DAOISMO -

SHINTÔ
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TRADICIONES ORIGINALES DE EXTREMO
ORIENTE
 DAOISMO - SHINTOISMO
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 OCCIDENTE DISTORSIONO Y DESCONTEXTUALIZO
LAS ESPIRITUALIDADES DE LOS ORIENTALES. DOS
POSTURAS:
 FUERON SATANIZADAS O SUBVALORADAS,
TACHADAS DE PRIMITIVAS Y SUPERSTICIOSAS.
 SE ASEMEJO DAOISMO A LA DEMOCRACIA LIBERAL
Y SHINTOISMO AL ROMANTICISMO ALEMÁN
 EN CHINA EL DAOISMO FUE PERSEGUIDO POR LOS
REPUBLICANOS Y LUEGO POR LA REVOLUCION
CULTURAL DE MAO, POR ATRASAR AL PUEBLO Y SER
UNA RELIGIÓN ASOCIADA A LA REVOLUCIÓN.
 DAOISMO - SHINTOISMO
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 POSTERIORMENTE EN CHINA FUE PERMITIDA PERO CON
RESTRICCIONES POR SU CARÁCTER ANTIAUTORITARIO Y
ALTERNATIVO FRENTE A LAS AUTORIDADES.
 EL DAOISMO TUVO GRAN INFLUENCIA EN LA ALQUIMIA
CHINA, DESAROLLANDO UNA PROTOCIENCIA EN ESTE
PAÍS.
 EN JAPÓN CON LA RESTAURACIÓN IMPERIAL
RESTRINGIERON ALGUNAS COSTUMBRES SHINTÔ, Y
OTRAS SE MEZCLARON CON PRECEPTOS CONFUSIANOS Y
DEL BUDISMO ZEN PARA FORMAR EL BUSHIDO QUE
EPLICA EL EXPANSIONISMO JAPONES EN EL S. XX
 LA COEXISTENCIA PACIFICA DE RELIGIONES HA SIDO LA
NORMA A DIFERENCIA DE EUROPA Y MEDIO ORIENTE.
 DAOISMO – SHINTOISMO
SIMILITUDES
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 LA INFLUENCIA DE LA CIVILIZACIÓN CHINA EN AMBAS
TRADICIONES.
 CONCEPCIÓN PRAGMATICA Y MUNDANA DE LA VIDA, NO
SE AFERRAN A UNA SÓLA RELIGIÓN O IDEOLOGÍA,
COMBINAN LAS CARACTERÍSTICAS DE CUALQUIER
CREENCÍA.
 DAOISMO 2,000 AÑOS Y SHINTO 1,500 AÑOS.
 IDEALIZACIÓN DEL PASADO, RESTAURACIÓN NO
REVOLUCIÓN.
 ESTABILIDAD SOCIAL Y RESPETO A LA NATURALEZA.
 NO ESPIRITU SOBRE LA MATERIA, PLENITUD SE ALCANZA
ADAPTANDOSE A LAS LEYES NATURALES.
 DAOISMO – SHINTOISMO
DIFERENCIAS
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 SHINTÔ UNA FÉ ETNICA, DAOISMO INFLUENCIA EN
PUEBLOS VECINOS Y CONQUISTADOS POR LA
CULTURA CHINA. SE LE CONSIDERA UNA RELIGIÓN
INTERMEDIA ES DECIR ENTRE ÉTNICA Y UNIVERSAL.
 MAYOR COMPLEJIDAD Y RIQUEZA DEL DAOISMO
FRENTE AL SHINTÔ QUE POSEE CONCEPTOS Y RITOS
PROVENIENTES DE CHINA Y KOREA.
 DAOISMO ALTIBAJOS EN SU RELACIÓN CON EL
ESTADO, MIENTRAS SHINTOISMO SIEMPRE HA SIDO
PARTE FUNDAMENTAL DE LA CASA IMPERIAL
JAPONESA.
