LA ETERNIDAD

Definición.
El concepto de eternidad (del latín
aeternitas), relacionado con el de
inmortalidad, se refiere,
popularmente, unas veces a una
duración infinita y sin límites, y otras
designan una existencia sin tiempo o
fuera del tiempo.
¿Qué dice Jesús de la vida eterna?
+En su grandiosa oración intercesora,
el Salvador da a la humanidad la clave
para obtener la vida eterna: “Y esta es
la vida eterna: que te conozcan a ti, el
único Dios verdadero, y a Jesucristo, a
quien has enviado” (Juan 17:3).
+Por esa razón, Jesús dijo: “Porque de
tal manera amó Dios al mundo, que
ha dado a su Hijo unigénito, para que
todo aquel que en él cree, no se
pierda, mas tenga vida eterna”.
Definición de eternidad en hebreo
y griego
Hebreo. Olám. Tiempo fuera de la
mente. Perdurable, perpetuo. Para
siempre.
Griego. Aion. Eterno, por siempre,
siglo, perpetuo.
Eternidad es algo que fue, es y será.
 CARACTERISTICAS DEL CUERPO
GLORIFICADO
CUERPO-GLORIOSO.
+Si la salvación se revela en el
cuerpo, el cuerpo resucitado tiene
que ser completamente distinto
del cuerpo de esta existencia
histórico-temporal.
+En realidad hay entre ambas
formas de existencia una
diferencia esencial.
La resurrección no es la
recuperación del cuerpo
abandonado por el alma ni la
continuación de la vida anterior,
sino el principio de una vida
nueva.
+El cuerpo resucitado no es
devuelto a ninguno de los
estados de su existencia
histórico-temporal, sino que
la resurrección implica una
transformación.
EL CUERPO RESUCITADO-GLORIFICADO
SERÁ UN CUERPO SIN LIMITANTES
 CUALIDADES DEL CUERPO
RESUCITADO -GLORIOSO
+En particular el apóstol Pablo, en la
epístola a los Corintios enumera las
siguientes propiedades del cuerpo
resucitado: está dotado de
INMORTALIDAD, fuerza y gloria, mientras

que al cuerpo histórico-temporal tienen

la caducidad, debilidad y deshonor.
+La inmortalidad es a los ojos del
Apóstol un bien
extraordinariamente grande. La
caducidad es signo del pecado y
la creación fue sometida a ella
por culpa del pecado (Ro. 8, 20).
El cuerpo resucitado está
sustraído a todas las leyes de la
caducidad.
+Por ser imperecedero e inmortal
en la vida del cielo no es
necesario el matrimonio, como
sabemos. Los resucitados serán
iguales que los ángeles, dotados
de vida inmortal (Lc. 20:36. Ap.
7:16; 21:4).
+Por eso tampoco habrá ya entre
ellos angustia de morir. Todo lo
que impide y amenaza la vida,
desaparecerá. Los resucitados
"ya no tendrán hambre, ni
tendrán ya sed, ni caerá sobre
ellos el sol, ni ardor alguno".
+A los resucitados ya no les podrán
atacar. Pues el Cordero que está
delante del trono, "los apacentará
y los guiará a las fuentes de aguas
de vida, y Dios enjugará toda
lágrima de sus ojos" (Ap. 7:17).
LOS CUERPOS GLORIFICADOS SERÁN
LIBRES DE TODO MAL
+La segunda propiedad del cuerpo
resucitado es, según Pablo, LA
FUERZA.
+Según el Apóstol, es una característica de
toda actuación de Dios. El hecho de que
la atribuya al cuerpo resucitado significa
que ese cuerpo está lleno del
omnipotente fuego del amor divino y
de la validez de la verdad celestial.
+El cuerpo resucitado será además
GLORIOSO Y BELLO. La palabra griega
traducida por gloria (doxa) puede
significar también fama y honor.
+Sobre el cuerpo resucitado se
extiende la gloria de Cristo y le
ilumina. El cuerpo glorioso
pertenecerá a la vida celestial y no a
la terrestre. Estará lleno del
esplendor que vio Pablo cuando se le
apareció el Señor glorificado.
