Pilar González Bernaldo

de Quirós
González Bernaldo, Pilar (2000): “Vida privada y vínculos
comunitarios: formas de sociabilidad popular en Buenos Aires,
primera mitad del siglo XIX”, en Devoto, Fernando y Madero,
Marta (Directores) (2000): Historia de la vida privada en la
Argentina, Tomo 1, Buenos Aires, Taurus, 147-167.
Buenos Aires en 1810 tenía 44.000 habitantes.
El crecimiento en esos años se debió a la entrada de
esclavos: población negra:
16,6 % en 1744.
28,4% en 1778.
33 % en 1810
24 ó 25 % en 1836/38.
Ámbitos de sociabilidad de la plebe
Durante la siesta (13 a 16 horas) la calle es tomada por
la plebe.
Se produce un retraimiento de la gente decente al
espacio íntimo. Es la plebeyización de la sociabilidad
comunitaria.
Las Pulperías eran ámbitos de ocio popular.
Los candombes eran espacios de reunión y danza. Son
los bailes de negros al ritmo del tambor.
Los grupos étnicos negros:
Bambúes, Bengalís, Congos, Luandos, Casta de
Angola, Mina, Ashanti, Mandinga, Volo, Revolo,
Camundá y Yumbé.
Trabajos:
En las ciudades, la gran mayoría de los esclavos
trabajaba en las casas de los españoles ricos en tareas
domésticas. Era muy común el aguatero, venta
ambulante, exterminación de insectos. También era
frecuente que los amos alquilaran a sus esclavos para
que hicieran trabajos artesanales en talleres como
zapateros, carpinteros, sombrereros, panaderos,
costureros o talabarteros. Claro que el sueldo del
esclavo ¡iba a parar a manos de su amo!
Asociaciones
Las cofradías o asociaciones de negros, por ejemplo, eran reuniones
que se realizaban de una a dos veces por semana. Allí se organizaban
funerales, misas , se asistía a los enfermos y se buscaban empleos
para pagar su libertad.
 Como las cofradías funcionaban en iglesias y conventos, los ricos y
las autoridades coloniales apoyaban estos encuentros porque
pensaban que ésa era una buena forma de mantener a los esclavos
controlados.
También se organizaban candombes y bailes para los carnavales, lo
que mantenía viva la cultura africana. Los candombes, que al
principio fueron practicados a espaldas de las autoridades, en
determinado momento se convirtieron en una actividad pública,
incluso incorporada a las fiestas de la Iglesia.
El apoyo oficial
Juan Manuel de Rosas impulsó a las asociaciones de
negros y mulatos ya que eran los principales órganos
de delación del Régimen.