Mitos y rituales en torno al agua en la comunidad andina de

Cullhuay: de la Viuda al cambio global

Las narraciones de los Los mitos pierden

Fue fundada por mayores cullhuaínos, fuerza en favor del
los españoles con que mantienen en su discurso técnico-
el nombre San recuerdo un conjunto de racional; algunas
mitos y leyendas, leyendas son conocidas
Felipe de Cullhuay expresan un continuum La fiesta del agua por la gente mayor.
en 1731. Años treinta del entre elementos o Champería
siglo pasado humanos y no humanos

Fue reconocida La Viuda y el Recreadas para

Acción del Estado
como comunidad sobre los recursos Dios Wa Kon Es el mito en cuanto consumo
explicación e turístico
indígena en 1936 hídricos de Cullhuay Las Tres interpretación de la
se materializa con las realidad no solo es
construcción de una Hermanas
discurso, es también
represa en la laguna acción a partir de los
Chuchún. rituales

Fuente:Varas Castrillo, María Nilda, & Valcuende del Río, José María. (2021). Mitos y rituales en torno al agua en la comunidad andina de Cullhuay: de La Viuda al cambio
global. Estudios atacameños, 67, 1.
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Cullhuay: de la Viuda al cambio global

El paisaje se fue Los mitos pierden

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Se mantienen las Las nuevas Recreadas para

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diversos niveles falta de eficacia reciprocidad con realidad no solo es
discurso, es también
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humanos rituales

Fuente:Varas Castrillo, María Nilda, & Valcuende del Río, José María. (2021). Mitos y rituales en torno al agua en la comunidad andina de Cullhuay: de La Viuda al cambio
global. Estudios atacameños, 67, 1.
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Puente Cullhuay - Antiguo

Fuente: Estudio Definitivo para la Rehabilitación y Mejoramiento de la Carretera Lima – Canta – La Viuda – Unish. Tramo: Canta - Huayllay
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Puente Cullhuay - Nuevo