directamente con el efecto que causa una
mentira, que la intención de la misma.
La exageración: Al exagerar los hechos
ocurridos
El Plagio: Consiste en robar.
Mentira compulsiva: Se dice de forma
repetida, suelen decirse mentiras aun
cuando no necesite hacerlo. (patológico).
 Conclusiones:

• Las mentiras pueden ser positivas o negativas, dependiendo del motivo u objetivo del
individuo.
• Algunas mentiras detonan a la hipocresía.
• Todo el mundo miente
• Las relaciones sociales son un factor que determinan la confianza entre sociedades
• Kant: “Un mundo sin mentiras no puede estar habitado por humanos”
 Referencias:
https://www.psonrie.com/noticias-psicologia/tipos-de-mentiras-y-como-nos-afectan-psicologicamente
Bacigalupe, D. (2021) La Maldad de la mentira. UNLP.
Tomás de Aquino (1888-1906): Summa Theologiae [Editio Leonina, Tomos IV-XII]. Typographia Polyglotta S. C. de
Propaganda Fide. Romae.
Tomás de Aquino (1929-1947): Scriptum super libros Sententiarum. Tomos I-IV, Lethielleux, Parisiis.
Bacigalupe, D. J. (2014): Las representaciones mentales en santo Tomás de Aquino. EDUSC, Roma.
Gómez Giraldo, A. (2018). Breve tratado sobre la mentira. Programa Editorial Universidad del Valle: recuperado en
enero de 2022 de https://bibliotecadigital.univalle.edu.co/handle/10893/18553
González de Requena Farré, J. A. (2019): La conceptualización de la mentira en tiempos de la posverdad.
«Universitas Philosophica», 72(36), págs. 97-123: https://doi.org/10.11144/Javeriana.uph36-72.cmtp