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6TO
Capítulo III: Pensar y gestar un mundo abierto
PUNTOS IMPORTANTES DE
CAPÍTULOS ANTERIORES
La fraternidad no puede ser selectiva.
“El bien común, como también el amor, la justicia y la solidaridad no se alcanzan de una vez
Los derechos humanos no son iguales para todos. “Lo que es verdad, cuando conviene a un
2. Solo se puede hablar de amor y vínculos cuando vamos más allá de nosotros mismos.
3. No se puede reducir la vida a las relaciones con unos pocos. Todos somos hijos de Dios y
esa relación de hermandad nos conecta aun sin conocernos.
4. Los valores y virtudes que podamos cultivar solamente tendrán sentido pleno en el amor al
prójimo (Caridad de Santo Tomás de Aquino).
CAPÍTULO III: PENSAR Y
GESTAR UN MUNDO ABIERTO
5. El amor implica considerar al otro valioso, digno, grato y bello por ser quien es y no por ser
quien queremos que sea.
6. Amar de esta forma implica querer el bien del otro en cuanto que es otro.
8. No hay misericordia sin caridad y no se puede amar tan solo a unos pocos. Las miserias de
un hombre le incumben a todos los demás.
CAPÍTULO III: PENSAR Y
GESTAR UN MUNDO ABIERTO
9. Los discapacitados, los huérfanos, los niños, los pobres, los ancianos, los enfermos, los que
sufren no solo necesitan que los cuidemos sino también que les ayudemos a contribuir con la
sociedad.
10. Debemos ir del mundo de “socios” en el que vivimos para alcanzar un mundo de hermanos.
11. Las condiciones de respeto a las libertades individuales y a la equidad no son suficientes para
12. La igualdad de los hombres, por su parte, se alcanza a través del “cultivo pedagógico y
consciente de la fraternidad”.
CAPÍTULO III: PENSAR Y
GESTAR UN MUNDO ABIERTO
13. El individualismo es el virus a vencer, pues nos hace creer que acumulando ambiciones y
14. El bien común se alcanzará cuando entendamos el valor del ser humano en cualquier
circunstancia y esta comprensión se vea reflejada por los Estados y las leyes.
15. La promoción del Bien Moral implica una maduración de las personas y de las sociedades
redimensión de la propiedad privada que se fundamente en lo que planteaba San Juan Pablo
II: “Dios ha dado la tierra a todo el género humano para que ella sustente a todos sus
habitantes, sin excluir a nadie ni privilegiar a ninguno.”
17. “El derecho a la propiedad privada solo puede ser considerado como un derecho natural
secundario y derivado del destino natural de los bienes creados, (sic) y esto tiene
consecuencias muy concretas que deben reflejarse en el funcionamiento de la sociedad.”
CAPÍTULO III: PENSAR Y
GESTAR UN MUNDO ABIERTO
18. El desarrollo no puede orientarse a la acumulación creciente de unos pocos, sino que debe
19. Los empresarios deben orientarse al desarrollo de las demás personas y a la superación de la
20. La convicción del destino común de los bienes de la tierra debe marcar otra manera de
22. El pago de las deudas externas debe honrarse, pero es menester estudiar el
fantasía. Pero si se acepta el gran principio de (que) los derechos (--) brotan del solo hecho de
poseer la inalienable dignidad humana,(sic) es posible aceptar el desafío de soñar y pensar en
otra humanidad. Es posible anhelar un planeta que asegure tierra, techo y trabajo para todos.
Este es el verdadero camino de la paz,(sic) y no la estrategia carente de sentido y corta de miras
de sembrar temor y desconfianza ante amenazas externas. Porque la paz real y duradera
sólo(sic) es posible «desde una ética global de solidaridad y cooperación al servicio de un futuro
plasmado por la interdependencia y la corresponsabilidad entre toda la familia humana»”
MUCHAS GRACIAS