Derecho Romano

CURSO DE DERECHO ROMANO
FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS

POLÍTICAS
ULACIT
PROFESOR
ENRIQUE TOWNSHEND
1
CURSO DE DERECHO ROMANO
EJES TEMÁTICOS
I. COMPENDIO
A. Organización Política de Roma
B. Fases de evolución del Derecho Privado Romano
C. Fuentes formales del Derecho Romano (Según etapa histórica
correspondiente)
D. Las personas
E. Clasificación de los contratos
E.1) Contratos nominados
E.2) Contratos innominados
F. Clasificación de las sociedades
2
ORGANIZACIÓN POLÍTICA ROMANA
Curias
Comicios
Monarquía Centurias
Senado
Curias
Comicios Centurias
Organización República Tribus
Política (Magistrados) Senado
Romana Príncipe
Principado Senado
Imperio Emperador
Imperio Absoluto ayudado por
Burocracia Imperial
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FASES DE EVOLUCIÓN DEL
DERECHO PRIVADO ROMANO
Monarquía
Derecho preclásico y
República
Derecho clásico Principado
Derecho posclásico Imperio Absoluto

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FUENTES FORMALES DEL
DERECHO ROMANO
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LAS PERSONAS
Sui iuris (paterfamilias)

L Ingenuos
A Ciudadanos Alieni iuris
S Libertinos
Libres Veteres
P Física Latinos Coloniarii
E No ciudadanos Iuniani
R Peregrinos
S Esclavos
O Entidades públicas
N Públicas Colegios sacerdotales
A Asociaciones Gremios
S
Moral o Privadas Sociedades
jurídica
Fundaciones Públicas
Privadas
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CLASIFICACIÓN DE LOS
CONTRATOS
L
O
S NOMINADOS
C
O
N
T INNOMINADOS
R
A
T
O
S
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CONTRATOS
Negocios per ases Mancipatio
et libram Nexum
Verbis Dictio dotis
(verbales) Promissio iurata liberti
Stipulatio
Litteris Nomina transcriptia

CONTRATOS (escritos) Síngrafos y quirógrafos
NOMINADOS
Mutuo
Re Comodato
(reales) Depósito
Prenda
Compraventa Rerum
Consensu Locatio-coductio Aparcería
(consensuales) Mandato Operarum
Sociedad Operis
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CONTRATOS
Do ut des
CONTRATOS Do ut facias
INNOMINADOS Facio ut des
Facio ut facias
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CLASIFICACIÓN DE LAS
SOCIEDADES
Rerum-bienes
Según la aportación Operarum-trabajo
hecha por las partes Mixtas – bienes y trabajo
Según el fin Lucrativas

CLASIFICACIÓN perseguido No lucrativas
DE
LAS Universales De todos los bienes
SOCIEDADES De todas las ganancias
Según la extensión Para realizar una de las aportaciones

operación determinada
Particulares
Para realizar una
serie de operaciones
del mismo género
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DERECHO ROMANO
II. FUENTES DEL DERECHO
Tratado Elemental de Derecho Romano. Eugene Petit
A. Definición objetiva del concepto Derecho (Ulpiano) Pág. 15
La palabra derecho se deriva de “dirigere” … implica una regla de conducta, es

el conjunto de reglas que rigen las relaciones sociales.
El conjunto de reglas van formando leyes y el conjunto de leyes forman el

Derecho Positivo.
B. Significado derivado del concepto de Derecho Pág. 16
“Son los límites donde l hombre puede obrar, sin producir menoscabo a la
libertad de otros y sin perturbar el orden social, el ejercicio de sus facultades
constituye para él un conjunto de derechos cuyo respeto debe asegurar la ley.”
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DERECHO ROMANO
C. Utilidad del Derecho Romano (Pág. 17)
Utilidad histórica
Es la base de toda Modelo de estudio

Educación jurídica
Auxiliar en análisis de conflictos
Permite comprender la historia y la

literatura
romana
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DERECHO ROMANO
D. Noción, división y fuentes del Derecho según los jurisconsultos

romanos. (Pág. 18)
Al inicio el concepto de Derecho en Roma estaba íntimamente

subordinado a la religión. Habían expresiones que diferenciaban a las
instituciones divinas de las humanas.
D.1) El JUS: Este concepto de refería al derecho en toda su integridad.
D.2) El FAS: Es el derecho sagrado, Lex Divina.
D.3) LEX HUMANA: Era la obra del hombre (También se le decía JUS)
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DERECHO ROMANO
D. Noción, división y fuentes del Derecho según los jurisconsultos romanos
D.4) Primeras distinciones entre Derecho y Moral (Pág. 19)
Los jurisconsultos admiran en las prescripciones del legislador la existencia de un derecho

innato, anterior a las leyes escritas y aplicable a todos los hombres … de ahí parten las
confusiones iniciales de lo que es el concepto derecho y la moral … ello se percibe en las
definiciones de derecho y de justicia que nos brinda el jurisconsulto Ulpiano.
D.5) Tres preceptos del Derecho brindados por Ulpiano (Pág. 19)
• Vivir honestamente precepto moral

• No dañar a otro derecho
• Dar a cada uno lo suyo derecho
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DERECHO ROMANO
D.6) JUS, JUSTITIA y JURISPRUDENTIA (Pág. 19)
JUSTITIA: La justicia, cualidad del hombre justo. Ulpiano la define como: “La voluntad
firme y continuada de dar a cada uno lo suyo”
JURISPRUDENTIA: Es la ciencia del derecho, Ulpiano la define como: “El conocimiento

de las cosas divinas y humanas y ciencia de lo justo y de lo injusto.”… Con esta
definición se empieza a equilibrar el concepto religioso y el profano en torno al derecho.
JUS: Conjunto de reglas fijadas por la autoridad y de obligatorio

obedecimiento.
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DERECHO ROMANO

romanos
D.7) Divisiones del Derecho (Pág. 20)

Comprende el gobierno del Estado
La organización de las magistraturas

Jus Publicum
(D. Público) El culto y sacerdocio (Jus Sacrum)
La relación de los ciudadanos con los poderes

públicos
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DERECHO ROMANO
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DERECHO ROMANO

D.7) Divisiones del Derecho (Pág. 22)
Leyes votadas por el pueblo en los comicios sobre la posición de un magistrado senador
Los plebiscitos o decisiones votadas por la plebe en los concilia plebis sobre la posición de un tribuno
Los senadoconsultos, decisiones votadas por el Senado

Jus Scriptum
(Derecho escrito) Constituciones Imperiales, que emanan de la voluntad del emperador
Los edictos de los magistrados (reglas de derecho de los magistrados encargados de la

justicia civil… pretores)
A partir de Adriano los edictos codificados en el edicto perpetuo y la respuesta de los prudentes
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DERECHO ROMANO
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DERECHO ROMANO

romanos
D.8) Derechos y deberes en general (Pág. 23)
D.8.4) Deberes generales o negativos y positivos o relativos: los deberes correlativos
pueden consistir en que nadie estorbe el ejercicio del derecho a quien lo tiene, en
cuyo caso el deber es general. En cambio será negativo porque consiste en no
hacer, en abstenerse de todo lo que impida el ejercicio del derecho.
D.8.5) Derechos absolutos o relativos: son absolutos los que se refieren a la capacidad
de un individuo y a sus cualidades (a la vez son generales o negativos). Son
relativos aquellos en los que existe una persona especialmente obligada.
D.8.6) Existencia de los derechos jurídicos, garantías y elementos de los mismos:
presupone la existencia de sujetos activos y pasivos objeto del derecho e
indiscutiblemente un hecho o acontecimiento del que se derivan múltiples
relaciones jurídicas.
D.8.7) Adquisición, conservación y pérdida de los derechos: ciclo de vida del derecho en
el que se desenvuelven las constantes relaciones jurídicas.
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DERECHO ROMANO
D.9) Concurso y colisión de Derechos (Pág. 27)
Concurso: es cuando diferentes personas tienen derecho sobre un mismo

objeto, de tal modo que no se imposibilitan unos a otros, y en este caso cada
uno usa su derecho respectivo aunque limiten las ventajas que los demás
pudieran tener, o las suyas sean limitadas por ellos.
Colisión: es cuando los diferentes derechos que concurren sobre el mismo

objeto se ponen de tal modo que sólo el de una persona puede ejercitarse, en
cuyo caso debe tenerse presente que el privilegio debe ser preferido al derecho
común.
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E. Desde inicios de Roma – Ley de las XII Tablas (Primer periodo)
E.1) Inicios
Latinos – Ramneses - Rómulo

