Hermenéutica Vattimo

• ¿Cómo sabemos que la hermenéutica es la

nueva koiné?
 Hermenéutica
• ¿Por qué es la hermenéutica la nueva koiné?
Gran parte de las discusiones filosóficas o de crítica
literaria, o de metodología de las ciencias humanas, tenían
que rendir cuentas al marxismo o al estructuralismo.
• La presencia misma del término de las temáticas
hermenéuticas, y de los textos que las exponen, en los
debates, en la enseñanza, en los curso universitarios, y
hasta en aquellos terreno –tales como la medicina o la
arquitectura que quieren establecer un vínculo con la
filosofía
• ¿Qué se expresa en la actualidad de la
hermenéutica?
• La necesidad de considerar el problema de la
relación entre el observador y el observado
• Por hermenéutica se expresa mas o menos, toda
la filosofía europeo-continental contemporánea
• ¿A dónde apunta y qué orientación señala el
interés de la hermenéutica?
 HERMENÉUTICA VATTIMO
• La hermenéutica es la nueva koiné
• Idioma común dentro de la filosofía y la
cultura.
 HERMENÉUTICA VATTIMO
• Razones de la actualidad de la hermenéutica ()
• (56).
• Qué necesidades: Fin de la hegemonía estructuralista (crisis
del estructuralismo)
• Qué exigencias: redefinir la hermenéutica desde la metafísica y
su destino.
• La hermenéutica no puede ser sólo teoría del diálogo. Hay una
exigencia externa de que posea una perspectiva emancipatoria
y una exigencia interna de que tenga coherencia. La filosofía
hermenéutica no puede quedarse sólo en una descripción
cientificista con un concepto de verdad como reflejo fiel.
 Hermenéutica Vattimo
• Qué transformaciones
• Expresa el hecho de la nueva popularidad de
la hermenéutica (57)
• La transformación entre el sujeto observador
como posición neutral al involucramiento del
sujeto. Cambio y fusión de horizontes.
 Hermenéutica – Vattimo
• ¿Qué es interpretar para la neohermenéutica?
– Es un “evento dialógico en el cual los
interlocutores se ponen en juego por igual y
del cual salen modificados; se comprenden en
la medida en que son comprendidos dentro de
un horizonte tercero, del cual no disponen,
sino en el cual y por el cual son dispuestos” (p.
61-62)
• ¿Cómo responde mejor la hermenéutica que el
estructuralismo a la exigencia de conferir esencialidad a los
contenidos y de tematizar la posición histórica del
observador?
 Hermenéutica - Vattimo
• Tal concepción de la verdad como pertenencia, ¿corresponde
realmente a aquellas exigencias de historicidad que la
hermenéutica devenida koiné (posthistoricista y
postestructuralista) parece llamada a satisfacer?
 Hermenéutica - Vattimo
• ¿No será solo otro modo de presentarse del
ideal de un sujeto transparente, ahistórico y
neutralizado?