INSTITUCIÓN EDUCATIVA EL PÓRTICO – SEDE B LA PALMA

ÁREAS INTEGRADAS: CIENCIAS SOCIALES Y HUMANIDADES

NOMBRE: ________________________________GRADO: ___________ FECHA:__________________GUÍA: ________

ESTANDARES:

RELACIONES CON LA HISTORIA Y LAS CULTURAS

Reconozco que la división entre un periodo histórico y otro es un intento por caracterizar los hechos históricos a partir de marcadas
transformaciones sociales.
RELACIONES ESPACIALES Y AMBIENTALES:
Identifico sistemas de producción en diferentes culturas y períodos históricos y establezco relaciones entre ellos.
DBA: Analiza los legados que las sociedades americanas prehispánicas dejaron en diversos campos.
Evidencias de aprendizaje
 Representa y sitúa en un mapa los espacios geográficos en que se desarrollaron sociedades prehispánicas como mayas, aztecas,
incas, chibchas u otros grupos ancestrales.
 Describe los aportes tecnológicos y culturales de las sociedades prehispánicas como el calendario maya, la arquitectura, los
aspectos religiosos, la astronomía y las técnicas de cultivo.
 Compara la estructura social, política y económica de las sociedades prehispánicas.
 Explica la importancia de alimentos domesticados en América como el maíz, el tomate y la papa, en la gastronomía del mundo
contemporáneo.

1. Antes de iniciar el desarrollo de la guía debes hacer la lectura completa y buscar en el diccionario el
significado de las palabras subrayadas. Recuerda que los verbos se encuentran en infinitivo, es decir, sin
conjugar (terminados en ar, er, ir) y en singular (Ejemplo: Aldea). Escribe el concepto en tu cuaderno.

SOCIEDADES PREHISPÁNICAS O CULTURAS PRECOLOMBINAS

En América no se
presentó el proceso Se conocen como culturas precolombinas a las que existieron en el continente
de hominización americano antes de que arribara al mar Caribe el navegante genovés Cristóbal
existente en el viejo Colón, el 12 de octubre de 1492. ... Las tres culturas precolombinas principales que
continente, por el
contrario, el
existían en esa época en América eran los Aztecas los Mayas y los Incas.
continente
americano fue
poblado desde fuera CULTURAS PRECOLOMBINAS:
por grupos que
inmigraron en Posterior al poblamiento, se inicia el desarrollo cultural americano dividido en varias
diferentes épocas. etapas o por periodos formativos caracterizados por el funcionamiento de
instituciones sociales, organizativas y políticas. Estos periodos aparecen a
continuación con su cronología y aspectos relevantes respectivos:

Etapas en la Evolución Etapa Cultural Características Sociales Económicas

Cultural Americana
Paleoindio Se agrupan en Bandas nómadas. Utilizan Recolectan vegetales, frutos silvestres y cazan
(40.000 a 7.000 a. C.) puntas en piedra. animales (grandes mamíferos) y peces
Arcaico Se agrupan en MacroBandas A lo anterior se agrega una escasa práctica de la
(7.000 a 2.000 a. C.) semisedentarias. agricultura. Se produce la división del trabajo por
sexos y edades (mujeres, niños y ancianos:
recolectores; hombres y jóvenes: cazadores)
Formativo Se agrupan en tribus sedentarias y, Predominio del cultivo agrícola.
(2.000. a. C. a siglo XVI posteriormente, se agrupan en señoríos.
d. C.) Surgen las primeras aldeas. Se subdivide
en: Inferior (clanes matriarcales), Medio
(Tribus, clanes patriarcales) y Superior
(Confederación de tribus).
Clásico Sociedades teocráticas complejamente Se desarrollan múltiples actividades: agricultura,
(300 d. C. siglo XVI d. C.) constituidas, con un Poder Central comercio, artesanía (Mayas). Primeros intentos
Dirigente. Aparecen las clases sociales. de Calendario y Escritura.
Post-Clásico Urbanismo, expansión territorial. Se Por necesidades económicas se procede a
constituyen los Imperios Militares. conquistar militarmente otros territorios, Aumenta

Deyssy Yasmit González Orduz, Magistra

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(Siglo XV d. C. a y la producción agrícola y artesanal. Aparición del

principios del siglo XVI d. calendario y escritura (Incas y Aztecas).
C.)