+Es una abundancia y plenitud de luz
que los ojos humanos no pueden
resistir. Los justos lucirán como soles
(Mt. 13:14).
 Sera un CUERPO ESPIRITUAL
+El apóstol Pablo llama al cuerpo
transfigurado cuerpo espiritual. El
cuerpo no transformado es un
cuerpo "carnal".
+Sólo tiene un principio vital natural.
El cuerpo transformado será
penetrado por el Espíritu Santo y
tendrá un principio vital perfecto que
transfigurará el principio vital
natural: el Espíritu Santo. Por eso
puede ser llamado cuerpo celestial.
+El cuerpo transformado del futuro será
perfectamente transparente para el
espíritu. El espíritu irrumpirá visiblemente
a través del cuerpo.
+La vida, que revelará el cuerpo
transformado, es la vida del espíritu, que
realiza su propio conocimiento y amor,
pero además revelará la vida del espíritu
que participa del conocimiento y amor de
Dios.
+El cuerpo transformado refleja, por
tanto, la claridad y luz de Dios. Sólo
el cuerpo transfigurado por el
Espíritu Santo es capaz de hacerse
transparente al fuego y luz de Dios, a
su verdad e intimidad.
LAS CUALIDADES DE LOS CUERPOS
RESUCITADOS
+Serán los mismos cuerpos, aunque
transfigurados, glorificados,
inmortalizados, resucitados.
-Es el propio cuerpo. Los muertos
resucitarán con el mismo cuerpo
que tuvieron en la tierra (idéntica y
numéricamente el mismo).
+Tanto mi cuerpo como su cuerpo,
serán los mismos cuerpos, aunque
transfigurados, glorificados,
inmortalizados, resucitados.
+1Co 15:51-55 aclara que aunque el
cuerpo será transformado y
transfigurado, seguirá sien el mismo
cuerpo.
+Los cuerpos resucitados estarán
libres de deformidades, mutilaciones
y achaques. Estarán en su máxima
perfección natural (plenitud del ser).
+INMUTABILIDAD. Es decir, la propiedad
de que no sea accesible a ellos mal
físico de ninguna clase, es decir, el
sufrimiento, la enfermedad y la muerte.
+Definiéndola con mayor precisión, es
“la imposibilidad de sufrir y morir”
(Ap 21:4). “Él enjugará las lágrimas de
sus ojos, y la muerte no existirá más,
ni habrá duelo, ni gritos, ni trabajo,
porque todo esto es ya pasado”.
Lucas 20:36: “Ya no pueden morir”.
+La razón intrínseca de la
inmutabilidad se encuentra en el
perfecto sometimiento del cuerpo al
alma que es inmortal.
LOS CUERPOS RESUCITAN PARA YA NO
MORIR JAMÁS
PENETRABILIDAD.
+Es la propiedad por la cual el cuerpo se
hará semejante a los espíritus en
cuanto podrá penetrar los cuerpos sin
lesionarse ni lesionar, es decir, podrá
atravesar otros cuerpos.
+No se debe creer que por ello el cuerpo
se transformará en sustancia espiritual
o que la materia se enrarecerá hasta
convertirse en un cuerpo “impalpable”.
+Ejemplos conforme al cuerpo
resucitado de Cristo: Jesús
resucitado
atravesó las sábanas (Jn 20:5-7).
Salió del sepulcro sellado por la
piedra (Mt 28:2).
+La razón intrínseca de esta
espiritualización la tenemos en el
dominio completo del alma
glorificada sobre el cuerpo (en
cuanto es la forma substancial del
mismo).
AGILIDAD.
+Es la capacidad del cuerpo para
obedecer al espíritu en todos sus
movimientos con suma facilidad y
rapidez, es decir, en forma
instantánea.
+Esta propiedad se contrapone a la
gravedad y peso de los cuerpos
terrestres, de acuerdo a la ley de la
gravitación.
+El modelo de la agilidad lo tenemos
en el cuerpo resucitado de Cristo,
que se presentó de repente en
medio de sus apóstoles y
desapareció también
repentinamente:
CLARIDAD.
+Es el estar libre de todo lo ignominioso
y rebosar hermosura y esplendor.
