De los jóvenes viejos a la juvenilización

del mundo. Jóvenes, juvenilismo cultural

y adultismo político

Sergio Balardini
Estructura y sujeto
Entender al sujeto como un producto socio-
histórico, relacional y dinámico.
Para poder hablar en serio de adolescencia
o juventud, hay que hablar también de
adultos.
Los cambios en los modos de vida y en las
prácticas de los jóvenes y de los adultos
deben ser considerados y analizados de un
modo relacional.
Cambio
Son omnipresentes, es decir, cambios que
se presentan en todos los ámbitos de la
vida y no en forma aislada.
Pero, al mismo tiempo, son provisionales,
porque están en una permanente dinámica
de transformación y, por lo tanto, se puede
intervenir sobre ellos para intentar
producir alguna orientación.
La escuela
Al mismo tiempo, se produce la pérdida
de centralidad de la escuela como lugar de
producción de juventud, como el sitio
excluyente que debía ser atravesado para
que los jóvenes llegaran a adquirir una
cierta conducta juvenil
La vida familiar
Ha cambiado la concepción y la imagen de esa
figura única de autoridad que no podía ser
cuestionada, que decía qué se debía hacer y qué no,
encarnada en aquella figura paterna autoritaria.
Lo que se presenta, cada vez con mayor frecuencia,
al interior de estas nuevas y plurales constituciones
familiares, son nuevas lógicas de construcción de la
escena de autoridad y de ejercicio de la toma de
decisiones, que poco y nada tienen que ver con el
modelo clásico, patriarcal y autoritario anterior.
Los medios de comunicación
Hay que reflexionar sobre cómo los
chicos son atravesados por medios de
comunicación con valores, en muchos
casos, diferentes a los de sus padres,
bombardeados por el marketing y la
publicidad, en una articulación
marketinera entre mercado y deseo de
niños y adolescentes.
Las nuevas tecnologías
Diferente posicionamiento de las
generaciones en relación a ellas. Porque lo
que para niños y adolescentes es naturaleza,
para los adultos es trabajo, técnica,
desaprender y reaprender. Los usos que los
adultos hacemos de los medios tecnológicos
digitales son esencialmente instrumentales.
Mientras que los niños y adolescentes
desarrollan su vida en los mundos virtuales
tanto como en los mundos reales
Otros cambios
las políticas del cuerpo
la relación de los jóvenes con el mundo
de la política
la participación estaría también vinculada
a la posibilidad del pasarla bien juntos.
Construir sus respuestas,
Resultado que empuja a los adolescentes
ya no solamente a construir sus
respuestas, sino también sus propias
preguntas. Por lo tanto, uno encuentra
adolescentes para los cuales cada vez es
más importante su grupo de pares pero, al
mismo tiempo, requiere la presencia de
adultos, aunque no de cualquier adulto,
sino de cierta clase de adulto
Una juvenósfera cultural junto a un
adultismo político.
La juvenósfera cultural hace que muchos adultos sean
más juveniles que adultos. El adultismo político lleva a
que los adultos no conciban como sujetos a los niños, a
los adolescentes y a los jóvenes.
el gran desafío para los adultos, tanto en la familia
como en las escuelas, es el de poder producir una
ecuación en donde se suponga al otro - en este caso al
niño, adolescente o joven como sujeto de derecho, y
eso quiere decir, escucharlo, atenderlo de verdad, con
atención, auténticamente, no en forma de simulacro, y
al mismo tiempo, no abandonar el rol, el difícil,
trabajoso, pero indispensable rol de adultos.
Adultos que ejerzan su rol y escuchen a
los jóvenes
No es lo mismo ser adulto que
adolescente. No es el rol de un docente ser
amigo de sus alumnos, ni el del padre
serlo con sus hijos. Llevarse bien, ser
afectuoso, vincularse sin maltratos, no
supone horizontalidad en el rol. Por el
contrario, si no hay diferencia en el rol, se
le hace un daño importante a los
adolescentes.
DIALOGOS DEL SITEAL
Conversación con Sergio
Balardini

Viejas y nuevas formas de ser joven

 Elimpacto de las transformaciones

socioculturales en la construcción de las
identidades juveniles

 Mayo 2014
«Hoy, la brecha entre jóvenes y adultos es
más tecnológico-cultural que ideológico-
política. Las mediaciones tecnológicas,
las imbricaciones de las nuevas
tecnologías con los cuerpos juveniles, el
modo de procesar los vínculos y las
emociones, son cuestiones que difieren
notablemente de una a otra generación»
Considerando el periodo que va desde
mediados del siglo XX hasta la
actualidad, ¿Cómo se ha ido
transformando el modo en que los jóvenes
procesan su identidad? ¿Qué aspectos
emblemáticos diferencian a la juventud
actual de la generación que la precedió?
Alejandro Grimson - Emilio Tenti
Fanfani