2. Tomando como base el

siguiente modelo,
elabora en tu cuaderno
un mapa conceptual
sobre los periodos
formativos, con su
cronología y aspectos
relevantes.

En el periodo posclásico se consolidan las grandes civilizaciones precolombinas, cuyos procesos se

caracterizaron por la expansión territorial, la conquista de los pueblos vecinos y la actividad militar. Entre estas
se destacan:

CULTURA MAYA: Esta cultura floreció en Centroamérica en torno a la

producción intensiva de maíz. Construyeron ciudades, erigieron templos y edificios
públicos, fueron grandes artesanos, elaboraron un sistema de escritura, tuvieron vastos
conocimientos en astronomía y matemáticas, y establecieron las leyes penales. Su
sociedad, muy religiosa (politeísta), se estratificó así: sacerdotes, nobles, comerciantes,
artesanos, campesinos y esclavos. El poder lo ejercían los grandes señores de las
ciudades.

CULTURA AZTECA: Crearon en el centro de México un Estado teocrático militar

y expansionista cuya base económica fue la agricultura intensiva. La unidad básica
de la sociedad era el Calpullí. Construyeron templos y pirámides monumentales y
alcanzaron gran maestría en la escultura y la pintura. En el aspecto religioso se
destaca la figura del Quetzalcóatl, el dios más importante, representado por una
serpiente de plumas.

CULTURA INCA: Habitaron en el occidente de Suramérica (actual Perú,

Bolivia, norte de Argentina y Chile). Este estado absolutista regido por el Inca,
ejercía soberanía sobre las provincias. La estructura económica se basaba
en la agricultura intensiva con construcción de terrazas y en el pastoreo de
auquénidos. La sociedad, cuya unidad básica era el Ayllu, se estratificaba
así: nobleza, funcionarios y pueblo. Fueron grandes constructores de
ciudades, puentes y caminos. Machu Picchu se conoce como “la ciudad
perdida”, construida para el descanso del Inca y su familia, como fortaleza militar y como santuario para el
culto religioso, por estos motivos se encontraba en la selva montañosa del Cuzco, alejada de los caminos
principales.

3. Con base en el vídeo https://youtu.be/2Vn-B4Hn9z0 responde las siguientes preguntas:

a) ¿Qué significa el prefijo “pre”?
b) La cultura Maya se ubicó en Centroamérica, ¿A qué países corresponde hoy en día?
c) ¿Cómo se llamó la ciudad más grande fundada por los Aztecas?¿Qué territorio ocupó la cultura Inca?
d) ¿Cuál fue la base de la economía para las culturas precolombinas?
e) Elabora la pirámide sobre la jerarquía social de las culturas precolombinas
f) Consulta ¿Qué nombre se le daba al proceso de intercambio de productos entre los pueblos
indígenas?

Deyssy Yasmit González Orduz, Magistra

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4. Elabora un croquis del continente americano y señala la ubicación geográfica de las tres
culturas precolombinas mencionadas con los nombres de los países actuales. Recuerda usar
convenciones para cada una de ellas (imágenes, colores, etc.).

5. Trascribe en tu cuaderno el siguiente mapa conceptual donde se destacan los aspectos

políticos, económicos y sociales de las diferentes culturas precolombinas.

6. Encuentra las palabras en la sopa de letras

Deyssy Yasmit González Orduz, Magistra

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ESPAÑOL Y LITERATURA

Antes de la llegada de los españoles, las culturas precolombinas tenían diversas manifestaciones literarias,
predominantemente de carácter oral, debido a que no manejaban alfabetos fonéticos o letras que representan
sonidos; si no caracteres o glifos pictográficos (dibujos) y videográficos (conceptos). Esto contribuyo a los grandes
mitos y leyendas que pasaban de una generación a otra.

Por lo tanto, las actuales recopilaciones y estudios de la literatura precolombina se realizaron con base a las
transcripciones a nuestro alfabeto de los pocos documentos indígenas que se han recuperado.