La concurrencia de tres poblaciones Sabinos – Titienses - Tatio
Etruscos – Luceres - Lucuwio
Las tres tribus se agrupan en la ribera izquierda del río Tiber bajo la autoridad
de su primer rey Rómulo
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E.1) Inicios
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E.5) La República – Los Tribunos – Concilia Plebis – Comicios por Tribus (Pág. 34)
En el año 245 de Roma, cae la monarquía. El rey es sustituido por 2 magistrados patricios elegidos
por un año y teniendo iguales poderes (los cónsules). De manera simultánea la autoridad religiosa
es separada de los poderes civiles y confiada al gran pontífice.
En el año 260 de Roma, los plebeyos se retiran al monte Aventino y es entonces que los patricios le
hacen una importante concesión permitiendo la creación de 2 magistrados exclusivamente plebeyos
(los tribuni plebis).
Estos magistrados tenían el poder del veto que podían ejercer en el radio de 1 milla alrededor de
Roma a las decisiones de todos los magistrados al igual que de los cónsules y del Senado.
En esta costumbre de reunirse los plebeyos en asamblea para deliberar, surgen las resoluciones
llamadas plebiscitos y más adelante se configura las llamadas Concilia Plebis.
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E.6) Antes y después de la Ley de las XII Tablas (Pág. 35)
Primaba la costumbre de los antepasados o Mores Maiorum.
También se establece que con el jurisconsulto Pomponio se determina que

varios monarcas romanos hacían votar las leyes en al curias en la que los
tribunos de una forma u otra impetraban reclamaciones a nombre de la plebe
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E.7) La Ley de las XII Tablas (Pág. 37)
En el año 301 de Roma 3 patricios fueron enviados a las ciudades griegas de la Italia
meridional y regresan al cabo de un año trayendo leyes griegas.
En el año 303, se envía una nueva legación compuesta por 10 magistrados patricios
elegidos en los comicios por centurias. Estos fueron denominados los decenviros, quienes
redactan 10 tablas.
En el año 304 se eligen otros decenviros quienes redactan 2 tablas adicionales a las 10
anteriores.
Esta ley de las 12 tablas fue grabada en bronce y expuesta en el foro incluso llegó a
conocerse el texto en la época del Imperio.
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F. De la Ley de las XII Tablas – Final de la República (Segundo periodo)

F.1) El Progreso de los plebeyos
F.1.1) Desarrollo del Derecho (Pág. 41)
Con la caída de los decenviros y la ratificación de la Ley de las XII tablas,

pronto apareció una fuente importante del Derecho Escrito, como en efecto son
los plebiscitos. El Derecho no escrito se desarrolla gracias a la interpretación de
los jurisconsultos.
F.1.1.1) Las Leges

F.1.1.2) Los Comicios por Centurias
F.1.1.3) Los plebiscitos: entre los más importantes están la Ley Zincia sobre
donaciones; la Ley Aquilia sobre el daño causado injustamente y la Ley
Falcidia sobre legados.
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G. Inicios del Imperio a la muerte de Alejandro Severo (Tercer

periodo)
G.1) Lex Regia de Imperio (Pág. 47)
Es la ley que le otorga al emperador poder absoluto. En el siglo VIII, luego de la

batalla de Actium, Octavio queda como único señor, reuniendo en sus manos todos los
poderes.
Tomó los títulos de Imperator y Augustus, sucesivamente se hace conceder por el

pueblo y el senado el poder proconsular, que le da el mando de todos los ejércitos del
Imperio, la potestad tribuinicia que hace su persona inviolable y le otorga el derecho de
veto sobre todos los magistrados; la potestad censorial que le permite completar el
senado y por último el poder religioso.
Ninguna de las otras magistraturas fue suprimida, los cónsules, pretores y tribunos
continúan existiendo como en tiempos de la República.
Los sucesores de Augusto recibían todos estos poderes de una sola vez por medio de
la Lex Regia de Imperio.
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G. Inicios del Imperio a la muerte de Alejandro Severo (Tercer periodo)
G.2) Nuevas fuentes del Derecho y Progreso del Derecho

Privado (pág. 47)
Bajo el Imperio el derecho continúa progresando hasta la muerte de Alejandro
Severo. La costumbre es siempre una fuente activa del derecho no escrito.
Aunque el emperador estaba investido de un poder absoluto, en los primeros
años, se conservaron las antiguas formas republicanas.
Leyes importantes de derecho privado fueron votadas bajo Augusto como fue la
Fufia Caninia o Junia Norbana.
Los emperadores reemplazaron el voto de los comicios por resoluciones del

senado, después hicieron ellos directamente la ley. Los senadoconsultos y las
constituciones imperiales suceden en este periodo a las leyes y los plebiscitos. El
edicto de los magistrados y las respuestas de los prudentes llegaron a hacerse a
partir de Adriano, fuentes de derecho civil.
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G.2) Nuevas fuentes del Derecho y Progreso del Derecho Privado (pág. 47)
G.2.1) Senadoconsultos
Bajo el imperio, se sometían los proyectos de ley para aprobación

senatorial. Este procedimiento encuentra alguna resistencia y Gayo nos
enseña que la fuerza legal de los senadoconsultos fue negada.
En el siglo II desde Adriano y hasta Septimio Severo, los

senadoconsultos reglamentan las materias de derecho privado, sin ser
rechazadas por ningún jurisconsulto.
Bajo el Imperio, el voto del Senado no es más que una formalidad, por
ser los senadores unos servidores del emperador al ser éste quién los
nombraba. Las proposiciones podían ser hechas por los cónsules o el
emperador. Después de Adriano, sólo el emperador podía usar ese
derecho.
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G.2) Nuevas fuentes del Derecho y Progreso del Derecho Privado
G.2.3) El Derecho Honorario (Pág. 51)
Desde el principio del imperio, el derecho honorario alcanzó todo su

desarrollo; el emperador Adriano quiere fijar y codificar los principios
del derecho pretoriano, para esto encarga al jurisconsulto Salvio
Juliano.
Reúne en un solo cuerpo las reglas publicadas cada año por el

pretor urbano y los ediles curules. Su obra fue ratificada por un
senadoconsulto, éste fue el edicto perpetuum por excelencia, en lo
sucesivo se cuenta entre las fuentes de derecho escrito, sin que el
jus honorarium se confundiera con el jus civile.
Si bien no podrían modificar el edicto perpetuo, se podían agregar

reglas nuevas, edicta nova.
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G.2) Nuevas fuentes del Derecho y Progreso del Derecho Privado
G.2.4) Los dictámenes de los jurisconsultos (Pág. 52)
Augusto fue el primero en otorgar a algunos jurisconsultos es jus publice respondendi,
que era el privilegio de responder, pero sus respuestas en ese entonces no tenían
fuerza de ley. Los sucesores de Augusto siguieron otorgando ese privilegio, sus
respuestas debían ser por escrito y selladas, en garantía de autenticidad.
De esta forma habían dos clases de jurisconsultos los investidos con el jus publice
respondendi y los que no habían recibido ese beneficio, pero por esta razón no
dejaban de dar respuesta a quienes les consultaban sobre derecho.
Bajo el reinado de Adriano, las respuestas de los jurisconsultos oficiales adquieren

fuerza de ley y llegan a constituir una fuente importante del derecho escrito. De esos
jurisconsultos que tenían la facultad de hacer la ley se decía permissio jura condendi..
Se presumía a favor de la parte que tuviera el dictamen de dos o más jurisconsultos

oficiales a su provecho, en tanto que el contrario no citara una autoridad contraria.
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H. De la muerte de Alejandro Severo a la muerte de Justiniano (Cuarto periodo)

