"Mi padre era un arameo errante, que bajó a Egipto y fue a

refugiarse allí, siendo pocos aún; pero en ese país se hizo una
nación grande y poderosa. Los egipcios nos maltrataron, nos
oprimieron y nos impusieron dura servidumbre."
Deuteronomio 26, 6

YO soy la puerta, si alguien entra por mi será salvo”

(Juan 10, 9)
HISTORIA DE NUESTRA
SALVACIÓN
 Génesis 1, según la cual al
principio de los tiempos todo
era caótico y vacío, hasta que
Dios resolvió poner orden en
esa confusión. Lo primero que
hizo fue encender la luz (Gn
1,3). Por eso en el primer día
de la creación nacieron las
mañanas y las noches. Luego
decidió ubicar un techo en la
parte superior de la tierra
para que las aguas del cielo no
la inundaran. Y creó el
firmamento (Gn 1,6). Cuando
vio que el suelo era una
mezcla barrosa, secó una
porción y dejó la otra mojada,
con lo cual aparecieron los
mares y la tierra firme (Gn
1,9).

Sucesivamente con su palabra

poderosa fue adornando los
distintos estratos de esta obra
arquitectónica con estrellas,
sol, luna, plantas, aves, peces
y reptiles. Por último, como
coronación de todo, formó al
hombre, lo mejor de su
creación, al que moldeó a su
imagen y semejanza. Entonces
decidió descansar. Había crea-
do a alguien que podía
El autor quiere dejar claro que: Hay un solo Dios, nada es divino fuera continuar su tarea (Gn 1,11-
2,3).
de Él; Dios todopoderoso. Dios crea con su Palabra poderosa; Todo ha Gén, 1, 1-31

salido bueno de las manos de Dios. El mal sólo viene del hombre.
 En lugar de la divinidad solemne y majestuosa, encontramos ahora una divinidad
Creación del hombre con rasgos mucho más humanos. Vuelve a crear al hombre pero no a la distancia
y con el simple mandato de su palabra, casi sin contaminarse, como
(Gén 2, 1-25 ) anteriormente, sino que lo modela con polvo del suelo, sopla sobre su nariz, y de
este modo le da la vida (Gén 2,7).
1°ETAPA:
PATRIARC
AS Y
MATRIARC
AS
Dios fue preparando su pueblo para que se
cumpliera la promesa de un REDENTOR que
nacería de una virgen, una joven judía del
pueblo, adornada no solo con belleza sino
con la gracia de Dios. Ella es la Virgen María
concebida sin pecado. Y ahora les
hablaremos de los hombres que participaron
en esta larga Historia de la Salvación.
 Dios llama a Abraham, el primero de los patriarcas, para pedirle que deje su país
y se dirija a la tierra que Él le mostrará. (Gén 12, 1s; 25, 1-10)

SAL DE TU TIERRA, de entre tus parientes y de la casa de tu padre, y vete a la tierra que yo te indicaré. Yo haré de ti
un gran pueblo, te colmaré de bendiciones y multiplicaré tu descendencia como las estrellas del cielo y como la arena de
las playas.
Abraham fue padre de Isaac, Isaac fue padre de Esaú y Jacob tuvo 12 La experiencia de Dios es del
hijos que dieron origen a las 12 tribus de Israel. “Dios de nuestros padres”,
que camina, acampa y viaja
con ellos.

Lo que marcó su vida fue el

deseo de tierra para vivir,
trabajar y morir. Por eso la
promesa de Dios a Abraham
es muy importante.

De su vida, el pueblo guardó

recuerdos borrosos, que
quedaron registradas en las
sagas

Nacimiento de Isaac y su
sacrificio: Gén 21,1-7; 22,1-
9
Algunos clanes o tribus descendientes de tuvieron
que emigrar a Egipto para sobrevivir. (Gén 37, 1s-
50, 26s)

"Ustedes pensaron hacerme mal, pero Dios transformó ese

mal en bien para lograr lo que hoy estamos viendo: salvar la
vida de mucha gente."