Para conocer un poco más sobre las culturas precolombinas, vamos a abordar la literatura que se relaciona con
ellas. Para esto es importante recordar las definiciones de Mito y Leyenda

Las leyendas, por su parte, son

también relatos que pueden
Los mitos conforman el sistema de creencias o incluir elementos fantásticos o
cosmovisión de un pueblo o cultura que busca dar maravillosos, pero a diferencia
explicación al origen de todas las cosas. Se transmiten de los mitos, suelen tener
de forma oral de generación en generación, narran el elementos reconocibles como
origen del universo y del hombre por lo cual están un contexto, espacio o tiempo
ubicados antes del tiempo de la humanidad, tienen histórico lo cual le aporta cierta
una carga religiosa o espiritual pues narran sobre verosimilitud.
dioses o fenómenos de la naturaleza; son fruto de la Están compuestas por una serie
imaginación y la creatividad. de relatos que giran alrededor
Considerados en su conjunto, los mitos configuran de un mismo personaje o
mitologías. De allí que existan distintas mitologías para evento.
cada cultura.

Literatura de la Cultura Maya

En la mitología maya existe una serie de relatos y mitos recopilados en el Popol Vuh, considerado el texto más
importante de la literatura indígena del Nuevo Mundo. Se dice que es la versión Mitológica de la creación del
mundo, también que es el “libro del consejo o libro de la comunidad”. Según su etimología Popol Vuh o Pop Woj
significa: Popol: Reunión, comunidad, casa común, junta y vuh: libro, papel. Allí se describe el surgimiento de los
primeros dioses, la creación de los primeros hombres de madera, luego de barro y finalmente de maíz, que son
los que comienzan a reproducirse y poblar el mundo.

El Popol Vuh se divide en tres partes: la primera de ellas narra el origen del mundo y de los hombres; la segunda
refiere las aventuras de los semidioses Hunahpu e Ixbalanque en Xibalba, el inframundo; y en la tercera parte, se
ofrece la historia y genealogía de las tribus que conformaban la numerosa familia de los quichés.

La creación maya, el hombre de maíz (Popol Vuh, Cap

Al principio todo estaba en suspenso, en silencio, inmóvil, callado. Nada había sido creado, solo existían un mar
quieto y un cielo calmo. Todo era oscuro. Los dioses zoomorfos Gucumatz y Hurakan, «corazón del cielo»
decidieron alumbrar y poblar la Tierra y crear el mundo, los árboles, las llanuras, la vida y el hombre.
Así dijeron: «¡Que el agua se retire! ¡Que se llene el vacío! ¡Que surja la Tierra!». Y así fue: crearon el día y la
noche, de las aguas azules crecieron las montañas, los valles, las quebradas, los llanos, la jungla, los ríos, los
arroyos, los lagos.
Después crearon los animales pequeños y grandes: pájaros, aves, serpientes, jaguares, coyotes, culebras,
víboras, leones, venados y muchos otros más y dijeron: «Tú, venado: dormirás en las orillas de los ríos, en los
barrancos y caminarás a cuatro patas. Vosotros, pájaros: habitaréis sobre los árboles y los bejucos, allí haréis
vuestros nidos, allí os multiplicaréis». A cada animal correspondía un hábitat específico.
Los dioses querían ser venerados, por eso dijeron a los animales: «¡Hablad, gritad, gorjead, llamad, hablad cada
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uno según vuestra especie, según la variedad de cada uno, invocad a vuestros creadores, adoradnos!» Pero los
animales solo chillaban, cacareaban y bramaban: «¡No saben decir nuestros nombres! Como castigo, de ahora
en adelante, se matarán y se comerán entre ellos».
Luego quisieron probar suerte nuevamente porque querían crear, antes del amanecer, un ser capaz de adorarlos
«¡Hagamos el hombre de barro!» Pero estos hombres se deshacían, estaban blandos, no tenían movimiento, no
tenían fuerza, se caían, estaban aguados, no movían la cabeza. Al principio hablaban, pero no tenían
entendimiento. Los dioses decidieron ahogarlos.
Entonces los dioses pensaron en hacer un hombre más fuerte: el hombre de madera.
«Creamos el hombre de madera, que será más fuerte y resistente» dijeron los dioses. Estos hombre hablaban y
se multiplicaban, pero no tenían alma, ni memoria, no pensaban, no rezaban.
«¡Tampoco estos hombres saben adorarnos, enviamos otro diluvio para ahogarlos!»
El diluvio mató a casi todos los hombres de madera, los que sobrevivieron se
transformaron en monos.
Casi salía el sol cuando cuatro animales, el zorro, el coyote, el loro y el corvo se
presentaron a los dioses y los acompañaron a un lugar en donde crecía mucho maíz
amarillo y blanco. Los dioses empezaron a modelar este alimento que se convirtió
en la sangre y la carne de los seres humanos. Fueron así creados cuatros hombres:
Balam Quitzé, Balam Acab, Manucutah e Iqui Balam. Eran bellos, fuertes,
inteligentes, veían y sabían todo. Eran muy sabios, tanto que los dioses empezaron
a molestarse: «¡Ven demasiado, oyen demasiado, conocen el mundo como
nosotros! ¡Parecen dioses»
Entonces los dioses pusieron un velo sobre los ojos de los hombres, soplando
nubes que les empañaron la vista y el oído. Durante la noche crearon a las mujeres
y los hombres fueron muy felices y se multiplicaron poblando la tierra. Por fin, todos
veneraban y adoraban a los dioses.