H.1) Decadencia del Derecho (Pág. 55)
Después de la muerte de Alejandro Severo hasta el reinado de Justiniano, se
extiende el Bajo Imperio. Con Constantino, el cristianismo se convierte en la
religión oficial y la sede del gobierno es trasladada de Roma a
Constantinopla. Después de la muerte de Teodosio I, el Imperio se divide en
dos, el de oriente y el de occidente.
Debido a los múltiples ataques, el derecho se estanca, hasta que con

Justiniano se presentan algunos años de prosperidad.
En medio de todas las revoluciones, las antiguas fuentes de derecho están

agotadas. Quedan la costumbre y las constituciones imperiales. Las
constituciones son publicadas bajo forma de edictos, leyes edictales. Las
costumbres cambian y la legislación se transforma.
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H. De la muerte de Alejandro Severo a la muerte de Justiniano (Cuarto periodo)

H.2) Ley de Citas (Pág. 56)
El emperador Constantino en el año 321 busca disminuir el número de obras a

consultar, invalidando los escritos especiales cuyas divergencias eran tanto más
propias a causar confusión… si todos los jurisconsultos están en descuerdo, la
opinión de la mayoría es la que vence, “en caso de división de los jurisconsultos
las opinión de Papiniano es la preponderante”.
Durante esto se da un abandono a toda la investigación científica con miras a
que los jueces buscaran una pronta solución a los pleitos… el recurrir a las
obras de los grandes jurisconsultos y la gran cantidad de estas obras y sus
diferencias complicaban de manera particular el desarrollo efectivo del derecho.
Con Justiniano fueron desestimadas la Ley de Citas
43
H.3) Codificaciones y trabajos legislativos previos a Justiniano (Pág. 57)

H.3.1) Código Gregoriano: contiene una serie de constituciones de Septimio
Severo hasta Diocleciano. Se encuentra dividida en libros y títulos .
H.3.2) Código Hermogeniano: es el complemento del Gregoriano, está
dividido en libros y títulos. Ambas codificaciones constituyen las
primeras colecciones de constituciones y tenían un carácter de derecho
privado.
H.3.3) Código Teodosiano: era un compendio de constituciones imperiales
desde Constantino tomando en cuenta los extractos de los trabajos de
los jurisconsultos en referencia al jus y a las leges. Posteriormente solo
se dedicaron a compilar las leges. Este compendio fue publicado en el
año 438 bajo en nombre de Código Teodosiano. El senado declaró
obligatorio este código y quedó prohibido invocar a las justicia desde las
calendas de enero de 493.
H.3.4) Codificaciones post Teodosianas: son las publicaciones que se dan
tanto en oriente como occidente de constituciones hasta Constantino.
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H.3.5) Leyes romanas para los Bárbaros
Las naciones que invadieron al imperio de occidente fundaron nuevos
reinos (los ostrogodos y los visigodos). Los vencedores respetaron la ley
de los vencidos, los vencidos conservaron su organización judicial y su
legislación dando un carácter personal al derecho de su región. Esta
nueva situación implicó que los reyes bárbaros hicieran redactar para
estos nuevos reinos las costumbres de sus países (leges barbarorum),
tomando algunas referencias del derecho romano (leges romanae) entre
las compilaciones a destacar tenemos:
H.3.5.1) Edicto de Teodorico: esta obra está dividida en 155 capítulos y

contiene referencia de los códigos Gregoriano, Hermogeniano y
Teodosiano y algunas post Teodosianas. Procuraba regir no solo a la
población romana, sino a los ostrogodos.
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H.3.5) Leyes romanas para los Bárbaros
H.3.5.2) Ley romana de los Visigodos: fue compuesta para el reinado
de los visigodos por orden de Alarico II, tomando como fudamento la
ley romana. A esta ley se le conoció como breviarium alarici. Norma
que fue redactada por una comisión de jurisconsultos en la que se
basan en las leges y el jus de distintos jurisconsultos de diversas
épocas tales como Valentiano, Marciano, Mayoriano, Gayo, Paulo,
Hermógenes, Papiniano.
H.3.5.3) Ley romana de los Borgoñones: publicada aproximadamente

en el año 516 como la ley gambeta. Era el conjunto de normas para
regir a los súbditos galo-romanos y toma como referencia textos del
breviario de a Alarico.
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H.4) Trabajos legislativos de Justiniano (Pág. 60)
En el año 527 los plebiscitos, los senadoconsultos, los edictos de los magistrados, las obras de los
jurisconsultos y las constituciones imperiales llenaron millares de volúmenes que formaban un
verdadero caos. El trabajo de codificación de Justiniano mantine la separación del jus y las leges,
comprende cuatro colecciones. Son:
H.4.1) El Código: En el año 528 se nombra una comisión de 10 miembros encargada de reunir
en una sola obra los códigos Gregoriano, Hermogeniano y Teodosiano añandiendo las
constituciones posteriores y tachando las repeticiones, contradicciones y reglas caídas en
desuso, respetando el orden cronológico, esta obra fue terminada 14 meses después y
publicada en 529. Se le conoce como Codex Justinianeus. Estaba dividida en 12 libros.
H.4.2) El Digesto o las Pandectas: Luego de la codificación de las leges, Justiniano se ocupó
del jus. En 530 encargó a Triboniano redactar una colección compuesta de extractos de
jurisconsultos que hubiesen tenido el jus publici respondendi. La comisión constaba de 16
miembros. Fue publicada y declarada obligatoria en el año 533.
De 529 a 531, Justiniano publica 50 constituciones las cuales se denominan Quinquaquinta
decisiones.
El digesto estaba dividido en 50 libros, cada libro tenía varios títulos y cada título distintos
fragmentos.
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H.4) Trabajos legislativos de Justiniano (Pág. 60)

H.4.3) Las Instituciones: en el año 533 se encargó de esta obra a Triboniano, cuestor de
palacio, a Teófilo, profesor de derecho en Constantinopla y a Doroteo, profesor en Beryto.
Esta publicación fue declarada obligatoria y está compuesta por fragmentos tomados de los
jurisconsultos clásicos. Las principales fuentes tomadas de las Instituciones de Gayo, de
Florentino, de Ulpiano, de Marciano, habiéndose dividido esta colección en cuatro libros
subdivididos así: libro I trata de las personas, libro II, III y los 5 primero títulos del libro IV se
ocupan de las cosas; el final del libro IV se ocupa de las acciones.
H.4.4) El Nuevo Código: es publicado en el año 529 y estaba a cargo de una comisión de
cinco miembros presidida por Triboniano, esta obra se dividía en 12 libros así: libro I derecho
eclesiástico, fuentes del derecho y los oficios de los funcionarios imperiales, libros II a VIII, al
derecho privado; libro IX al derecho penal; libros X al XII al derecho administrativo. Los libros
se subdividen en títulos y están clasificados por orden cronológico.
H.4.5) Las Novelas: con el nuevo código Justiniano declaró que no habría ninguna otra
edición y las constituciones que publicaría posteriormente serían agrupadas en una obra
especial llamada Novelae Constitutiones
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H.5) Comentarios y apreciaciones a la obra legislativa de