Jesús nos dice: “Los justos brillarán
como el sol en el reino de su Padre”
(Mt 13:43).
+Un modelo de claridad lo tenemos en
la glorificación de Jesús en el monte
Tabor (Mt 17:2). Y después de su
resurrección (Hechos 9:3).
+La razón intrínseca de la claridad la
tenemos en el gran caudal de
hermosura y resplandor que desde el
alma se desborda sobre el cuerpo.
 CONCLUSIÓN
+El Señor declara que la manifestación
o resurrección será darle vida al
cuerpo, y la gloria será tan
envolvente, que hará que este
cuerpo sea eterno y lleno de gloria.
+En Fil.3:21 Pablo dijo: El cual
“transformara el cuerpo de la
humillación nuestra”, para que sea
semejante al cuerpo de la gloria
suya. Por el PODER con el cual puede
sujetar a si mismo todas las cosas.
+Las Escrituras afirman que aunque el
cuerpo este en un estado de
putrefacción, este será
transformado. El poder de Dios
renovara al cuerpo a un estado de
gloria.
+Nuestros cuerpos débiles y mortales
serán SEMEJANTES al cuerpo de la
GLORIA QUE TUVO JESÚS AL
MOMENTO DE RESUCITAR.
+Estemos preparados, vigilantes, en
vela (despiertos, alertas), pues el
Señor esta cerca:

¡AMEN, VEN SEÑOR JESÚS!

(Ap. 22:20).
CARACTERÍSTICAS DE LA CIUDAD ETERNA
(Jn. 14:1-3)
Propósito. Comprender que la
ciudad eterna, la cual fue
ofrecida por Jesucristo a sus
seguidores, es una realidad
porque la prometió el creador
del universo.
Introducción. Varias veces, Jesucristo
habló a sus seguidores de un lugar
especial en donde iban a morar todos
aquellos que pusieran su confianza en
Él. Jesucristo dijo a sus discípulos: “No
se turbe vuestro corazón; creéis en
Dios, creed también en mí…
…En la casa de mi Padre muchas
moradas hay; si así no fuera, yo
os lo hubiera dicho; voy, pues, a
preparar lugar para vosotros. Y si
me fuere y os preparare lugar,
vendré otra vez, y os tomaré a mí
mismo, para que donde yo estoy…
…vosotros también estéis. Y sabéis a
dónde voy, y sabéis el camino.” El libro
de Apocalipsis da una explicación y un
vislumbre de las características de la
ciudad que ofreció Jesucristo para sus
seguidores, veamos:
Ap. 21:10-11. “Teniendo la gloria
de Dios...su fulgor era semejante
al de una piedra preciosísima
como piedra de jaspe, diáfana
como el cristal”.
+Juan vio que la santa ciudad
descendía del cielo, esto nos da a
entender que la ciudad tiene
origen celestial.
+La expresión “que descendía”
(katabaínousan)
significa “descendiendo”. La Nueva
Jerusalén que Juan vio procedía del
cielo, es decir, de la misma presencia
de Dios, por era razón:

¡ES LA CIUDAD SANTA!

 Ap. 21:12,13. ”Tiene doce puertas con
los nombres de las doce tribus de los
hijos de Israel”.
+Las puertas de la Jerusalén celestial,
descritas por Juan en Ap. 21:12-13, son
para dar entrada a todos aquellos cuyos
nombres están escritos en el libro
de la vida (Apoc. 21:24-27).
+El hecho de que los nombres “de las
doce tribus de Israel” están inscritos
en las puertas de la Jerusalén
celestial es una demostración de la
fidelidad de Dios, y demuestra que la
elección divina de Israel es
incuestionable.
Ap. 21:16-17. “La ciudad se halla
establecida en cuadro”.
+Doce mil estadios su longitud, su
altura, y su anchura son iguales.
+Doce mil estadios por tres, igual
36,000 estadios, lo que da una
medida de 2,200 kilómetros.
+La forma de la ciudad puede ser en
forma cúbica o piramidal. Sus
dimensiones serán enormes.
+Cristo dijo: “En la casa de mi Padre
muchas moradas hay...” (Jn. 14:2). Habrá
espacio abundante para todos los
redimidos. La ciudad estará firmemente
establecida sobre la nueva tierra.