Actividad de comprensión:

1 En cada cultura los números son símbolos de algo. Comenta qué números se usan en esta narración.
2 ¿Cómo es el mundo antes de la creación del hombre?
3 ¿Qué similitudes ves entre el libro del Génesis de la Biblia y el principio del mundo en el Popol Vuh?

4 ¿Qué criaturas se crean primero?

5 ¿Cuál es el don que se les da?
6 ¿Qué no pudieron hacer los animales?
7 ¿Qué tipo de jerarquía se establece entre los hombres y los animales?
8 ¿De qué material se crea al hombre?
9 ¿Por qué ocurre la primera destrucción de los hombres? ¿Qué les falta a estos hombres? ¿Por qué son
imperfectos?

10 ¿Qué ocurre en la segunda destrucción? ¿En qué forma son destruidos?

11 ¿Qué hacen los animales?
12 ¿Qué tipo de lluvia cae?
13 ¿Qué hacen los animales y los objetos?
14 ¿En qué se convierten los hombres de madera?
15 Finalmente, ¿de qué se material se crean por tercera vez los hombres?
16 ¿Cómo eran estos hombres? ¿Por qué se molestaron los dioses?
17 ¿Qué hicieron los dioses a los hombres para restarles poder?
18 ¿Qué sucedió con estos hombres y mujeres hechos de maíz?

Deyssy Yasmit González Orduz, Magistra

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Literatura de la Cultura Azteca

Se conoce como literatura azteca a las manifestaciones artísticas literarias de la cultura

azteca. Los aztecas no eran una comunidad con el hábito de registrar su propia historia, sino que
la literatura tuvo otros objetivos.
En la literatura azteca escrita no hay registros de tipo histórico o narrativo. Los mitos acerca de
su creación y las historias de grandes batallas fueron de tradición oral, no escrita. Los registros
escritos que existen son llamados códices, y registran casi en su totalidad poemas y cánticos
religiosos.
Pero en general la literatura azteca estaba diseñada para ser recitada, no leída.

El Mito Azteca de la Creación

“Los aztecas tienen como dios principal a Tonacatecuhtli, quien tuvo por mujer a Tonacacihuatl (conocida también
como Xochiquetzal). Ellos se criaron en el decimotercer cielo, de cuyo principio no se supo jamás. Engendraron
a cuatro hijos. El mayor, Tezcatlipoca rojo, llamado así porque nació colorado. Al segundo hijo lo nombraron
Tezcatlipoca negro, el peor de los tres porque fue el que más mandó y nació negro en medio de todos los seres
y cosas.

Al tercero llamaron Quetzalcoatl, conocido también como "Noche y viento". Mientras que al último y más pequeño
lo llamaron Huitzilopochtli.