Génesis 50, 20
Antes de ser Israel y asentarse en Canaán, fueron nómadas
(1800-1600). Es la época de Abrahán, Sara, Agar, Isaac, Rebeca,
Jacob y Lía.
Lectura de textos
Tenían ganado menor, sobre todo ovejas y se movían en busca
 El llamado de Abrahán y su
de pasto; por eso tuvieron conflictos con otros nómadas y con obediencia: Gén 12,1-9.
la ciudad.  Lot y Abrahán se separan:
Gén 13,1-12.
 La promesa de Dios, pueblo y
Cuando el ganado había pastado, emprendían el camino, pero tierra: Gén 15,1-7.
antes celebraban una fiesta en que sacrificaban un cordero.  Nacimiento de Isaac y su
sacrificio: Gén 21,1-7; 22,1-9.
 Nacimiento de Esaú y Jacob
Gén 25, 19-26
Familia ampliada:, un padre con su esposa, hijos, nietos y  Bendición de Jacob Gén, 27,
trabajadores (70 a 100 miembros). 1s
 Historia de José Gén, 37, 1ss

Cuando pasaban hambre, se acercaban al río Nilo y se

arriesgaban a ser capturados por los egipcios.
2° ETAPA: LA 1. La liberación de la esclavitud en Egipto
2. El establecimiento de la alianza entre Dios y los

ESCLAVITUD israelitas en el Sinaí ha sido un acontecimiento único y

decisivo en la evolución del judaísmo y de la historia
judía.
3. Proclamación de este pueblo como una “nación
santa” palabras pronunciadas por Dios en Sinaí.
ÉXODO ÉXODO
1ss 40ss
Los Israelitas permanecieron
en Egipto 400 años. Al
principio, vivían
pacíficamente, pero más
tarde fueron hechos esclavos
por el faraón de Egipto y
utilizados como mano de
obra para la construcción de
las grandes obras públicas.

(Éx 1, 1-22)
• Fueron esclavos en Egipto (1600-1250).
Egipto estaba al margen del río Nilo. Los
faraones hicieron pirámides (templos y
tumbas) y ciudades para almacenar.
• Es un periodo sin grandes protagonistas,
pues están sometidos a trabajos forzosos
de agricultura o construcción. Quienes
lucharon contra el faraón fueron Sifrá y Púa.
• La organización social es una pirámide. En la
base están agricultores y albañiles; en la
mitad administradores, ejército y
sacerdotes; en la cumbre el faraón con todo
el poder.
• La experiencia de Dios es la del Faraón, hijo de
un dios poderoso.
• Un grupo sentía que Dios los había olvidado y
otro, como las parteras, experimentan un Dios
de Vida.
• Estos recuerdos fueron escritos en época de
Salomón, que estaba haciendo un gobierno
parecido al egipcio. Los textos que hablan de
esta época están al final del Génesis y en Éxodo.
Lectura de textos
- Someten a esclavitud al pueblo: Gén 47,13-26.
- El pueblo crece y hace temer a faraón: Ex 1,8-14.
- Las parteras defienden la vida: Ex 1,15-22.
De todos los israelitas Dios escogió a Moisés, y desde una
zarza ardiente le comunicó que debería liberar al pueblo de
la esclavitud de Egipto. Así, guiado por Moisés el pueblo
fue liberado, celebraron la primera Pascua y caminaron por
el desierto durante 40 años hasta llegar a la tierra
prometida.

Textos a leer

Éx 2, 1-25
Éx 3, 1-22
 3° ETAPA:
LIBERACIÓN Y
ALIANZA
 Moisés era tartamudo
Su hermano Aarón le acompaño
Leer Éx 5, 1-23
a ver al Faraón.

El Faraón no dejó marchar

a los hebreos.

Dios puso las cosas muy difíciles a los

egipcios hasta que dejaron libres a Leer ÉX 7-12)
los israelitas.
• Cuando el pueblo clamó su dolor, Yahvé lo escuchó y liberó (1250-1200).
Surge gente nueva, consciente y solidaria como Moisés, quien tuvo la
experiencia de un Dios que quiere la libertad y promete una tierra.
• Moisés, Aarón y Miriam empiezan a luchar por la libertad. La tarea no
fue fácil, había que concienciar al pueblo, luchar, superar conflictos.
Este es el sentido de las plagas.
• Al final triunfan y se van al desierto. Unos quieren volver, pues pasan
hambre y sed. Pero de a poco van resolviendo sus dificultades y
entienden que el maná no hay que acumularlo, porque se pudre.
En el monte Sinaí, Dios le entregó a Moisés los 10
Mandamientos, con los que se sellaba la Alianza de
Dios con su Pueblo.
Éx 19-20
• En el desierto se suman otros esclavos y juntos hacen la alianza con Yahvé: “ustedes serán mi pueblo y yo seré su Dios” . El decálogo surge
para creer en Yahvé que los liberó de la esclavitud y los quiere familia.
• La experiencia de Dios se expresa en la solidaridad y libertad. Yahvé oye, ve, palpa, baja a liberar. De este tiempo nos habla Éxodo, Números
y Deuteronomio.