Mitomanias de la educación argentina

Crítica de las frases hechas, las medias verdades
y las soluciones mágicas

Nada, absolutamente nada de todo lo malo que

sucede en este mundo deja de ser una
consecuencia del desastre atribuido a la escuela.
Objetivo
Nos proponemos cuestionar muchas creencias
sociales sobre la educación argentina. Porque
estamos convencidos de que esas creencias, hoy y
aquí, constituyen obstáculos para una mejor
comprensión y un debate de calidad sobre la
educación que tenemos y la que necesitamos. Pueden
ser creencias de pocos o de muchos, pero sobre todo
son frases que escuchamos con frecuencia y cumplen
una función: cerrar un debate. Todo lo contrario de lo
que necesitamos y de la apuesta que nos
compromete: abrir una discusión con argumentos.
Acerca de creencias, mitos y mitomanías
Todo tiempo pasado fue mejor. La
educación argentina tuvo un pasado de
esplendor que la convirtió en un ejemplo
para el mundo. Todos los habitantes tenían
pleno acceso a una educación de excelencia
Si recuperamos la escuela de hace cien
años, la Argentina será una potencia Antes
se enseñaba y se aprendía en serio. Debemos
recuperar ese pasado para conquistar nuestro
futuro.
Acerca de creencias, mitos y mitomanías
Las pruebas PISA muestran que toda la
educación está mal Las pruebas
internacionales expresan la realidad de la
decadencia educativa argentina. Si en PISA
te va bien, está todo fabuloso; si te va mal,
se confirma el diagnóstico catastrófico.
La educación pública igualaba
A la escuela se llegaba con diferencias y se
salía con igualdad
Acerca de creencias, mitos y mitomanías
A la escuela pública de antes asistían
todos, ricos y pobres . A la escuela pública
iban desde el hijo del almacenero o el
obrero hasta el hijo del médico o el juez.
La escuela del pasado incluía a todos y
había menos deserción escolar Todos los
argentinos accedían a la educación formal.
Ahora los chicos abandonan la escuela más
que antes.
Acerca de creencias, mitos y mitomanías
La educación de antes era de mayor
calidad. Es cierto que ahora van más
niños a las escuelas, pero antes aprendían
y ahora no aprenden nada.
Antes había orden y disciplina . Los
alumnos no tienen límites, se comportan
de cualquier modo. Son completamente
irrespetuosos.
Dra. Silvina Gvirtz (2009)
El desafío de construir una buena
escuela y un buen sistema educativo
“La escuela ha dejado de ser el único
lugar de legitimación del saber, pues hay
una multiplicidad de saberes que circulan
por otros canales y no le piden permiso a
la escuela para expandirse socialmente”
(Barbero, J. 2002)
Los nuevos sentidos de la educación
Aprender a aprender implica una escuela que no sólo
va a ser responsable de distribuir saberes sino también
de garantizar que los estudiantes se apropien de los
mismos.
Aprender a vivir juntos Se trata de formar ciudadanos
democráticos, preocupados por el prójimo, con
vocación ‘inclusiva’ y con responsabilidad social (…)
Vivir juntos no es un producto automático, natural del
orden social. Ahora, para vivir juntos tiene que haber
una decisión política, voluntaria, consciente, de hacerlo
(...) Entonces, es algo que tiene que ser enseñado, tiene
que ser aprendido (...)” (Tedesco, 2005: 111-112)
¿Qué aspectos definen HOY una buena
escuela?
Que todos los alumnos puedan ingresar
• Que todos los alumnos se gradúen en
tiempo y forma
• Que todos los alumnos puedan continuar
con éxito el nivel siguiente de enseñanza
• Que aprendan
• Que disfruten del conocimiento y
puedan aplicarlo a nuevas situaciones
Luego incorpora indicadores muy
interesantes para la observación
institucional.
Carles Monereo Font y Juan Ignacio
Pozo Municio
En qué siglo vive la escuela?
:
El reto de la nueva
cultura educativa
 A menudo la escuela enseña contenidos del siglo
XIX con profesores del siglo XX a alumnos del
siglo XXI.
 Servirán los mismos valores?
Seis grandes retos
La caducidad de la información.
La inabarcabilidad e incertidumbre de la
información
El riesgo de sustituir el conocimiento por la
información
La relatividad de los conocimientos enseñados
La heterogeneidad de las demandas educativas
La educación para el ocio
Revista Saberes
Lo que hay que aprender los bajos
resultados académicos ponen en entredicho lo
que se enseña. cómo mejorar los aprendizajes
que reciben niños y jóvenes, el lugar de las
instituciones educativas y los docentes para
evitar que las desigualdades de origen
determinen el éxito o el fracaso escolar y
cómo responder pedagógicamente al desafío
de generar inclusión con calidad, algunos de
los ejes para pensar la escuela que queremos.
Revista Saberes
“Hay que abrir el aula” entrevistado por
saberes, el especialista y consultor
internacional en temas de evaluación,
Pedro Ravela, habla de las características,