Justiniano
Es un trabajo completo que comprende al jus y a las leges, es también

una obra de legislación, no solamente codifica, sino que da fuerza de ley
a sus compilaciones.
Abroga toda otra fuente de derecho romano y prohíbe comentar el

digesto.
Procura depurar en sus compilaciones las antinomias e insertan las

correcciones por medio de las interpolationes.
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H.6) El Derecho Romano de Oriente y Occidente
50
H.6) El Derecho Romano de Oriente y Occidente
51
H.6) El Derecho Romano de Oriente y Occidente (Pág. 64)

H.6.1) El destino del Derecho Romano en Oriente: con posterioridad a la muerte de
Justiniano, sus obras fueron objeto de múltiples traducciones y a pesar de su prohibición,
el digesto fue comentado bajo el nombre de índices.
Basilio, el macedoniano, en el año 878, procuró reunir en una sola compilación las cuatro
colecciones de Justiniano, combinándolo con algunas legislaciones posteriores. Esta obra
fue escrita en griego y se denominó Las Basiliscas. Se compone de 6 partes y 60 libros
divididos en títulos, los títulos están subdivididos en capítulos y en párrafos… Las
Basiliscas constituyeron una base importante para el estudio y la práctica del derecho.
H.6.2) El destino del Derecho Romano de Occidente: el derecho romano sobrevivió a la

conquista de los bárbaros gracias al sistema de personalidad de las leyes. Con la
reconquista por parte de Narsés, la legislación de Justiniano reemplazó el edicto de
Teodorico. En Galia el derecho Justiniano fue conocido hasta el siglo IX, siendo hasta
entonces el breviario de Alarico el que conservó su autoridad.
52
III. LAS PERSONAS
A. Concepto de persona, sus requisitos y razón de su clasificación

La palabra persona en sentido propio era la máscara de la cual se servían en
escena los actores romanos dando amplitud a su voz (personare). De aquí
en empleó en el sentido figurado para expresar el papel que un individuo
pueda presentar en la sociedad. Se entiende por persona toda ser sujeto de
derechos y obligaciones.
A.1) Esclavos (Pág. 75)
A.1.1) Generalidades: la esclavitud es la condición de las personas que
están bajo la propiedad de un dueño. Esta figura nace con las
guerras. Desde el primer siglo del imperio se protege al esclavo
contra los excesos del poder del señor y también salvo una notable
disminución de causas de servidumbre con una facilidad más grande
acordada por Justiniano para las manumisiones.
A.1.2) Causas de la esclavitud: se pude nacer esclavo o llegar a serlo por
alguna causa posterior al nacimiento. Los hijos de mujer esclava
nacen esclavos, en efecto la mujer esclava no puede contraer
matrimonio legítimo y sus hijos siguen la condición de la madre. Se
admite que si la madre concibe libre y alumbra esclava el hijo nace
libre… es suficiente para que el hijo nazca libre que la madre haya
estado en cualquier momento de su gestación.
53
III. LAS PERSONAS

A.1.2.1) Clases de esclavos: según el derecho de gentes (las

guerras y jus postliminii) y según el derecho civil (por
nacimiento y como pena).
A.1.2.2) Formas de reducción de la esclavitud:

- Servi poenane (condena a trabajos forzosos en las minas o a
las bestias feroces o a una escuela de gladiadores)
- La mujer libre que ejercía el comercio con el esclavo de otro.
- El hombre libre que se hacía vender como esclavo a manera
de fraude… si había mala fe se mantenía esclavo.
- La ingratitud de los manumitidos
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III. LAS PERSONAS

A.1.3) De la condición de los esclavos: el esclavo era sometido a
la autoridad del dueño y éste tenía:
1. Derecho sobre la persona del esclavo
2. Derechos sobre los bienes del esclavo
A.1.4) Condición del esclavo en la sociedad:

• Es considerado una res mancipi
• Se rige por el derecho natural
• Para los efectos del derecho civil no es considerado persona, no
puede casarse civilmente, ni tiene derecho político alguno.
• No puede hacer ninguna adquisición, sin embargo en algunas
transacciones puede tomar la personalidad del dueño.
• No puede contratar, su compromiso es meramente natural
• No puede obrar en justicia, ni para sí, ni para ningún otro.
Existía una excepción de esclavos más favorecidos que eran
conocidos como servi publici (esclavos del pueblo romano)
55
III. LAS PERSONAS

A.2) Libres: toda persona que no es esclava.
A.2.1) Ciudadanos y no ciudadanos: Los ciudadanos son los que
poseen la ciudadanía romana, nacidos en Roma en Justae
Nuptiae. Con el tiempo en el siglo III se extiende la condición de
ciudadano a todos los habitantes del Imperio.
A.2.2) Ventajas de los ciudadanos: El Connubium, aptitud para
contraer matrimonio de derecho civil, llamado justae nuptiae;
commericum, derecho para adquirir y transmitir la propiedad,
valiéndose de los medios del derecho civil tal como mancipatio,
testamenti factio.
Adicionalmente en el orden político: el jus suffragii, derecho a
votar, derecho para ejercer la funciones públicas o religiosas.
Provocatio ad populum, es el derecho a no sufrir una pena capital
pronunciada por un magistrado que o sea un dictador y que la
sentencia haya sido aprobada por los comicios por centurias.
56
III. LAS PERSONAS

A.2.3) Situación de los no ciudadanos o
extranjeros: participan de las instituciones
derivadas del jus gentium (pág. 82):
A.2.3.1) Peregrini: originalmente se les denominaba

ostes y posteriormente peregrini. Eran los
habitantes de los países que han hecho tratados de
alianza con roma, quedando supeditados en forma
de provincia romana, algunos peregrinos fijaban su
residencia en Roma; tal fue la afluencia que hubo la
necesidad de crear un praetor peregrinus. No
podían ejercer el connubium, ni el commercium.
57
III. LAS PERSONAS

A.2.3) Situación de los no ciudadanos o extranjeros: participan de las
instituciones derivadas del jus gentium (pág. 82):
A.2.3.2) Latini: eran peregrinos tratados con más favor y a los
cuales se habían acordado ciertas ventajas comprendidas en
derecho de ciudadanía romana. Fueron de 3 clases:
A.2.3.2.1) Latini Veteres: los habitantes del antiguo Latium (podían
ejercer el commercium y el connubium, así como el derecho a voto…
con el tiempo podían adquirir la ciudadanía romana).
A.2.3.2.2) Latini Coloniari: como medio de afianzar la dominación de

los pueblos conquistados, los romanos establecieron colonias en
medio de los antiguos habitantes de los territorios conquistados. Eran
de 2 clases, colonias romanas (romanos de estratos bajos) y colonias
latinas (ciudadanos romanos que abandonaban su patria y perdían la
calidad de ciudadanos convirtiéndose en latinos)
A.2.3.2.3) Latini Juniani: a ciertos libertos se les da la condición de

latinos coloniales, manteniendo ciertas incapacidades particulares.
58
III. LAS PERSONAS
A. Concepto de persona, sus requisitos y razón de su

clasificación (cont)
A.2.4) Ingenuos y Libertinos (pág. 86)
Es ingenuo el que nace libre y nunca ha sido esclavo. Es libertino el
que nace fuera del matrimonio y sigue la condición de la madre en el
momento del nacimiento, siempre que la madre haya estado libre en
cualquier momento de su gestación.
La esclavitud hace cesar la ingenuidad.
Los ingenuos pueden ser ciudadanos, latinos o peregrinos. El
ciudadano ingenuo tiene todos los derechos y prerrogativas de la
ciudadanía romana en derecho público y privado.
También se les dice libertinos a los esclavos que han sido liberados
conforme a derecho (mediante manumision)
59
III. LAS PERSONAS