• Lectura de textos
- El llamado y envío a la liberación: Ex 3,1-20.
- Las plagas: Ex 8,1-11.
- Institución de la pascua: Ex 12,1-14.
- Paso del Mar Rojo: Ex 14,15-31.
- Cántico de Miriam: Ex 15,1-21.
- Dios da comida, pero prohíbe acumular: Ex 16,1-21.
- Leyes de hermandad: Ex 20,1-21.
Al llegar a la tierra prometida, los israelitas la encontraron
ocupada. Dios eligió a Josué como sucesor de Moisés, y
lo puso al frente del pueblo. Después de muchos años de
luchas se logró la conquista

Josué 1, 1-18

El pueblo se
organizó en 12
tribus y Dios eligió
a los Jueces para
conducirlas.

Jueces 1, 1-36
 Nadie en particular,
porque por un tiempo
4° Israel va a estar sin un
ETAPA: líder que la guíe. Así
LAS comienzan a surgir líderes
TRIBUS temporales durante este
período que vamos a ver
en el libro de Jueces.
• Luego de la Alianza, las tribus se asientan en Canaán. En esta época se
forma EL pueblo de Israel (1200-1025).
• Es La época de defensa de la tierra (Josué y Jueces), del intento de
organización entre iguales, lo que supone: (1) Vivir sin rey ni
impuestos, con libertad (2) Vivir en familia, (3) Tierra para todos, sólo
Dios es dueño y (4) Sin ejército regular sino ocasional.
• Los protagonistas fueron Josué, Calef, Sansón, Débora, Otoniel,
Samuel, jueces carismáticos que guían.
• Este estilo de organización decayó por tres razones: corrupción en sus
jueces, acumulación de riqueza y amenaza de los filisteos, que llevó al
pueblo a pedir rey.
• La experiencia es de un Dios de los ejércitos, Dios guerrero que lucha con ellos.
• Israel = Dios lucha. Un símbolo importante radicaba en la fuerza del Arca de la
Alianza. Los libros que nos hablan de ello Josué y Jueces.

• Lectura de textos
- Josué asume el relevo en la lucha: Jos 1,1-9.
- Las tribus con tierras se solidarizan con otras: Jos 1,10-18.
- Dios vivo ayuda a hacer nueva Pascua: Jos 3,7-17.
- El pueblo levanta monumento de 12 piedras: Jos 4,1-9.
- Asamblea de Silo: Jos 18,1-10.
- Asamblea de Siquem: Jos 24,1-13.
 5° ETAPA:
MONARQUÍA Y PROFETAS
Entonces se reunieron todos los ancianos de Israel y fueron a Samuel en Ramá,  y le dijeron: Mira, has
envejecido y tus hijos no andan en tus caminos. Ahora pues, danos un rey para que nos juzgue, como
todas las naciones. 
1 Samuel 8, 1-10
Con el tiempo el pueblo de Israel se organizó políticamente bajo la autoridad de
reyes. Saúl fue el primer rey de Israel, que fue sucedido por David , el gran rey de
Israel que logró unificar toda la nación. .

• Época de reyes y profetas

(1030-587, Más de 400
años).
• El pueblo pide un rey y elige
a Saúl; a su muerte le sucede
David quien gobernó 30
años, conquistó Jerusalén y
unió las 12 tribus. Le sucedió
Salomón, cuyo gobierno
explotó, cobró impuestos,
centralizó el poder. Este
gobierno llevó a la ruptura
del Reino de Israel
A la muerte de Salomón, Israel se dividió en dos: el reino del norte (Israel), y el reino
del sur (Judá). Como consecuencia de esta división, los reinos quedaron
empobrecidos y a merced de los grandes imperios vecinos.

• En el R. del Norte la mayoría de

reyes “tomaron el mal camino” e
hicieron alianzas con reyes
vecinos para aumentar su poder.
Por eso surgen profetas como
Elías, Eliseo, Amós y Oseas. Hacia
el 721 este reino es arrasado por
los asirios.
• En el R. del Sur la mayoría de
reyes hicieron mal, excepto
Ezequías y Josías que impulsaron
una reforma religiosa y política.
Los profetas del sur son Isaías,
Miqueas, Jeremías, Habacuc,
Sofonías entre otros.