objetivos e importancia tanto de las
pruebas estandarizadas como de las que
evalúan lo que ocurre en clase, para
mejorar la enseñanza.
Revista Saberes
Quienes recurren a la amonestación son
los que más fracasan” investigadoras
cordobesas analizaron la manera en que la
autoridad docente se despliega en el aula.
pistas para construir una relación
productiva con los alumnos, en tiempos en
que el modelo escolar heredado de la
modernidad no es útil para generar
reconocimiento.
Revista Saberes
Para confrontar las miradas constituido
como un ámbito de escucha y de
resolución de conflictos entre directivos,
docentes y alumnos, el consejo de
convivencia que funciona en el IPEM 43
Presidente Hipólito Yrigoyen, de la
ciudad de córdoba, ayudó a mejorar el
clima escolar, imprescindible para que el
acto educativo tenga lugar.
Revista Saberes
“La intencionalidad se manifiesta
gramaticalmente” partir de los conocimientos
previos de los alumnos sobre la lengua para luego
sistematizar esos saberes, brindar pistas
materiales en vez de definiciones semánticas para
poder distinguir las categorías sintácticas y
trabajar a partir de textos breves para comprender
el lenguaje como un sistema de opciones, parte
de la propuesta de las especialistas en enseñanza
de la gramática, cecilia defagó y patricia
supisiche.
Revista Saberes
“Muchas veces se enseñan técnicas, sin una
justificación” modificar la consideración social
de aquellos a quienes les gustan los números; no
institucionalizar inmediatamente las soluciones e
instar a los alumnos a ensayar respuestas, en vez
de aburrirlos con correcciones en el pizarrón y
desafiarlos a vincular los problemas y
conocimientos con la vida cotidiana, son algunas
de las consideraciones que hace la especialista
Dilma Fregona para que la matemática deje de
ser un cuco en la escuela
Revista Saberes
Lo que hay que aprender
Juan Carlos Tedesco a “utilizar el método
de razonamiento científico para la
comprensión de los fenómenos que
cotidianamente afectan la vida de la
población”; y que los docentes orienten “la
enseñanza de la lectura y la escritura hacia
el objetivo de fortalecer la capacidad de
expresar demandas y necesidades y de
comprender lo que sucede”
Revista Saberes
Emilio Tenti Fanfani , dando cuenta del papel que le cabe
a las instituciones educativas en un momento en el que “en
internet uno puede encontrar lo más complejo del capital
cultural acumulado por la humanidad (la música clásica, la
matemática, la física, la química, la sociología, etc.)”. “la
escuela tiene el monopolio del acceso a la cultura
incorporada. Nadie aprendió a leer, ni a comprender el
mundo natural o social que nos rodea, viendo televisión o
‘surfeando’ por internet. Allí donde los medios ‘informan’
de acontecimientos, la escuela debe introducir la idea de
proceso, allí donde predomina lo emocional (en la
televisión, por ejemplo) la escuela debe introducir la
argumentación, la reflexión racional”
Revista Saberes
Silvina Gvirtz. “Hay que trabajar en equipo. Hoy los
estudiantes aprenden nociones, como la de causalidad,
que llevan años adquirirlas y que deben ser enseñadas
progresivamente, por lo que los docentes tienen que
pasarse la información. Esta idea de que el maestro
cierra la puerta del aula y hace lo que quiere ya no es
posible, porque nosotros no queremos que los alumnos
memoricen los ríos o los presidentes de la argentina.
Aprender a pensar requiere mucho más que un año y
tiene que haber una labor coordinada para no terminar
haciendo el mismo trabajo de historia en 1° grado y en
6°, por ejemplo, dibujando la Casa de Tucumán”.
Revista Saberes
Juan Carlos Tedesco la comparara con la que realizaban los
artesanos con sus discípulos en el taller: “en el proceso clásico de
aprendizaje de determinados oficios, el procedimiento utilizado por el
maestro es visible y observable. El maestro muestra cómo se hacen
las cosas. En el aprendizaje escolar, en cambio, estos procedimientos
están ocultos y el docente debe ser capaz de exteriorizar un proceso
mental generalmente implícito”. El papel del profesor se define como
el de un “acompañante cognitivo”, que debe hacer explícitos los
comportamientos implícitos de los expertos, para que el estudiante los
compare con sus propios modos de pensar y luego los ponga en
práctica. Y ejemplifica: “desde el momento en que la tarea de enseñar
no se reduce a transmitir conocimientos e informaciones de una
disciplina, la Historia, por ejemplo, sino las operaciones que definen
el trabajo del historiador; la dicotomía entre la enseñanza y el trabajo
científico tiende a reducirse”
Revista Saberes
Guillermina Tiramonti, las instituciones educativas,
“raramente se asiste a una construcción de alternativas
pedagógicas e institucionales” basadas en la comprensión