+Segura por sus cimientos (doce cimientos),
por sus murallas (ciento cuarenta y cuatro
codos, 65 metros) por sus puertas (doce
puertas) y, sobre todo, por la presencia del
Dios Todopoderoso en medio de ella.
Ap. 21:18. “La ciudad es de oro puro,
semejante al vidrio limpio (vidrio color
miel)”.
+La ciudad está edificada con oro
finísimo, tan puro que es comparado con
el vidrio limpio.
+El material de construcción de la ciudad
en sí es oro, pero no oro terrenal; es
brillante como el cristal limpio.
+El oro con el que la ciudad está
edificada es tan puro que es
perfectamente transparente.
+La mente humana no puede
concebir la magnitud de la
grandeza de las cosas que Dios ha
preparado para los que le aman.
2 Co. 4:17-18 dice:
“Porque esta leve tribulación
momentánea produce en nosotros un
cada vez más excelente y eterno peso de
gloria; no mirando nosotros las cosas que
se ven, sino las que no se ven; pues las
cosas que se ven son temporales, pero
las que no se ven son eternas.”
Todo lo que este mundo
tiene, un día se terminará,
pero las cosas que Dios ha
preparado para los que se
sirven, nunca terminarán”.
Ap. 21:19-20. “Los cimientos del muro de la ciudad
están adornados con toda clase de piedras
preciosas.”
+El muro de la ciudad está ordenadamente
diseñado con toda piedra preciosa, formando un
orden de espectacular belleza (kakosmeiménoi =
“adornados con toda piedra preciosa”).
+Cada piedra preciosa está unida a la otra para
resaltar la hermosura del muro en todos sus
aspectos.
+Las doce piedras preciosas que adornan el muro
no tienen ningún significado místico.
+Hay autores que las asocian con los signos
del zodiaco. Otros las relacionan con las
joyas del pectoral del Sumo Sacerdote. Sin
embargo, no parece haber esas relaciones.
+Los cimientos del muro de la ciudad tienen
un diseño singular que no guarda relación
alguna con nada de lo ya creado. Las piedras
preciosas son las siguientes:
ZAFIRO. Esta piedra preciosa es
mencionada varias veces en al AT (Ex.
24:10. Ez. 1:26; 9:2; 10:1). El zafiro
moderno es diferente del conocido por
los antiguos. Es probable que el zafiro
mencionado en Ap. 21:19 sea el
lapislázuli, que era piedra preciosa de
color celeste, salpicada con dorado y
cuya dureza era inferior al diamante.
ÁGATA. También llamada
calcedonia. No se menciona en
ningún otro sitio en las Escrituras.
Es una piedra preciosa
posiblemente de silicato de cobre
verde o una ágata procedente de
las cercanías de Calcedonia.
ESMERALDA. Esta joya era conocida y
apreciada en la antigüedad. Con toda
seguridad era conocida por los hebreos
cuando salieron de Egipto, pero no se
menciona con claridad en el AT. La
esmeralda es identificada por su color
verde. Plinio la describe como “la más
verde de todas las piedras verdes”.
ÓNICE. En el texto griego aparece
sardónux. Este es un vocablo compuesto
de sárdion (sardio) y ónix (blanco). El
sardónux u ónice es una piedra de color
blanco con vetas de color rojo o marrón
en planos uniformes.
Esta palabra aparece en Gn. 2:12 y
Éxodo 28:9,12,20.
CORNALINA. Es conocida como sárdion en
el NT. Es una variedad de la calcedonia. Es
una piedra preciosa de color rojo que
forma parte de la descripción del que está
sentado en el trono en Apoc. 4:3.
CRISÓLITO. El vocablo significa “piedra de
oro” (chrysós + lithos). Es precisamente una
piedra de color dorado que se asemeja al
berilio de color amarillo o al jaspe dorado.
BERILO. Era un color muy
parecido a la esmeralda, el
berilo es una de las piedras
que se encontraban en el
pectoral del Sumo Sacerdote.
El berilo es de color azul
marino o verde marino de
TOPACIO. Se menciona en Ex. 28:17 y
Apoc. 21:20. Su color es un verde dorado
muy apreciado por los hebreos. Se
conoce desde tiempos muy antiguos
(Job. 28:19).