De los cuatros hijos de la primera pareja, Tezcatlipoca negro era omnipresente, conocía todos los pensamientos
y los corazones; así es que lo llamaron Moyocoya, cuyo significado es el de todopoderoso. Su hermano menor,
Huitzilopochtli, nació sin carne, con los huesos desnudos. Así se mantuvo durante los seiscientos años de quietud
entre los dioses, etapa en la que nada hicieron.

Pasado el largo período, los cuatro hijos de Tonacatecuhtli se juntaron para ordenar lo que habrían de hacer y la
ley que tendrían. Convinieron en nombrar a Quetzalcoatl y Huizilopochtli para que impartieran las órdenes.
Entonces, por comisión y parecer de los otros dos, hicieron el fuego, después medio sol que, como no estaba
entero, alumbraba poco y luego hicieron al hombre Oxomoco y a la mujer llamada Cipactónal. Les dieron la orden
de que no holgaran, sino que trabajaran siempre. A él lo mandaron a labrar la tierra mientras ella hilaba y tejía.

Terminada su tarea con los primeros hombres, los dioses hicieron los trescientos
sesenta días del año que dividieron en dieciocho meses de veinte días cada uno.
Luego crearon a los dioses que habitaron el infierno: al "Señor del Inframundo" y a
su esposa, la "Señora del Inframundo”. Les llegó la hora de crear los cielos y
comenzaron por el más alto, desde el decimotercero para abajo para continuar con
la creación del agua. La tierra fue creada por los dioses Quetzalcoalt y Tezcatlipoca,
quienes bajaron a tierra a la diosa del cielo. Ella tenía las articulaciones
completamente cubiertas de ojos y bocas con las que mordía como una bestia
salvaje. Antes de que la bajaran había agua (que nadie sabe quién creó) sobre la
cual la diosa caminaba. Cuando vieron esto, los dioses se dijeron: "Es necesario
hacer la tierra", y diciendo esto se convirtieron los dos en grandes serpientes.
Transformados, una de las serpientes agarró a la diosa de la mano derecha y el pie izquierdo y la otra de la mano
izquierda y el pie derecho, tiraron tanto que la partieron por la mitad. Con la parte de atrás de los hombros hicieron
la tierra, y la otra mitad la llevaron al cielo.

Los otros dioses se enteraron y se enojaron mucho, entonces para recompensar a la diosa de la tierra por el daño
que le habían hecho, los dioses descendieron todos del cielo y ordenaron que de ella salieran los frutos necesarios
para la vida de los hombres: de sus cabellos hicieron los árboles y flores, de su piel las pequeñas hierbas y flores,
de los ojos hicieron los pozos, las fuentes y las pequeñas cavernas, de la boca los ríos y grandes cavernas
mientras que de los agujeros de la nariz y de los hombros, los valles de las montañas y las montañas mismas
respectivamente”.

19. Elabora un dibujo que represente el mito de la creación según la cultura Azteca.
Deyssy Yasmit González Orduz, Magistra
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Literatura Inca

A diferencia de los aztecas y mayas, los incas no desarrollaron un sistema de escritura. Esto ha
dificultado recuperar la memoria histórica previa a la llegada de los españoles.
Los incas se expresaban en lengua quechua, un idioma que por cierto pervive hoy en día y es
ampliamente usado en diversas regiones de América Latina. Sin embargo, no tenían costumbre
de poner por escrito sus leyendas y tradiciones. La única forma de escritura que se les conoce es
la de los quipus, compuesta por unos hilos de diferentes colores que anudándose en formas
distintas les servía como materia escriptoria. Los quipus eran muy útiles, en efecto, para mantener
los registros y la contabilidad del estado, pero no eran desde luego idóneos para escribir literatura.
De este modo, la literatura de los incas (o «literatura incaica») se componía exclusivamente de testimonios orales.