1 Reyes 12, 1-ss

• La experiencia de Dios es doble: experiencia del templo (ritual vacío, cercano a los
reyes y comerciantes) y experiencia profética (Dios de justicia, que quiere
misericordia y no sacrificio).
• Al pueblo se le recuerda constantemente la Alianza y el pecado de la injusticia e
idolatría. Los libros que hablan de esta época son: 1-2 Samuel, 1-2 Reyes, 1-2
Crónicas y los profetas.
• Entonces aparecieron los grandes profetas que invitaban a la conversión. El reino de
Israel terminó siendo destruido y arrasado por los asirios. . Y deportados a Nínive
• El reino de Judá fue invadido y destruido por el imperio de Babilonia, y allí
deportados todos los judíos.
• Lectura de textos
- El pueblo pide rey: 1Sam 8,1-22.
- David, rey de Israel: 2Sam 22,1-5.
- Salomón es consagrado rey: 1Re 1,28-40.
- La viña de Nabot y Elías: 1Re 21,1-16.
Entonces aparecieron los grandes profetas que invitaban a la conversión. El reino
de Israel terminó siendo destruido y arrasado por los asirios. Y deportados a Nínive.

• El reino de Judá
fue invadido y
destruido por el
imperio de
Babilonia, y allí
deportados
todos los judíos.
 6° ETAPA: EL EXILIO
• Esta etapa es del destierro (587-538). Babilonia, en su afán expansionista,
conquistó Judá, sacó a su gente y la llevó desterrada, especialmente a jefes y
notables, técnicos, artesanos y músicos. Dejaron a los campesinos para que
trabajaran la tierra.
• La vida en el destierro fue dura: sin rey, tierra o templo. Unos perdieron la fe,
pero otros la conservaron: “el resto de Israel” anunciado por Sofonías. Ese grupo,
con sacerdotes y profetas, luchó para reconstruir la esperanza. En esta época se
reunieron escritos antiguos, que se releen para hacer nuevos textos, atendiendo
los signos de los tiempos.
• Isaías II y Ezequiel son la voz de consuelo y esperanza. No es tiempo de denuncia
sino de consuelo, por eso comparan al pueblo con huesos secos que al calor de
la Palabra cobran vida.
• La experiencia de Dios fue de Dios Creador (se escribe el primer relato de la creación).
• Dios interviene en la historia y hace de Ciro un siervo que realiza sus planes.
• La idea teológica que nos aporta esta etapa es la necesidad de una nueva Alianza, no en
tablas sino en el corazón. Textos que hablan de esta época son: Lamentaciones, Is 40-55,
y el Ezequiel.

• Lectura de textos
- Lamentaciones por la destrucción de Israel: Lam 5.
- Los deportados son como huesos secos: Ez 37,1-14.
- El profeta consuela al pueblo: Is 40,1-2.
- Dios se vale de Ciro para liberar al pueblo: Is 45,1-6.
- Profecía de un corazón y espíritu nuevo: Ez 36,24-30.
Después de muchos años
de destierro los judíos
pudieron volver a su
tierra, pero ya no como
una nación independiente,
sino como una provincia
del imperio persa.
7° ETAPA:
JUDAÍSM
O
Con mucha dedicación y esfuerzo,
conducidos por Nehemías y Esdras,
todos trabajaron en la reconstrucción
de la ciudad y del Templo.
 Esdras y Nehemías,
junto a todo el pueblo
judío, trabajaron con
mucha dedicación en
la reconstrucción de la
ciudad, y todos
volvieron a leer el
libro de la Ley.
• En esta etapa se busca reconstruir el pueblo (537-333).
• Cuando Ciro triunfa sobre Babilonia deja libres a los judíos. Unos
regresan a su tierra, otros se quedan en Babilonia o van a Egipto. Los
que regresan encuentran la ciudad en ruinas. Isaías III piensa que hay
que reconstruir no las murallas, sino al pueblo; Ageo piensa que la
reconstrucción debía partir del templo.
• Zorobabel reconstruye el templo. Años más tarde Nehemías
reconstruye las murallas de Jerusalén y organiza la administración del
país; más adelante Esdras pone el acento en la ley y forma el
judaísmo, aglutinando al pueblo en torno a: sangre, templo y ley.
• El profetismo se empieza a apagar. Zacarías, Ageo y Joel apenas son
imitadores. Pero es la época de oro de los Salmos.
• La experiencia de Dios viene dada por los discípulos de Isaías que viven un Dios
universal. Por otro lado, Israel se descubre como luz de las naciones.
• Textos que hablan de esta época son Is 56-66, Zacarías, Ageo, Joel, Esdras y
Nehemías.
• Lectura de textos
- El retorno de desterrados: Esd 1,1-11; Sal 122 y 125.
- Zorobabel reconstruye el templo: Esd 3,1-13.
- Nehemías reconstruye las murallas: Neh 2,11-20.
- Dificultades: Neh 4,17.
- El pueblo reclama tierra: Neh 5,1-13.
- Esdras escribe la ley y surge el Judaísmo: Neh 8,1-18.
8° ETAPA: LOS MACABEOS
Alejandro Magno derrotó al imperio persa pasaron a estar en poder de
los griegos. y todos los territorios
• En esta época triunfa Alejandro Magno sobre los persas (333-63).
Empieza la penetración griega, lo que trae conflictos religioso-culturales.
• Antíoco IV, en guerra contra Roma, roba objetos de oro de los templos,
incluido Jerusalén. Los judíos se enojan y Antioco les prohíbe cumplir la
ley; más aún, puso la imagen de Zeus en Jerusalén. Esta gota derramó el
vaso.
• Los Macabeos, indignados y cansados de los griegos, encabezan la
resistencia. Matatías y sus hijos Judas, Juan, Simón, Eleazar y Jonatán
luchan contra Antioco. De a poco se unen otros grupos como los
Assidín.
Hubo represión y martirio, pues era una lucha desigual. Pero, la mística y coraje fueron más fuertes que el
ejército de Antíoco.