A.2.4.1) Manumisiones (clases): era una forma de otorgar la
libertad a los esclavos bajo dos presupuestos básicos que la
manumisión tenga lugar por la voluntad del señor propietario y
que sea hecha en forma solemne, entre estas formas tenemos:
A.2.4.1.1) Censu: con el consentimiento del señor el esclavo es incluido en el
registro del censo donde cada ciudadano tenía su capítulo. Esto solo podía
hacerse cada 5 años durante el censo.
A.2.4.1.2) Vindicta: Se hace ante un magistrado y un lictor. Se hace la ficción
de reclamación de la libertad, el señor no hace contradicción alguna y el
magistrado consagra la afirmación del adsertor libertatis, quedando liberado el
esclavo.
A.2.4.1.3) Testamento: voluntad del ciudadano, fundamento en la ley de las
XII tablas. Es directo cuando lo nombre en el testamento e indirecto o
fiduciario cuando deja a un heredero y le instruye para que le de la libertad al
esclavo.
60
III. LAS PERSONAS
A. Concepto de persona, sus requisitos y razón de su clasificación (cont)

A.2.4.2) Leyes que crean nuevas clases de libertinos y que restringen
las manumisiones (pág. 88)
A.2.4.2.1) Junia Norbana: Son los libertados a los que falta el empleo de un modo
solemne por parte del propietario no se les llega a considerar ciudadanos y se les
asimila los latinos de las colonias. Se les llamó latinos junianos.
A.2.4.2.2) Aelia Scentia: estableció una serie de restricciones para las
manumisiones. El esclavo liberado antes de la edad de 35 años era considerado un
latino juniano y solamente adquiere la ciudadanía si ha sido manumitido por
vindicta y por aprobación de un consejo, la razón de esto atendía a la juventud de
estos esclavos que podía ser objeto de desórdenes.
La manumisión hecha a un menor de 20 años era declarada nula.
Esta ley declara nulas las manumisiones hechas en fraude de acreedores.
Crea una nueva clase de manumitidos como lo son los dedicticios… quienes eran
los esclavos que durante su esclavitud habían sufrido ciertos castigos por tanto no
eran dignos de la manumisión, ni la ciudadanía, ni ser latinos.
61
III. LAS PERSONAS

A.2.4.2) Leyes que crean nuevas clases de libertinos y que restringen las
manumisiones (pág. 88)
A.2.4.2.3) Fufia Caninia: se restringia el número de manumisiones a una

cantidad específica por testamento.
A.2.4.2.3.1) De la condición de los manumitidos: desde un punto de
vista jurídico los manumitidos tienen una condición inferior a los
ingenuos y además quedan ligados con ciertas obligaciones hacia su
antiguo patrono.
- Manumitidos ciudadanos: eran los más favorecidos, pues adquieren la
libertad y la ciudadanía al mismo tiempo. Carecen del jus honorum, es
decir al acceso de las magistraturas. Tampoco pueden formar parte de la
curia, carecían del commercium y el connubium.
- Manumitidos latinos junianos: su condición era igual a la de los latinos
de las colonias, carecen de derechos políticos, del commercium, del
connubium, no pueden testar y a su muerte los bienes regresan a su
señor, no pueden recibir legados, ni ser nombrados tutores.
62
III. LAS PERSONAS

A.2.4.3) Relaciones de los manumitidos con el patrono (pág. 92): el libertado
debe su existencia civil a su antiguo patrono, por tanto toma el nombre origen
y domicilio legal del patrono formando parte de su gens. Por motivo del
agradecimiento, el manumitido mantiene ciertas obligaciones que se
denominan jura patronatus o derechos de patronato. Estos derechos pasan a
los hijos el patrono. Tenemos:
- Obsequium: el patrono tiene derecho a la consideración y respeto por parte del
liberto. El liberto no podía perseguir a su patrono sin autorización de un
magistrado, incluso el patrono en caso de necesidad, tenía el derecho de
alimentos por parte del liberto.
- Operae: el liberto prometía ciertos servicios al patrono bajo juramento, estos se
hacía bajo una acción que se llamaba acción operarum. Habían 2 clases de
operae, los oficiales que consistían en servicios domésticos y los fabriles que
tenían carácter pecuniario.
63
III. LAS PERSONAS

A.2.4.3) Relaciones de los manumitidos con el patrono (pág. 92):
-Tutela y sucesión del liberto: guardaba importantes derechos sobre la tutela.
- Las manumisiones bajo Justiniano: fueron numerosas
• In ecclesia: el patrono delante del pueblo en presencia de los sacerdotes declaraba
libre a su esclavo, se elaboraba un acta firmada por los presentes.
• Por carta: también llamada por epístola, donde el patrono le entregaba al esclavo
una carta donde lo declaraba libre.
• Inter Amicos: en presencia de amigos del patrono, el mismo declaraba libre al
esclavo.
• Por mensaje: al invitar al esclavo a compartir su mesa o al llamarlo por el nombre
de su gens, el esclavo pasaba a ser libre.
– Desaparecen las diferencias sociales entre ingenuos y libertinos (Jus Regenerationi):
contenía un verdadero restitutio natalium, pues eliminaba las diferencias entre ingenuos
y libertos.
64
III. LAS PERSONAS

– El Colonato
• Orígenes: el colonus era el propietario cultivador del suelo de Roma o de las
colonias, o bien el arrendatario de la tierra de otro. Durante el bajo imperio era
el hombre libre atado a perpetuidad a la tierra de otro para cultivarla mediante
un censo, en dinero o en naturaleza.
• Condición social (servus terrae): estaba ligado directamente a la tierra de
manera perpetua.
B. Alieni Juris y Sui Juris (pág. 95)
B.1. Generalidades:
Alieni Juris es la persona sometida a la autoridad de otro, ejemplo, la
autoridad del señor sobre el esclavo, la patria potestad o autoridad
paternal, la manus, autoridad del marido sobre la mujer casada, el
mancipium o autoridad especial de un hombre libre sobre una
persona libre.
Se llama Sui Juris a toda persona libre de toda autoridad
dependiendo de ellas mismas. Por ejemplo el paterfamilias o jefe de
familia. Este derecho permite tener un patrimonio y ejercer las cuatro
clases de poderes que tenía todo ciudadano romano.
65
III. LAS PERSONAS
B. Alieni Juris y Sui Juris (pág. 99)

B.2 De la familia, del parentesco, los derechos de gentilidad
B.2.1. Familia (domus – relación del Paterfamilas con la mujer in manus,
hijos – Potestad Paternal): se entiende por familia o domus, la reunión de
personas colocadas bajo la autoridad o la manus de unn jefe único. Puede
excluir con su autoridad a miembros de la familia mediante la emancipación
como bien puede por medio de adopción ingresarlos. El paterfamilias es el
custodio de la sacra privata familia.
B.2.2. Cognación: es el parentesco que une a las personas descendientes

unas de otras en línea directa de un tronco común.
B.2.3. Agnación: es el parentesco civil fundado sobre la autoridad paternal o

marital. Es muy dificil dar una definción completa de los agnados.
B.2.4. De la Gens y los derechos de gentilidad (nomen gentilitium): eran
necesarias cuatro condiciones para considerarse parte de una gens:
• Llevar el mismo nomen gentilitium
• Haber nacido ingenuos
• Que los antepasados sean ingenuos
• No haber sufrido nunca una capitis deminutio
66
III. LAS PERSONAS
B. Alieni Juris y Sui Juris