Mito Inca de la Creación

Cuenta la leyenda, que el dios Viracocha, creó un mundo sin luz y dio vida a unos gigantes que no lo respetaron
ni lo obedecieron.
Disconforme con el resultado de su creación, Viracocha envió un diluvio que sumergió a la tierra transformándola
completamente.
Una vez que los gigantes desaparecieron, Viracocha decidió crear hombres, pero de un tamaño semejante al
suyo.
Para que los hombres pudieran apreciar su obra resolvió iluminar la tierra por medio del sol, la luna y las estrellas.
Creo también plantas árboles y animales.
Viracocha hizo aparecer a un enviado suyo, Viracochan, un hombre que imponía respeto, para que instruyera a
los hombres sobre la manera de conducirse para vivir en paz y armonía. Él les enseñaba como cultivar y cuando
cosechar. Las hierbas que podían utilizar como medicina, y los vestidos que debían usar. Les enseñaba con
bondad y mucha paciencia.
A pesar de todos los beneficios que las enseñanzas de Virocochan les producía, muchos hombres lo injuriaron y
se reían de él porque vestía una túnica andrajosa. Ellos fueron convertidos en piedras. Hubo quienes trataron de
escapar de su furia, pero fueron alcanzados por fuego volcánico. Solo allí se dieron cuenta que estaban ante un
ser poderoso al que le debían obediencia y respeto.

Viracochan hizo un largo recorrido. Al llegar a un hermoso valle creó a una persona a la que llamó Alcaviza y a
ese lugar le dio por nombre Cuzco. Luego exclamó: Después de Alcaviza, llegarán los incas orejones. Mi deseo
es que sean respetados.
Este era un anticipo de la llegada a Cuzco de Ayar Manco y Mama Ocllo,
fundadores del Imperio Inca
Viracochan tenía muchos nombres: Tumupa, Tarapacá, Viracochan,
Pachayachicachan, Bichaycamayoc, Cunacuycamayoc, Pachacan.
Todos esos nombres significan: El enviado de Viracocha, su fuente, el
predicador, el encargado del presente o el conocedor del tiempo.
Cuando Viracochan llegó cerca del Ecuador, les anticipó a los hombres
muchas cosas que habrían de suceder y luego se introdujo en el mar
caminando sobre el agua.

20. Elabora una historieta para recrear el mito Inca sobre la creación.

A continuación, vas a encontrar unas leyendas pertenecientes a las culturas precolombinas.

Leyenda Maya: El colibrí

Los viejos mayas cuentan que los Dioses crearon todas las cosas en la Tierra y, al hacerlo, a cada animal, a cada
árbol y a cada piedra le encargaron un trabajo. Pero cuando ya habían terminado, notaron que no había nadie
encargado de llevar sus deseos y pensamientos de un lugar a otro.

Deyssy Yasmit González Orduz, Magistra

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Como ya no tenían barro ni maíz para hacer otro animal, tomaron una piedra de jade y con ella tallaron una flecha
muy pequeña. Cuando estuvo lista, soplaron sobre ella y la pequeña flecha salió volando. Ya no era más una
simple flecha, ahora tenía vida: los dioses habían creado al x ts’unu’um , es decir, el colibrí.

Sus plumas eran tan frágiles y tan ligeras, que el colibrí podía acercarse a las flores más delicadas sin mover un
solo pétalo. Brillaba bajo el sol como gotas de lluvia y reflejaba todos los colores.

Entonces, los hombres trataron de atrapar a esa hermosa ave para adornarse con sus plumas. Los Dioses, al
verlos, se enojaron y dijeron que, si alguien osaba atrapar a un colibrí, sería castigado.

Es por eso que los colibríes no pueden guardarse en jaulas. Los Dioses los crearon para volar libremente.

Pero los Dioses no solo crearon estas bellas aves y las hicieron libres. También les destinaron un trabajo: los
colibríes tendrían que llevar de aquí para allá los pensamientos de los hombres y de los mismos Dioses.

21. Colorea el Colibrí a tu gusto. Realiza una descripción de la imagen y cuenta que mensaje llevaría tu colibrí a
tus familiares que no has podido ver desde que inició el confinamiento.