 CHINA - JAPÓN
CHINA: TAOISMO – CONFUCIONISMO – BUDISMO
JAPÓN: SHINTOISTA – BUDISTA - CONFUCIONISTA
 DAOISMO
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 MODO DE VIDA CON UNA TRADICIÓN FILOSOFICA Y RELIGIOSA DE
GRAN ANTIGÜEDAD.
 SURGE EN LAS ZONAS AGRÍCOLAS DE LA CHINA
 DEFIENDEN LA INICIATIVA INDIVIDUAL SIN NECESIDAD DE
COERCIÓN EXTERNA.
 FOMENTA LA PRESERVACIÓN Y EL MEJORAMIENTO EN LA VIDA
COMO DON PRECIOSO DE LA NATURALEZA.
 ESTA DOCTRINA PROPONIA UNA NUEVA ORGANIZACIÓN SOCIAL
QUE EVITARA LA GUERRA Y LA CORRUPCIÓN, Y RESTABLECIERA
CON EL EQUILIBRIO CON EL ENTORNO.
 ANTE LA LLEGADA DEL BUDISMO SIGLO I D.C. SE TRANSFORMA EN
RELIGIÓN.
 EN LA EDAD MEDIA SURGEN DIVERSAS SECTAS QUE SE MANTIENEN
HASTA LA ACTUALIDAD.
 DAOISMO
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 ALGUNOS CONCEPTOS: DAO, DE, QUI, YING (FEMENINO)
Y YANG (MASCULINO)
 LAOZI S. IV A.C. SE CREE QUE ES EL FUNDADOR DEL
DAOISMO. ELABORO UN TRATADO POLITICO DE COMO
GOBERNAR (DAODEJING) “LIBRO DE LA VÍA Y DE LA
VIRTUD”
A) MODESTIA AL GOBERNAR
B) VELAR SALUD DEL PUEBLO
C) NO DISTRAERLO
D) NO PERTURBARLO CON IDEAS COMPLICADAS
E) NO ABRUMARLO CON DEMASIADAS LEYES
F) PODER IMPERCEPTIBLE DEL AGUA, ASI PODER DEL SABIO
 DAOISMO
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 ZHANG JUE S. II D.C. FUE UN LIDER REVOLUCIONARIO,
QUE PROMULGABA LA JUSTICIA SOCIAL EN LOS
CAMPESIONOS EXPLOTADOS Y EL DERROCAMIENTO DE
LA DINASTIA HAN DECADENTE.
 SU RELACIÓN CON EL ESTADO AMBIGUA, APOYADO
(BUDISTAS) O PERSEGUIDO (CONFUSIONISTAS)POR LOS
EMPERADORES CHINOS.
 LOS DESFAVORECIDOS HAN USADO EL DISCURSO DE ESTA
TRADICIÓN PARA EXPRESAR SU DESCONTENTO Y
REBELARSE (PLANTEAMIENTOS ANTIAUTORITARIOS Y
ALTERNATIVOS).
 SHINTÔ
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 ES UN MODO DE VIDA QUE A TRAVES DE RITOS Y
COSTUMBRES MANIFIESTAN LA ALIANZA ENTRE
LOS ESPIRITUS DEL PAÍS Y SUS HABITANTES.
 PRETENDÍA SER UNA CONCEPCIÓN DEL MUNDO
PROPIA EN OPOSICIÓN A SISTEMAS DE
PENSAMIENTO FORANEOS.
 PROMULGA LA PAZ ENTRE LOS HOMBRES Y LA
ARMONIA CON LA NATURALEZA DOMINADA
POR LOS DIOSES DE LA NACIÓN.