B.2.5. La Potestad Paternal
• Caracteres: no es más que la autoridad del señor o
jefe de familia sobre sus descendientes. Es una
institución del derecho civil que sólo puede ser
ejercida por el ciudadano romano sobre un hijo
también ciudadano.
Su potestad es análoga a la del amo sobre un
esclavo y que ejercía al mismo tiempo sobre la
persona y sobre los bienes del hijo.
67
III. LAS PERSONAS
C. Concepto de persona, sus requisitos y razón de su

• De la adquisición y pérdida del Derecho de Ciudadanía
– Adquisición
» Nacimiento (dentro del matrimonio y fuera del matrimonio)
» Causas posteriores al nacimiento (esclavo/ el peregrino/ el
latino)
– Pérdida del derecho de ciudadanía
» Por todas las causas de reducción de la esclavitud
» Por efectos de condenas
» Dicatione
68
IV. LAS COSAS
I. Derechos Reales
Propósito de Derechos Reales en el Derecho Romano:(Pag 229 Eugene Petit)
A. “Beneficios que el hombre puede tener de una cosa”
B. Algunos organizados por el Der. Civil otros por el Derecho Pretoriano:
C. Propiedad (el más completo)
C.1. Servidumbres Personales; Reales o prediales
C.2. Los Ders. se hacen valer con una acción “in rem”
C.3. Ejemplo de otros ders. superficies agri verticales; enfiteuses y la hipoteca
D. CLASIFICACIÓN DE LAS COSAS: Humani Iuris: “Res comunes”; “Res

Publicae”,“Res universitatis”; "Res Privatae" (pecunia)
D.1. Cosas Mancipi y nec Mancipi (pg. 169 Eugine Petit) ... esta clasificación atiende
a las cosas susceptibles de apropiación privada según puedan adquirirse o no por la
mancipación.
D.2. Ulpiano enumera las cosas mancipi: fundos de tierra casas tituladas situadas
en Italia (Jus Italicum); las servidumbres; los escalvos; las bestias, de carga y tiro
(eran las mas preciadas propiedades)
D.3.nec mancipi: para su traslado requería de cierta formalidad.
D.3.1. Cosas corporales e incorporales: (pg. 170 E. Petit) ... existencia material del
cuerpo (corporales) y los beneficios o derechos sobre ellas (incorporales)
69
IV. LAS COSAS
II. DERECHOS PATRIMONIALES:

(Pag. 165 Eugenio Petit)
A. Res= Cosa
B. Derecho de propiedad: relación de las personas sobre las cosas
(disposición, uso, abuso, y destrucción).
C. División que hicieron los romanos según las instituciones de Justiniano:
C.1. Cosas fuera del patrimonio ( bienes de la nación, de la ciudad; cosas que nadie
se ha apropiado) res nulius; in litore maris; res derelictae.
C.2. Cosas que forman parte del patrimonio (Res in comercio)
p. 166 petit *Clasificación de Gayo: "divini iuris" y "humani iuris"
C.3. Divini iuris: Res sacrae; res religionae; res sanctae
C.4. Corporales (muebles e inmuebles)... el interés radica en la posición; usucapion;
enajenación de bienes dotales y de interdictos (ejemplo: res semovientes y res
moviles y res inmoviles).
C.5. Corporales: derechos reales sobre propiedad y usufructo; derechos de crédito ;
herencia....el derecho romano ha separado enérgicamente los derechos reales
de los de crédito por su creación y transmisión. Además de las acciones que lo
sancionan (accion in rem y accion in personam). (pg. 171 e. petit) principales
ders. del patrimonio (ders. reales y de credito)
70
IV. LAS COSAS
D. ¿Qué es el patrimonio?: conjunto de bienes

créditos, su pasivo, deudas y obligaciones de
indole económica. Bienes o hacienda que se
heredan; propios adquiridos personalmente por
cualquier titulo.
E. El estudio del patrimonio requiere de: análisis

de los ders. reales: análisis de ders. conjuntos y
obligaciones y modos de transmisión del
patrimonio.
E.1. De la Propiedad (pg. 229 e. Petit) 71
IV. LAS COSAS
F. Dificil definir por su sencillez y extensión es el derecho más

completo sobre una cosa corporal
F.1. Los autores antiguos se refieren a:
(-) ius utendi o usus (uso)
(-) ius fruendi o Fructus (Fruto)
(-) Ius abutendi o abusus (abuso)
F.2. El propietario estaba investido de un poder absoluto teniendo
restricciones en el derecho romano. Tenemos:
F.2.1. Las 12 tablas, prohibido edificar hasta la linea divisoria de los
fundos. Debia dejarse dos y medio pies entre fundos (confinium) y
5 pies entre casas (ambitus) e otro las 12 tablas prohibía realizar
trabajos que cambiase el curso de las aguas de lluvia el efecto
podia efectuar una acción "aguae pluviae arcendae“ (ciertas
preferencias de explotación por utilidad pública (arreglo de
acueductos)
72
IV. LAS COSAS
F.2.2. El ius civile daba una acción in rem para hacer valer
su derecho..." La rei vindicatio"
F.2.3. Las "Res mancipi" sólo podia transferirse por la
mancipacio, la injure cessio y no por simple tradición.
F.2.4. El propietario tenia un titulo: "nudum Jus Quiritum"
(Propietario bonitario + propietario quiritario)
F.2.5. Esto genera un desdoblamiento de la propiedad
otorgando acciones de acuerdo a la calidad de la
propiedad (la rei vindicatium, la publiana)
F.2.6. Con justiniano desaparece este desdoblamiento de
la propiedad., desaparece el "nudum jus quiritum"
F.2.7. Con justiniano el propietario bonitario era
"plenisimus et legitimus dominus"
73
IV. LAS COSAS
G. Origen y desarollo de la propiedad inmueble(pg.

233 e.petit).
G.1. Fundos itálicos y fundos provinciales (existe una
diferencia)
G.2. La propiedad de estos fundos pasa por tres fases:
comunidad agraria, propiedad familiar y la propiedad
individual.
G.3. El territorio romano (ager romanus) perteneció
primero al pueblo y luego se convirtió en propiedad
privada.
G.4. Heredium (fanegas o jugera . . . 50 hectáreas approx.
Otorgada a cada jefe de familia para establecer casa
y jardín)
74
IV. LAS COSAS
G. Origen y desarollo de la propiedad inmueble(pg. 233

e.petit).
G.5. A medida que crece el imperium se incrementa el ager publicus
así como el ager privatus.
G.6. Del ager privatus hay que distinguir las tierras cultivadas de las
incultas (leer pg. 234 no. 1 y no. 2).
G.7. Fundos provinciales: no tenian el "dominon ex jude quiritium:
solo tenia la posesion y el usufructo a cambio del pago de un
"tributum o estipendium" (era una propiedad imperfecta).
*extinción de la propiedad- el objeto deja de existir por estar
totalmente destruido.
Cuando la cosa deja de ser juridicamente susceptible de
propiedad.
G.8. Cuando se tiene en propiedad un animal salvaje que recobra su
libertad. (fuera de estos criterios la propiedad es eterna)
75
IV. LAS COSAS
H. La transmisión de la propiedad "ad tempus"

