EL PODER

Tipologías
Universidad Nacional Autónoma De Honduras
Ciudad Universitaria

Faculta de Ciencias Sociales

Actividad N° 4
Asignatura Ciencias Políticas
Sección: 0801
Docente: Abog. Pedro Pascual Norales Martínez
Alumno: Heber Jafet Munguía Bonilla
N° cuenta 20151022122
Carrera de Historia
III - Periodo Académico
Tegucigalpa M.D.C. 27 de octubre 2022
 INTRODUCCION
 La siguiente presentacion se enfocara en señalar algunas
perspectivas y visiones del poder.
 Tratara particularmente algunas de estas ideas del poder.
 Adjuntando conceptos de distintos autores y enumerando
distintas tipografías de poder.
  Tener una mejor comprensión de que es el poder.
 Contrastar estas ideas del poder, con mi visión del poder en el
contexto que vivo.
 Estimular mi necesidad de aprender mas sobre los sistemas de

Objetivos poder.
 Formular alternativas para el uso de poder para construir una
sociedad equitativa.
¿Qué es el poder?
Partamos diciendo que el poder es un fenómeno social que no
puede concebirse en forma aislada sino siempre en grupo.
No existe sociedad o agrupamiento sin poder. Lo social y el poder
se implican recíprocamente. Uno no podría existir sin el otro. Este
es el fundamento de la afirmación de Aristóteles en el sentido de
que el hombre es un ser político; afirmación que generalmente se
traduce, con acierto, como que el hombre es un ser social.
AHORA VEAMOS ALGUNOS CONCEPTOS DE AUTORES :

MAX WEBER
 Poder es "la probabilidad de imponer la propia voluntad, dentro
de una relación social, aun contra toda resistencia y cualquiera
que sea el fundamento de esa probabilidad".
 Weber distingue entre poder y dominación. Este último
concepto implica la posibilidad de que un mandato sea
obedecido, que alguien mande eficazmente a otro.
 En la vida social, todo es fluctuante, en consecuencia, tanto el
poder como la dominación implican una variedad de
probabilidades, mismas que pueden modificarse de acuerdo
con circunstancias y condiciones diversas.
NICOS POULANTZAS
 Poder es el de la lucha de clases; entonces lógico resulta que lo
utilice para tratar de determinar la esencia del poder.
 precisa que el poder aplicado a las clases sociales se encuentra
en la capacidad de una o algunas clases para llevar a cabo sus
intereses específicos; La capacidad de una clase para imponer
sus intereses se encuentra en oposición con la capacidad y los
intereses de las otras clases.
 El poder constituye una conexión no igualitaria de relaciones
de fuerzas. El poder es una relación que se da entre luchas y
prácticas, entre explotadores y explotados, entre dominadores y
dominados.
LUIS SÁNCHEZ AGESTA
 Poder es una energía que se proyecta sobre la vida social en
virtud de la obediencia que los hombres le dispensan;
obediencia que responde a la persuasión, al temor o a la
aceptación de una jerarquía superior.
 Dicha energía se refiere a la organización de fuerza material
pero también a aspectos espirituales que influyen en la vida
social y en la conducta de otros hombres
 La base de esta energía se encuentra en la "capacidad de
persuasión o coacción de quien manda y en las
fundamentaciones racionales y las motivaciones psicológicas
por las que se presta obediencia".
TIPOLOGÍAS DEL PODER
 Ahora como hemos visto ay distintas definiciones del poder,
como autores escribiendo acerca de este. Es lógico pensar que
también abran varias propuestas de tipologías del poder,
mencionemos algunas:

ARISTÓTELES
 a) el poder del esposo y del padre sobre su mujer y sus hijos,
 b) el poder del dueño sobre los esclavos y
 c) el poder del gobernante sobre los gobernados, es decir el
poder político, el que se aplica en la polis.
Para Aristóteles esas diferencias se encuentran en la naturaleza, la
cual ha creado en el alma dos partes distintas: una señalada para
mandar y la otra para obedecer.
JOHN LOCKE
 a) Padre-hijo
 b) Amo-servidor
 c) Dueño-esclavo
 d) Gobernante-gobernado.

Esta tipología de Locke ha tenido una especial importancia

histórica porque ha permitido diferenciar el buen gobierno del
malo, y dentro de este último al gobierno paternal -el que se
comporta como el padre respecto a los hijos- y al despótico, que
es el que se conduce como el amo con relación a los esclavos.
MAX WEBER
 a) dominación legal: tiene su fundamento en la norma, la cual es
creada y modificada conforme a los procedimientos que señala un
estatuto.

 b) dominación tradicional: su fundamento en la dignidad del que

manda en virtud de la creencia en la santidad de los ordenamientos
que lo legitiman y de los poderes señoriales que han existido desde
tiempos remotos; se obedece por fidelidad.

 c) dominación carismática: su fundamento en las cualidades

excepcionales -el carisma- del caudillo, en sus dotes
sobrenaturales, en su heroísmo, en sus facultades mágicas o en su
poder intelectual u oratorio, y no en una dignidad tradicional.
  1) Poder originario, Es el que reside en el pueblo,, es el poder de origen
JORGE CARPIZO
o poder constituyente, es el poder que crea un orden jurídico.
 2) Poder político, Es el poder del Estado; su característica distintiva se
encuentra en el monopolio legítimo de la coacción y en la posibilidad
del empleo legítimo de la misma. El poder político se manifiesta
generalmente en las funciones de gobierno: a) Legislativas b) Ejecutivas
c) Jurisdiccionales y d) Las realizadas por órganos autónomos.
 3) Poder paternal, Padre - hijo
 4) Poder económico, a) Grandes empresas y b) Corporaciones
financieras y de seguros
 5) Poder ideológico, a) Religiones b) Escuelas,, incluidas las
universidades c) Medios de comunicación masiva y d) Escritores,,
intelectuales y científicos
 6) Poder asociativo, a) Partidos políticos b) Sindicatos de obreros y de
campesinos y c) Organizaciones no gubernamentales, las cuales se
dedican a la protección y defensa de: iI) Derechos humanos II) Igualdad
de sexos III) Ecología IV) Animales,, etcétera.
 Ahora propondré algunas alternativas para mejorar nuestra sociedad, si
ALTERNATIVAS PROPUESTAS bien es cierto que la idea es que proponga alternativas de poder, me
parece que antes de crear nuevas formas de poder el individuo como tal
es el que debe cambiar, a mi parecer es un problema de pensamiento o
mas bien la falta del pensamiento en la población. Si dejamos al factor
humano poco ilustrado, recaeremos en formas de poder tan desventajosas
como en las épocas pasada y actuales.

 Fomentar la necesidad en las masas de un pensamiento critico

mas activo en cuanto a las ideas y conceptos promovidos en los
medios de comunicación.
 Crear organizaciones donde eruditos y artistas puedan, crear
formas de guiar a la población a perpetuar la necesidad del
Grabado de francisco de goya y lucientes mejoramiento de la psique.
Titulado: El sueño de la razón produce monstruos.
 Reformar el sistema educativo para que pueda promover la
necesidad y claridad del concepto vocación.
  En conclusión el poder es algo natural así como natural es el
ser sociable para los humanos.
 El poder tomara la forma de las necesidades y condiciones de
Conclusiones los contextos político-social.
 Las ideas y pensamientos condicionaran las necesidades del
contexto político-social.
Bibliografía
JORGE CARPIZO. El Poder: Su Naturaleza, Su Tipología Y Los Medios De
Comunicación Masiva. REVISTAS JURIDICAS UNAM.