de que los fracasos producidos por “los desajustes entre las
exigencias de las escuelas y las posibilidades de los
alumnos” provenientes de las asimetrías culturales y sociales
entre los estudiantes y los requerimientos escolares o de las
dificultades generadas por la propia propuesta educativa.
Axel Rivas, “los cambios sociales van a venir de mayor
justicia y mayores recursos, pero toda escuela tiene que
adaptarse a su contexto y responder pedagógicamente ante
la adversidad; no puede cerrar sus puertas y dejar que el
destino corra por sí solo”.
Revista Saberes
Tiramonti describe que ocurre con algunos sectores sociales
más vulnerables, “que transitan una escolarización de baja
intensidad, no sólo porque sus trayectorias son inestables sino
porque, además, cuando concurren a la escuela, la actividad
pedagógica que en ella se desarrolla está sometida al
ausentismo docente o a una práctica de escasa relevancia
cognitiva”. En este sentido, la especialista en educación señala
la existencia de numerosas investigaciones empíricas en las
que alumnos de escuelas secundarias y profesorados de todo el
país dicen “que sus profesores no dan clase”: “No sólo porque
faltan y pasan por largos períodos de licencia, sino porque,
cuando van, utilizan el horario escolar para hablar de la vida y
sus circunstancias, y no de la disciplina que deberían enseñar”.
Revista Saberes
En esta misma línea, Andrea Ailliud propone rescatar los saberes que los
docentes han ido produciendo a lo largo de su trayectoria profesional, reparando
“no solo en los procedimientos, sino en los ‘secretos’, los misterios o los ‘gajes’
de su oficio”, que como señala François Dubet, suelen asemejarse a las recetas
de cocina: se elaboran a partir de la propia experiencia, se caracterizan por
mezclar distintos ingredientes, ir probando y validar o no la combinación en
función de lo que sucede. De manera análoga, Tedesco apunta a recuperar el
concepto de taller “como espacio social, productivo y, para nosotros,
pedagógico”, no sólo entre los educadores sino también con los alumnos, en la
medida que en ese ámbito se socializa y se comparte “desde una taza de café e
información relativa al trabajo hasta el asesoramiento informal y el ejercicio de
la autoridad”. Allí, corregir el error es una parte fundamental de la actividad y
del aprendizaje. En este sentido, en el taller artesanal “las cuestiones relativas a
la autoridad se definen en función del dominio de las habilidades vinculadas al
oficio”, en la medida que –citando a Richard Sennet– son esas destrezas las que
“al maestro pueden valerle el derecho de mandar, y aprender de ellas y
asimilarlas puede dignificar la obediencia del aprendiz o del oficial”.
Revista Saberes
Reciprocidad. Esa parece ser la exigencia. Por lo que
se hace necesario un mayor conocimiento,
valorización y comunicación entre maestros y
estudiantes. “si el docente no entiende y desvaloriza
el lenguaje y los gustos de los jóvenes, así como sus
consumos culturales, formas de autopresentación
física, etc., corre el riesgo de que el alumno lo
desconozca y no reconozca como una autoridad digna
de ser escuchada y creída”, resume Tenti Fanfani, en
una afirmación que bien puede extenderse a los demás
niveles educativos y al contexto social y familiar en el
que se insertan los estudiantes.
Revista Saberes
 A la pregunta acerca de cómo quebrar el “círculo vicioso de padres pobres,
estudiantes pobres, resultados pobres”; Juan Carlos Tedesco propone revisar “qué
características tienen las escuelas que logran superar los determinismos
socioeconómicos, porque allí encontraremos los factores subjetivos de los cuales
deberíamos ocuparnos”. Entre los aspectos que pueden ser objeto de una política
educativa y que han demostrado tener significativa importancia en los casos de
experiencias exitosas –afirma Tedesco–, se encuentran al menos cuatro.
 El primero, la capacidad para formular un proyecto
 El segundo, la posibilidad de elaborar una narrativa acerca de la situación
 El tercero, la confianza por parte de adultos significativos en la capacidad del sujeto
para superar la situación adversa, teniendo presente que las agresiones producidas
por estigmas sociales son durables y difíciles de modificar.
 Y finalmente, el compromiso y responsabilidad por los resultados. En este sentido,
lo que se pretende es que la presencia de estas características subjetivas vinculadas
directamente con el desempeño profesional de los educadores, no sean producto de la
casualidad, sino de estrategias destinadas a promoverlas en el ejercicio de la tarea
docente, a través de dispositivos institucionales tales como los modelos de
organización del trabajo, sistemas de evaluación de desempeño y carrera profesional.