H.1. Por tiempo determinado: se revindica con
una "accion in personam" por ser éste un
adquirente bonitarium . . . hay posesiones
sobre si esto pasa o no de pleno derecho
. . . que ocurre el usufructo . . . el dominio
se transfiere de manera perpetua e
irrevocable por el derecho absoluto que la
ampara . . .los romanos decían que no se
podía tranferir "ad tempus" si volvía no
regresaba de pleno derecho. 76
IV. LAS COSAS
I. La adquisición de la propiedad se da a través

( pg. 238 e. petit)
I.1. De la "posesion": tener una cosa en su poder
(corporalmente), reteniendola materialmente con la
voluntad de poseerla y disponer de ella como lo haria
un propietario.
I.2. Poseer viene de "posse"
I.3. La propiedad va acompañada de la posesión (esto es
cuestionable hoy en día) . . .puede separase el
poseedor y puede no ser el propietario o vice versa.
77
IV. LAS COSAS
J. Elementos de la posesión : (pg. 239 e. petit)

(Corpore: tener la cosa físicamente a
disposición)
(ánimo: elemento intencional, voluntad de
poseer (animus domini))
J.1. Los elementos anteriores dan la posesión real . . como
en efecto es la del propietario.
J.2. La falta de "animus" . . .es decir obrar como amo, hace
que la posesión sea una mera detentación.
J.3. Ejemplo: el colono, el usufructuario, el depositario, y
el comodatario.
J.4. El ladrón tiene una mera detentación.
78
IV. LAS COSAS
J.5. La diferencia entre posesión y detentación es que la última es de

hecho y no va acompanada de cierta "animus" en la voluntad de
retenerla . . .se llama "affectio tenendi"
J.5.1. No confundir el animus o afectio tenendi con el "animus domini"
J.5.2. Protección y ventajas de la posesión: (pg. 240 e.p.)
(-) el poseedor puede ser de buena o mala fe.
(-) buena fe (se cree dueño)
(-) mala fe (la posee sabedor que es de otro)
J.5.3. El poseedor perturbado protege su posesion a través y por medio de
una decisión denominada "interdictio" (cuando solo se requiere la
posesión).
J.5.4. El poseedor perturbado y propietario hace valer su posesión a través de
la "rei vindicatio"
J.5.5. El poseedor de "mala fe" se ampara en interdictos
J.5.6. El poseedor de buena fe tiene efectos civiles importantes (cosa de los
frutos mientras dure su buena fe y puede ser propietario mediante la
"usucapion".
79
IV. LAS COSAS
K. De las cosas que pueden ser poseídas (pg 241)

(-) cosas susceptibles de propiedad privada y corporales.
(-) las cosas incorporales no pueden poseerse salvo criterio de
algunos jurisconsultos en el caso de las servidumbres . . .son
objeto de una "quasi posesio" o "posesio juris“
K.1. Cómo se adquiere la posesión? (pg. 241 e.p.)

(-) con la detención material
(-) con la voluntad de disponer como el dueño
(-) es decir por "el hecho" y la "intención"
(corpore el ánimo)
(-) el hecho y la intención existen en la misma persona: el animus
sin la detención es otra cosa.
(-) qué pasa con el "infans" el "furioso" y los "municipios" (pg. 242).
80
IV. LAS COSAS
K.2. Cómo se pierde la posesión (pg. 242).

(-) con el ánimo sólo (intención de renunciar)
(-) cuando se pierde el corpore . . . mediante un obstáculo que
impide al poseedor poseerla.
(-) no se pierde cuando el poseedor confía el corpore a un tercero
("animus suo corpore alieno")
K.3. De la adquisición de la propiedad Divisiones de los modos de adquirir
(pg. 244)
K.3.1."adquisición per universitatem (pasa el patrimonio con obligaciones y
ders. reales)
K.3.2. "a título particular" se adquiere una o varias cosas a título particular
ageno a deudas.
K.3.2.1.en la época clásica eran:
(-) en el derecho civil: "la mancipatio"; "la injure cessio"; "la usucapio"; "la
adjudicatio" y la "lex"
(-) en el derecho natural o de gentes: "la ocupatio", "la tradictio"; causas especiales.
(-) sólo los ciudadanos romanos poseian el "comercium" . .. podian adquirir la
propiedad segun el derecho civil.
(-) con Caracalla y Justiniano estas diferencias se desvanecieron.
81
IV. LAS COSAS
III. DE LOS MODOS DE ADQUIRIR EN EL DERECHO

NATURAL
A. De La Ocupación: (pg. 245 e. p. ) es la toma de
posesión "animo domini" de una cosa susceptible de
apropiación privada que no pertenecía a nadie a medida
que se desarolla la propiedad privada disminuye esta
forma de posesión.
A.1. Principales cosas que se adquiren por "ocupatio" según
Justiniano.
(-) animales salvajes (animales res nulius hasta que eran apropiados)
(-) botín hecho al enemigo
(-) piedras preciosas; las perlas y el coral
(-) el tesoro
82
IV. LAS COSAS
B. De La Tradición (pg. 247 e.p.) es el más importante del

Jus Gentium. se da un "tradens" y un "accipiens“ el
"tradens" se deshace de la posesión y el "accipiens" al
recibir se hace la posesión.
B.1. Un propietario se deshace de la posesión de una cosa con
intención de transformarla.
B.2. Elementos de la tradición:
(-) La intención de enajenar y transferir o adquirir.
(-) la remisión de la posesión
((-)) "justa causa traditiones"
. .. "tradens" y "accipiens" en franca voluntad.
(-) sólo basta la intención de transferir la "justa causa" en
la transferencia no interesa sin perjuicio de las acciones
correspondientes.
83
IV. LAS COSAS
C. Remisión de la posesión (pg. 248)

(-) sólo se aplica a cosas corporales
(-) la entrega como elemento material es importante
(-) se da sólo cuando las voluntades converjen "la
constitutio posesorio“
D. Efectos de la tradición (pg. 249)

(-) res nec mancipi transfiere inmediatamente la
propiedad del "tradens" al "accipiens"
(-) res mancipi no se transfiere la propiedad el
propietario mantiene el nudum ius quiritum teniendo el
accipiens la propiedad de la cosa in bonis.
84
IV. LAS COSAS
E. Modalidades de tradición (pg. 250)

(-) a término
(-) con una condición
(-) incertae personae (pg. 251)
((-)) lanzar monedas sin saber sin saber quién
las apropiará.
((-)) el abandono de una cosa con intención de
abdicar a la propiedad .. el que la adquiere la
recibe por tradición o por ocupación? ... así la
cosa se hace res nullius y no pertenece a otro
hasta que se apodera de ella
85
IV. LAS COSAS
IV. OTROS MODOS DE ADQUIRIR SEGÚN EL

DERECHO NATURAL
A. La accessión (pg. 251)
"un modo de adquirir según el derecho natural
que daba derecho al propietario de una cosa de
todo lo que se incorpora, formando parte
integral de ella y sobre todo lo que se
desprende de la misma para formar el cuerpo
nuevo"
B. Como solución de conflictos el reconocimiento
como modo de adquirir era extraño a los
jurisconsultos. 86
IV. LAS COSAS
C. La adquisición resultante de la accessión (pg. 252)

