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 EL AUTOEROTISMO
La sexualidad humana se presenta como problema especialmente en dos
situaciones humanas:

En el proceso de crecimiento
psicosexual entendido como Otro aspecto social llamado la
autoerotismo y en la dinámica de homosexualidad la cual es la
identidad sexual de parte del práctica de relaciones eróticas
individuo. con personas del mismo sexo.
(etapas del desarrollo humano)

Se entiende por autoerotismo a todos aquellos estímulos sexuales tanto físicos

como psicológicos, los cuales conducen a la persona a la masturbación.

ALBURQUERQUE E. FRUTOS. Moral de la vida y de la sexualidad

 EL CRECIMIENTO PSICOSEXUAL

La sexualidad humana es un proyecto que involucra a la integridad

total de la persona.
Por tanto el auto erotismo solo puede ser enfocado correctamente desde
esta perspectiva, porque forma parte de una totalidad más grande.

La masturbación es una variación humana que

afecta a todo el ser del sujeto. No es exclusivamente
un problema sexual, es algo que apasiona a todo el
hombre. La masturbación tiene un significado
dentro de la estructura integral del ser humano, es
precisamente esa significación la que le dará el
origen a una valoración moral determinada.

T. MIFSUD, «Una reivindicación ética de la sexualidad humana»

 EL FENÓMENO DE LA AUTOESTIMULACIÓN.

El fenómeno masturbatorio hace referencia a la excitación de los

órganos sexuales que realiza un individuo en solitario con el fin EL FENÓMENO DE LA
AUTOESTIMULACIÓN
de procurarse un placer, una distención o una compensación.
consiste en un mero
Por tanto, la masturbación se diferencia específicamente de la erotismo centrado en el
eyaculación espontanea (pululaciones nocturnas) y de toda propio yo.
clase de orgasmos procurado mediante una relación sexual.

La masturbación o pululación (los médicos la llaman también

onanismo) es un acto vergonzoso (vicio solitario) practicado a
solas hasta la satisfacción completa en uno u otro sexo.

El autoerotismo es el comportamiento humano que se expresa

a través del ejercicio sexual solitario o sin relación propiamente
interpersonal.

T. MIFSUD, «Una reivindicación ética de la sexualidad humana»

 El autoerotismo, es pues, el comportamiento
consciente y deliberado que se expresa de
manera clara en la provocación mecánica de la
excitación de modo solitario, en un contexto de
fantasías o deseos eróticos.

J. R. FLECHA, «Moral de la sexualidad…»

 LA MASTURBACIÓN
«la masturbación consiste en un fenómeno de autosexualidad.»

El hecho de sentir atracción para con el sexo opuesto es normal,

pero cuando esta atracción se vuelve sobre sí mismo, hasta el
punto de convertirse en una forma egoísta de amar es anormal.
Este fenómeno va acompañado de buscar un placer más de tipo
aislado, encerrado y alejado que el de encontrar un placer
compartido, de relación interpersonal, abierta al tú.

A. HORTELANO, «Problemas actuales de moral II»

El origen etimológico de la palabra
«masturbación», no es del todo claro, puesto que
algunos sostienen que ella se deriva del «mas»
(órgano genital masculino) y «turbatio»
(excitación); y otros se inclinan por la derivación
de «manus» (mano) y «stuprare» (profanar).

En últimas palabras, se podría definir la

masturbación como la liberación solitaria
buscada, de una tensión sexual ya sea espontánea
o provocada, fuera de toda relación real y
efectiva con otro.
T. MIFSUD, «Una reivindicación ética de la sexualidad humana»
El Catecismo de la Iglesia Católica, define la
masturbación como «la excitación voluntaria de los
órganos genitales a fin de obtener un placer
venéreo» # 2352.

Entre los pecados gravemente contrarios a la

castidad se deben citar la masturbación, la
fornicación, las actividades pornográficas y las
prácticas homosexuales. # 2396.
 TIPOS DE MASTURBACIÓN

No se puede concebir la
masturbación como algo meramente
abstracto, pues, son diversas sus
manifestaciones y diversas sus
valoraciones.