 SE ADORAN A LOS KAMI (TODO SER O COSA QUE
POSEE UN PODER O VIRTUD NOTABLE QUE
INSPIRE ADMIRACIÓN O PAVOR)
 SHINTÔ
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SE PUEDE CLASIFICAR AL SHINTO EN TRES GRANDES CATEGORÍAS:
 SHINTO DE SANTUARIO (JINJA SHINTO). ES UNA DE LAS
CORRIENTES PRINCIPALES E INCLUYE DENTRO DE SU
ESTRUCTURA, AL HOY EXTINTO SHINTO DE ESTADO (KOKKA
SHINTO)
 SHINTO DE SECTA (KYOHA SHINTO). ES RELATIVAMENTE
NUEVO Y ESTÁ CONSTITUIDO POR 13 SECTAS PRINCIPALES QUE
SE ORIGINARAN EN JAPÓN EN EL SIGLO XIX Y DE MUCHAS OTRAS
SURGIDAS LUEGO DE LA II GUERRA MUNDIAL. CADA UNA DE
ESTAS SECTAS FUE ORGANIZADA COMO UN CUERPO DE
DOCTRINA.
 SHINTO POPULAR (MINZOKU SHINTO).  ES UN RASGO DE LAS
CREENCIAS POPULARES JAPONESAS Y ESTÁ ESTRECHAMENTE
VINCULADO CON OTROS TIPOS DE SHINTO. CARECE DE UNA
ESTRUCTURA ORGANIZATIVA FORMAL Y DE FORMULACIÓN
DOCTRINARIA.
 SHINTÔ
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 ESTE CULTO SE CARACTERIZA POR ESTAR LIGADO A LA
CASA IMPERIAL JAPONESA.
 JAPÓN NACIÓN SAGRADA, ESCOGIDA POR LOS DIOSES
COMO MORADA EN LA TIERRA GOBERNADA POR SU
DESCENDIENTE EL EMPERADOR (HIJO DIOSA DEL SOL) DE
AHÍ LEALTAD DEL PUEBLO.
 PAÍS DEL SOL NACIENTE AL SER LA PRIMERA TIERRA
CREADA POR LOS DIOSES Y SER LA MÁS SITUADA AL ESTE.
IDEA SANTIDAD MAYOR A LAS DEMÁS NACIONES.
 LA CASA IMPERIAL ACTUAL, POSEE LA MISMA LINEA
DESDE EL S. VI D.C. EL MITO AFIRMA QUE ES DESDE EL S.
VII A.C. - CLAN YAMATO LEGITIMADO POR EL SHINTÔ.
 PERMITE LA UNIDAD EL PUEBLO Y LA CASA IMPERIAL.
 SHINTÔ
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 PAÍS INSULAR NUNCA OCUPADO POR FUERZAS EXTRANJERAS,
A EXCEPCIÓN DE LOS EEUU EN LA II GUERRA MUNDIAL.
 GRAN RELEVANCIA DE LOS MILITARES POR SU APORTE A LA
IDENTIDAD NACIONAL Y SU CAPACIDAD COMBATIVA.
BUSHIDO (CÓDIGO GUERRERO) LEALTAD AL SEÑOR FEUDAL
SE TRASLADA A LA NACIÓN – EMPERADOR Y A LA EMPRESA.
 NO SE HAN DESPRENDIDO DE SU CULTURA NATIVA, POR LO
CUAL SHINTÔ HACE PARTE DE SU IDENTIDAD.
 HOMOGENEIDAD ÉTNICA – EXTIRPE SUPERIOR.
 SHINTÔ QUE SE “PURGO” SE MANIPULO POR EXTREMA
DERECHA GENERANDO DOCTRINAS RACISTAS Y
MILITARISTAS
SHINTÔ
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 SHINTÔ
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GENERALIDADES:
 JINJA SON LOS SANTUARIOS.
 LOS SACERDOTES SON LOS KANNUSHI, Y LAS
SACERDOTISAS SON LAS MIKO. 
 LOS OBJETOS SAGRADOS SON LOS SHIMENAWA
 O MATSURI SON LOS FESTIVALES.
 OMAMORI SON LOS AMULETOS DE LA SUERTE.
 EL NIHONGI Y EL KOJIKI SON LOS DOS REGISTROS
HISTÓRICOS MÁS ANTIGUOS DE JAPÓN, POR ESO SE LOS
CONSIDERA COMO UN ESCRITO MUY IMPORTANTE
PARA EL SHINTOÍSMO.