(-) cuando una cosa accesoria se une a lo principal
(-) el propietario de los principal es el propietario del conjunto
(-) la cosa accesoria tiene carácter de "res extinta"
(-) ésta forma de adquisición debe cumplir ciertos requisitos:
((-)) que haya una cosa principal y una accesoria
((-)) que la cosa principal constituya un todo homogéneo.
((-)) que la unión tenga lugar por voluntad del azar o de
uno solo.
. . . caben acciones in rem.
D. Principales casos de adquisición (pg. 253)
((-)) adquisición : objeto mueble se incorpora a un
inmueble.
((-)) escritura, pintura, poema, pergamino.
((-)) construción
((-)) plantación
87
IV. LAS COSAS
E. Reglamentación de la indemnización (pg. 254)

E.1. Justamente preguntaba por el juez a fin de una
adecuada indemnización.
E.1.1. Hipótesis:
--- "la unión ha sido hecha por el dueño de
lo accesorio que esta en posesión de la cosa
principal (rei vindicatio) el poseedor debe ser
indemnizado sólo si mantiene la posesión.
--- "la unión ha sido hecho por el dueño de
lo principal que esta en posesión de todo" hay
que distinguir si las cosas están separadas.
Hay que ver si las cosas estan separadas o no
(si es posible o no).
88
IV. LAS COSAS
E.1.1.1. Si es posible o no la separación el dueño se vale una

acción "ad exhibendum"
(((-))) casos en que se da la separación (tella a
vestido)
(((-))) casos en que no se da la separación :
ferruminatio; pintura al lienzo : escritura.
(((-))) la indemnización al poseedor solo se da
cuando dicha posesión es de buena fe.
E.1.1.2. De la adquisición resultante para propietarius
riberenus de la vecindad en un curso de agua (Pg. 256)
(-) del aluvión
(-) del cauce abandonado
(-) de la isla
89
IV. LAS COSAS
F. De la especificación (pg. 257)

(-) "especius nova" (marmol- estatua; madera- barco)
(-) un artista realiza una obra el dueño de la materia
prima es dueño de la "especius nova"
(-) que pasaba si el propietario no sabia . . . entra en
juego la buena o mala fe.
(-) si el producto de la "especius nova" de vestigios se
convierte en "res nullius" y el artista es propietario.
G. De la confusión y la mezcla (pg. 257)
(-) confusión: objetos líquidos o metales se fusionan..
(-) mezcla: objetos sólidos de propietarios diferentes
(Leer pg. 258 no. 1 y 2 todo)
90
IV. LAS COSAS
H. De la adquisicion de frutos (pg. 259)

(-) Frutos son productos conforme al destino de las cosas productivas que
renacen periodicamente de suerte que vienen a constituir una renta . . . los
que no constituyen estos caracteres no constituyen "frutos" ("infructo non
sunt")
(-) Ejemplos: cereales, leches, granos incluso los derivados de actividades
comerciales e industriales . .. hasta los derechos (frutos comerciales;
industriales y civiles.
(-) La adquisición de frutos son consecuencia del derecho de propiedad.
H.1. Adquisición de frutos de buena fe (pg. 260)
(-) A titulo justo: se da una tradición de propiedad sin haber llegado al
resultado final por no ser el enajenante propietario.
(-) Buena fe: ignorancia y existencia de un vicio que impide la transferencia
de la propiedad.
((-)) Efectos: adquiere propiedad por usucapion; tiene rei
vindicatio . .. adquiere solo los frutos usucapios por "separatione" . .. si al
poseedor de buena fe le interponen la reivindicatio solo devuelve los no
usucapidos.
91
V. TALLER
Influencia romana en la cultura empresarial moderna

(tomado del libro La Antigua Roma. Valores empresariales para el éxito.
Antonio Ortega Parra)
• El diseño de la cultura corporativa

• La actitud proactiva
• El desarrollo de líderes
• La mirada crítica: el foco externo y el interno
• Los líderes del cambio
• La integración de las personas
• Roma: la organización ganadora
92

Derecho Romano

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CURSO DE DERECHO ROMANO

FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS

Derecho clásico Principado

Derecho posclásico Imperio Absoluto

Sui iuris (paterfamilias)

Litteris Nomina transcriptia

INNOMINADOS Facio ut des

Según el fin Lucrativas

Según la extensión Para realizar una de las aportaciones

A. Definición objetiva del concepto Derecho (Ulpiano) Pág. 15

La palabra derecho se deriva de “dirigere” … implica una regla de conducta, es

El conjunto de reglas van formando leyes y el conjunto de leyes forman el

B. Significado derivado del concepto de Derecho Pág. 16

C. Utilidad del Derecho Romano (Pág. 17)

Es la base de toda Modelo de estudio

Permite comprender la historia y la

D. Noción, división y fuentes del Derecho según los jurisconsultos

Al inicio el concepto de Derecho en Roma estaba íntimamente

D.1) El JUS: Este concepto de refería al derecho en toda su integridad.

D.2) El FAS: Es el derecho sagrado, Lex Divina.

D. Noción, división y fuentes del Derecho según los jurisconsultos romanos

D.4) Primeras distinciones entre Derecho y Moral (Pág. 19)

Los jurisconsultos admiran en las prescripciones del legislador la existencia de un derecho

• Vivir honestamente precepto moral

D. Noción, división y fuentes del Derecho según los jurisconsultos romanos

D.6) JUS, JUSTITIA y JURISPRUDENTIA (Pág. 19)

JURISPRUDENTIA: Es la ciencia del derecho, Ulpiano la define como: “El conocimiento

JUS: Conjunto de reglas fijadas por la autoridad y de obligatorio

D. Noción, división y fuentes del Derecho según los jurisconsultos

D.7) Divisiones del Derecho (Pág. 20)

La organización de las magistraturas

La relación de los ciudadanos con los poderes

D. Noción, división y fuentes del Derecho según los jurisconsultos romanos

Los senadoconsultos, decisiones votadas por el Senado

Los edictos de los magistrados (reglas de derecho de los magistrados encargados de la

D. Noción, división y fuentes del Derecho según los jurisconsultos

D. Noción, división y fuentes del Derecho según los jurisconsultos romanos

D.9) Concurso y colisión de Derechos (Pág. 27)

Concurso: es cuando diferentes personas tienen derecho sobre un mismo

Colisión: es cuando los diferentes derechos que concurren sobre el mismo

E. Desde inicios de Roma – Ley de las XII Tablas (Primer periodo)

Latinos – Ramneses - Rómulo

E. Desde inicios de Roma – Ley de las XII Tablas (Primer periodo)

E. Desde inicios de Roma – Ley de las XII Tablas (Primer periodo)

E. Desde inicios de Roma – Ley de las XII Tablas (Primer periodo)

E.6) Antes y después de la Ley de las XII Tablas (Pág. 35)

Primaba la costumbre de los antepasados o Mores Maiorum.

También se establece que con el jurisconsulto Pomponio se determina que

E. Desde inicios de Roma – Ley de las XII Tablas (Primer periodo)

F. De la Ley de las XII Tablas – Final de la República (Segundo periodo)

F.1.1) Desarrollo del Derecho (Pág. 41)

Con la caída de los decenviros y la ratificación de la Ley de las XII tablas,

F.1.1.1) Las Leges

G. Inicios del Imperio a la muerte de Alejandro Severo (Tercer

Es la ley que le otorga al emperador poder absoluto. En el siglo VIII, luego de la

Tomó los títulos de Imperator y Augustus, sucesivamente se hace conceder por el

G. Inicios del Imperio a la muerte de Alejandro Severo (Tercer periodo)

G.2) Nuevas fuentes del Derecho y Progreso del Derecho

Los emperadores reemplazaron el voto de los comicios por resoluciones del

G. Inicios del Imperio a la muerte de Alejandro Severo (Tercer periodo)

Bajo el imperio, se sometían los proyectos de ley para aprobación

En el siglo II desde Adriano y hasta Septimio Severo, los

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