Ante la muerte de inocentes, el pueblo busca una explicación y desarrollan la idea de la resurrección.

• La experiencia de Dios se centró en la

defensa de la fe y símbolos culturales:
el templo, la circuncisión, la ley. Los
textos que recuerdan esta historia son
Daniel y 1-2 de Macabeos.
Lectura de textos
• Penetración de cultura griega en
Israel: 1Mac 1,10-15.
• Antioco IV saquea el templo: 1Mac
1,16-50.
• Matatías anima la resistencia: 1Mac
2,49.
• Zeus en el templo de Jerusalén: Dn
9,27.
• Valoración del martirio: 2Mac 7,20-23.
Tiempo después los romanos arrebataron a los griegos sus dominios y construyeron un imperio que se
extendió prácticamente a lo largo de todo el mundo conocido hasta entonces. El general Pompeyo fue
quien conquistó Jerusalén y destruyó el Templo como signo de sometimiento y dominio (el Templo
luego fue reconstruido).
Bajo el imperio romano
se produjo el gran
acontecimiento de la
historia de la salvación:
el NACIMIENTO DE
JESÚS, el Hijo de Dios, el
Salvador. Dios envió a su
Hijo, y con Jesús ingresó
la salvación en el mundo.

Lucas 2, 8 -11
CONCLUSIÓN
HISTORIA DE LA SALVACIÓN
La entendemos como la entrada de Dios en nuestra historia humana y
en nuestra vida. Es Dios que vine para conducir nuestras vidas hacia el
Reino de Padre

SU ENSEÑANZA
La enseñanza más importante, es el mensaje que el Señor da, es que
Dios interviene con su poder en la historia del hombre, e interviene con
un proceso desde la creación hasta el final de los tiempos
SU ESENARIO
Israel, este pequeño pueblo fue el escenario de las acciones
maravillosos de la salvación

JESÚS CENTRO DE LA HISTORIA

Jesús habla del plan de salvación, en que todos los hombres son
conducidos al Padre por medio de Él.

Cristo Jesús, su vida, su muerte, y su resurrección, es el centro de la

Historia de toda Salvación
¿QUÉ ES LA HISTORIA DE
SALVACIÓN?
Es el testimonio de la acción de Dios en la historia, la manifestación de
su amor por la humanidad para reconciliarse con él y para ser partícipe
de su vida.

¿Por qué decimos la Historia de Israel es la

Historia de la Salvación?
La historia de Israel es la Historia de Salvación porque es un acontecimiento histórico por
el cual el pueblo reflexiona y concluye que Dios nos ama y conduce la historia hacia la
felicidad (se le dice como acontecimiento religioso), hace vernos la relación entre Dios y su
pueblo. Se ha transmitido de generación en generación y las tradiciones orales se pusieron
por escritos formando la Biblia.
Cómo aparece Dios en la Historia de la
Salvación
Un Dios Liberador: a lo largo de la historia, Dios se revela a su pueblo
principalmente como libertador.
Un Dios creador: Dios salvó de la esclavitud de Egipto y los llevó a la
tierra prometida, ese mismo Dios los creó
Un Dios cercano: Israel se acerca cada vez más a Dios en diversos
momentos
Un Dios Salvador: Dios siempre se ofrece su salvación por medio de sus
enviados como Abraham, Moisés y David.