J. R. FLECHA, «Moral de la sexualidad…»

 TIPOS DE MASTURBACIÓN
MASTURBACIÓN PATOLÓGICA
consiste en la respuesta obsesiva
del sujeto por la masturbación
Esta práctica lleva al sujeto a la
repetición del acto ya sea de una hasta
cuatro masturbaciones de modo
seguido. La actitud es de impaciencia
para tener el espacio, la ocasión y
oportunidad de masturbarse.
MASTURBACIÓN FISIOLÓGICA
llega al punto de banalizarse, llegando a
considerarse tan necesaria como beberse
un vaso de agua.
Se caracteriza esta masturbación por el
tinte que tiene de desahogo fisiológico
del deseo sexual
Se ve la masturbación como uno de los
muchos detalles de la cotidianidad de la vida.
 MASTURBACIÓN PSICOLÓGICA
La masturbación no es obsesiva, pero afecta profundamente al Ser

Masturbación Sustitutiva Masturbación Enraizada

El sujeto vive en sí mismo y

Aquí, el yo no desea la masturbación encuentra en sí mismo su realización.
como tal. Le atrae el otro sexo y se
El otro sexo resulta temible. Y ante la
dispone a comprometerse con él, pero, las
inseguridad de encontrar en él un
circunstancias se lo impiden.
fracaso, el yo se refugia en su mismo
Este tipo de masturbación se da en los sexo. Una manifestación clara de este
ambientes cerrados como en los tipo de masturbación, es cuando el
internados, cuarteles, cárceles. Aquí, hombre o la mujer prefieren
entra en juego el elemento imaginativo masturbarse a tener relaciones
pues, el yo se masturba pero piensa y
heterosexuales en condiciones
sueña con el otro sexo. Esto hace que sea
menos grave, pues, aunque el yo se
normales.
masturbe materialmente, de modo
formal no es masturbatorio.
 MASTURBACIÓN ESPIRITUALIZADA
 
Por otro lado, en este tipo de masturbación lo materialmente sexual pasa a un
segundo plano, y se masturba de un modo espiritual o platónico. Esta masturbación
espiritualizada es sumamente grave, ya que, por una parte no está sometida a crítica, pues
el sujeto se siente con la conciencia tranquila, y, por otra, afecta a estratos muy profundos
del ser. La persona vive en una realidad donde él cree que es el centro de todo, y lo por
consiguiente todo lo que ocurre alrededor no tiene peso o importancia.

J. R. FLECHA, «Moral de la sexualidad…»

 CLASES DE MASTURBACIÓN
SEGÚN LA EVOLUCIÓN DEL INDIVIDUO:
Ya que es muy diferente la masturbación en un adolecente que
en un adulto, ya que adquieren un significado diverso dentro de
la dinámica de la evolución Psicosexual.

SEGÚN SU NORMALIDAD PSICOLÓGICA:

 
1. La masturbación puede ser síntoma de fallos psíquicos, fruto de las
obsesiones, narcisismos o la neurosis.
2. Por otro lado la masturbación puede no suponer trastornos psíquicos
notables, pero si puede obedecer a la debilidad, a la carencia de un
objeto sexual, al egoísmo.

PELAEZ J. Humberto. Moral sexual un camino de humanización y crecimiento, Pontificia Universidad Javeriana.
 SEGÚN LA FRECUENCIA HAY QUE SABER
DISTINGUIR ENTRE:
 
1. Acto masturbatorio: trata sobre la satisfacción sexual auto
erótica, que en el adulto tiene la función de sustituir el acto
sexual.
2. Comportamiento masturbatorio: cuando el acto
masturbatorio pasa de aislado a repetitivo, de libre a
compulsivo.

PELAEZ J. Humberto. Moral sexual un camino de humanización y crecimiento, Pontificia Universidad Javeriana.
 CONSIDERACIÓN MÉDICO BIOLÓGICA
La masturbación no causa daño a la salud, excepto en casos de extrema
frecuencia excesiva.

 
Al principio de la adolescencia se presenta como un fenómeno de tipo
electivo, mientras que cuando se llega a la madurez sexual, se convierte en
un fenómeno de tipo sustitutivo. Hasta aquí no se puede considerar
“anormal”. Por eso se puede considerar la masturbación como una
característica de la evolución sexual.

Las glándulas sexuales tienden a vaciarse de sus secreciones, por tanto la

eyaculación espontánea o provocada resulta una exigencia del organismo.

M. VIDAL, «Moral del amor y de la sexualidad, moral de actitudes»

 FUNDAMENTACIÓN BÍBLICA, CON RESPECTO A
LA MASTURBACIÓN.

La Sagrada Escritura nunca menciona o declara específicamente, que la masturbación

sea o no pecado.

No obstante se debe Aclarar que en la Sagrada Escritura existen abundantes textos que aceptan
de modo genérico al sexo y en algunas ocasiones específicas tratan sobre algunas desviaciones y
comportamientos que lo condenan.
 Los texto más frecuentes empleados han sido los
siguientes: Lev 15, 16; Dt 23, 9-12; Gn 38, 6-10;
Eclo 23, 16-17; 1Cor 6, 9-10; Ef 5, 7; Gál 5, 19-21;
Rom 1, 24; 1Tes 4, 3-4.
 Por un lado, el Antiguo Testamento ha tomado en cuenta este fenómeno a través del texto de Onán
(Gen 38, 6 - 10). Pero, más que ser un pecado moral el de Onán, se juzga como un pecado contra la
justicia, ya que debía prolongar la generación de su hermano; pero él no lo hizo, sino que evitó la
concepción eyaculando fuera.