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Leyenda Maya: La montaña de maíz ______________________________________________
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Los dioses se preguntaron lo que podrían comer los hombres.
Un día, Quetzalcoatl encontró una hormiga roja en los alrededores de Teotihuacan. La hormiga llevaba un grano
de maíz. Muy interesado, Quetzalcoatl le preguntó dónde ella lo había encontrado. En un primer momento, la
hormiga hizo como si nada pasara y prosiguió su ruta. Pero frente a la insistencia del dios ella respondió que lo
había extraído de la "Montaña de Nuestra Alimentación" y lo invitó a seguirla.
Pero Quetzalcoatl era demasiado grande para entrar en este lugar como las otras hormigas. Entonces él debió
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recurrir a la magia y se transformó en hormiga negra. La

hormiga roja lo esperaba en el interior, y lo guió hasta el lugar
donde se encontraban montones y montones de maíz.
Después ella lo ayudó a recoger suficientes granos para
compartir con los otros dioses. El gran Quetzalcoatl le
agradeció y se fue.
Quetzalcoatl llevó el maíz a los otros dioses quienes, más
tarde, lo dieron a comer a los hombres. El alimento era
bueno. Había necesidad de más maíz, pero era una tarea
fatigante transformarse en hormiga para llevar los granos
poco a poco.
Quetzalcoatl intentó llevarse la "Montaña" entera pero no tuvo éxito. Los dioses pidieron entonces la ayuda al
adivino Oxomo y su mujer Cipactonal para que ellos adivinen la suerte. Ellos le revelaron que si Nanahuatl lanzaba
el rayo, la "Montaña de Nuestra Alimentación" permanecería abierta. Los Tlatocas (dioses de la lluvia)
descendieron y comenzó a llover mientras que Nanahuatl lanzó el rayo sobre la "Montaña" que se abrió, dejando
libres los granos de nuestra alimentación: maíz, judías... que los dioses aportaron a la humanidad.

22. El maíz es uno de los alimentos tradicionales, no solo para las culturas precolombinas, sino para también para
nosotros hoy en día. Elabora una lista de alimentos que se pueden hacer a partir del procesamiento del maíz.
¿Cuál de ellos es tu preferido y por qué?

Leyenda Inca: El Lago Titicaca

Hace mucho tiempo, el lago Titicaca era un valle fértil poblado de hombres que vivían felices y tranquilos.
Nada les faltaba; la tierra era rica y les procuraba todo lo que necesitaban. Sobre esta tierra no se conocía ni la
muerte, ni el odio, ni la ambición. Los Apus, los dioses de las montañas, protegían a los seres humanos.
No les prohibieron más que una sola cosa: nadie debía subir a la cima de las montañas donde ardía el Fuego
Sagrado.

Durante largo tiempo, los hombres no pensaron en infringir esta orden de los dioses. Pero el diablo, espíritu
maligno condenado a vivir en la oscuridad, no soportaba ver a los hombres vivir tan tranquilamente en el valle.
Él se ingenió para dividir a los hombres sembrando la discordia.
Les pidió probar su coraje yendo a buscar el Fuego Sagrado a la cima de las montañas.

Entonces un buen día, al alba, los hombres comenzaron a escalar la cima de las montañas, pero a medio camino
fueron sorprendidos por los Apus.
Éstos comprendieron que los hombres habían desobedecido y decidieron
exterminarlos. Miles de pumas salieron de las cavernas y se devoraron a los hombres
que suplicaban al diablo por ayuda. Pero éste permanecía insensible a sus súplicas.

Viendo eso, Inti, el dios del Sol, se puso a llorar. Sus lágrimas eran tan abundantes que
en cuarenta días inundaron el valle.
Un hombre y una mujer solamente llegaron a salvarse sobre una barca de junco.
Cuando el sol brilló de nuevo, el hombre y la mujer no creían a sus ojos: bajo el cielo
azul y puro, estaban en medio de un lago inmenso. En medio de esas aguas flotaban
los pumas que estaban ahogados y transformados en estatuas de piedra.

Llamaron entonces al lago Titicaca, el lago de los pumas de piedra.

23. Consulta con tus padres o adultos mayores sobre alguna leyenda relacionada con lagos o lagunas en tu región
y escríbela de forma ordenada, coherente y con buena ortografía.

Deyssy Yasmit González Orduz, Magistra