En realidad, el único texto veterotestamentario que a veces se invoca como referente a la

masturbación es el de (Eclo 23,16-17), Se trata de un pasaje poco claro, en cuanto puede referirse en
general al comportamiento depravado.

J. R. FLECHA, «Moral de la sexualidad…»

 En cuanto al Nuevo Testamento, «se citan los pasajes de (1
Cor 6, 9-10; Gal 5, 19-21 y Ef 5, 3). Sin embargo, una atenta
lectura nos demuestra que ninguno de estos textos,
pertenecientes o a los esquemas de “excomunión” o a los
“catálogos de vicios y virtudes”, condena directamente la
masturbación». Lo que invita generalmente es a tener valores
muy concretos en cuanto a la sexualidad.

J. R. FLECHA, «Moral de la sexualidad…»

 ENSEÑANZA DE LA IGLESIA

La masturbación es pecado cuando es un acto libre y premeditado (o sea, cuando reúne

las condiciones que exige todo pecado mortal: material grave, conocimiento y
consentimiento perfectos); distinto es el caso de aquellas personas que realizan estos actos
de modo enfermizo y compulsivo, razón por la cual el Catecismo en el número 2352
aclara:

“para emitir un juicio justo acerca de la responsabilidad moral de los sujetos y para
orientar la acción pastoral, ha de tenerse en cuenta la inmadurez afectiva, la fuerza de los
hábitos contraídos, el estado de angustia u otros factores psíquicos o sociales que pueden
atenuar o tal vez reducir al mínimo la culpabilidad moral”.
 el papa Pío XII, en un radio mensaje dice
“Rechazamos como errónea la afirmación de
quienes consideran inevitables las caídas en los años
de la pubertad, que por ellos no merecerían que se
haga caso de ellas, como si no fueran culpas graves,
porque ordinariamente – añaden ellos – la pasión
quita la libertad necesaria para que un acto sea
moralmente imputable”.

PÍO XII
LA FAMIGLIA RADIOMENSAJE SOBRE LA CONCIENCIA Y LA MORAL 23 de marzo de 1952
 La Sagrada Congregación Para La Doctrina De La Fe, en la Declaración
Persona Humana #9

“Con frecuencia se pone hoy en duda, o se niega expresamente, la doctrina

tradicional según la cual la masturbación constituye un grave desorden
moral.”

“La razón principal es que el uso deliberado de la facultad sexual fuera de las
relaciones conyugales normales se opone esencialmente a su finalidad, sea
cual fuere el motivo que lo determine. Le falta, en efecto, la relación sexual
requerida por el orden moral; aquella relación que realiza el sentido íntegro
de la mutua entrega y de la procreación humana en el contexto de un amor
verdadero.
El Catecismo De La Iglesia Católica
2352.
“El uso deliberado de la facultad sexual fuera de
las relaciones conyugales normales contradice
esencialmente a su finalidad, sea cual fuere el
motivo que lo determine. Le falta, en la relación
sexual que realiza el sentido íntegro de la mutua
entrega y de la procreación humana en el
contexto de un amor verdadero. A esta relación
regular se le debe reservar toda actuación
deliberada de la sexualidad”
 VALORACIÓN MORAL

“Tanto el Magisterio de la Iglesia, de acuerdo con una

tradición constante, como el sentido moral de los fieles,
han afirmado sin ninguna duda que la masturbación es
un acto intrínseca y gravemente desordenado”
La Sagrada Congregación Para La Doctrina De La
Fe, en la Declaración Persona Humana #9
 ¿POR QUÉ LA IGLESIA REPRUEBA LA MASTURBACIÓN?

 Porque la Iglesia quiere preservar el verdadero amor:

 Porque es un acto fuertemente egoísta, que no está al servicio del amor, ni de la vida. Implica
un erotismo narcisista.
 Porque contradice el sentido cristiano de la sexualidad, vivida como alianza de amor.
 Porque choca frontalmente contra la interrelación hombre-mujer, que es lo que define el sexo.
 Porque utiliza la facultad sexual de un modo que va en contra de su finalidad natural.
 Porque sobrevalora el goce sexual independientemente del amor.
 Porque en este caso el ejercicio de la vida sexual no es fruto del encuentro amoroso entre el
hombre y la mujer, sino que cada uno se cierra en sí mismo, sin relación al otro.
 Y porque en ella el sujeto se repliega sobre sí mismo, en un disfrute egoísta de sí.