CRISOPASO. Es de color “verde
manzana” o “verde dorado”. Podría ser
una “variedad del cuarzo, altamente
translúcido”.
JACINTO. Además de Apoc. 21:20,
también se menciona en 9:17, donde
la Reina – Valera 1960 lo traduce
“zafiro”. El jacinto es una piedra
preciosa, probablemente de color
azul violeta. Hay quienes piensan, sin
embargo, que su color es rojo
amarillento.
AMATISTA. La amatista es también una
variedad del cuarzo. Su color es púrpura claro
y transparente. También podría ser de color
azul púrpura y es más brillante que el jacinto.
+Los colores representados por las piedras
preciosas han sido clasificados de la siguiente
manera: AZUL (zafiro, jacinto y amatista)
VERDE (jaspe, ágata o calcedonia, esmeralda,
berilo, topacio y crisopaso) ROJO (sardónica,
sardio y ónice) AMARILLO (crisólito).
 LOS DOCE PUERTAS REPRESENTAN A LOS
DOCE PATRIARCAS DE ISRAEL, Y LOS DOCE
fUNDAMENTOS REPRESENTAN A LOS DOCE
APÓSTOLES DEL SEÑOR (Ap 21:12-14).
El exégeta Robertson añade que: “Aún así,
hay una gran variedad de tonos y brillantez y
en la reacción de cada piedra preciosa en la
otra”. La hermosura de los cimientos del muro
es, sin duda, cautivadora. La belleza dela
ciudad deslumbra la mente del lector, pero la
realidad será mucho más hermosa todavía.
Ap. 21:21). Sus doce puertas son doce
perlas; cada una de las puertas era una
perla. La calle era de oro puro, transparente
como vidrio.”
+En Apo. 21:12-13, se menciona que la
ciudad tiene “doce puertas”. Cada puerta
tiene el nombre de unas de las tribus de
Israel. Pero en Ap. 21:21 se añade al hecho
de que cada una de las puertas consiste de
una enorme perla de aproximadamente 65
metros de ancho.
+La amplitud de cada puerta y
el número de ellas sugiere el
libre y amplio acceso de los
redimidos a la ciudad.
+La perla es una de las joyas más
codiciadas de la
humanidad (Mt. 13:45-46). Dios ha
escogido los materiales más hermosos
para la construcción de la nueva
Jerusalén.
+Esa es la casa del Padre y allí estarán sus
redimidos. “Y la calle de la ciudad era
de oro puro”. (Hei plateia).
+La perla es una de las joyas más
codiciadas de la humanidad (Mt. 13:45-
46). Dios ha escogido los materiales más
hermosos para la construcción de la
nueva Jerusalén.
+Esa es la casa del Padre y allí estarán sus
redimidos. “Y la calle de la ciudad era
de oro puro”. (Hei plateia).
+Al parecer, se refiere a una
amplia avenida que cruza la
ciudad.
+También podría referirse a la
totalidad de las calles. Todas
sus calles serán de oro puro.
Ap. 21:22. “No tiene necesidad de
templo porque el Señor Todopoderoso
es el templo de ella, y el Cordero.“
+En la Jerusalén terrenal, el
templo era el centro de todas
las actividades de la nación de
Israel.
+Cuando el Mesías regrese a la tierra, “Él
edificará casa el templo de Jehová” (Zac.
6:13). Habrá un templo nuevo en
Jerusalén durante el milenio. Pero en la
nueva Jerusalén no hará falta templo.
+La razón por la cual no habrá necesidad
de templo es porque “el Señor
Todopoderoso es el templo de ella”.
+Él es el Soberano, Dueño y Creador de todas
las cosas. Además, es el Todopoderoso
(pantrokrátor), es decir, el que tiene control
de todas las cosas. Él es el “naós”, o sea el
lugar santísimo de la ciudad.
+“Y el Cordero” (kaí tó arníon). El Cordero
también es el lugar santísimo de la nueva
Jerusalén junto con el Padre celestial.
+El Cordero-Mesías posee la misma dignidad,
atributos y gloria que el Padre. En la ciudad
celestial el Cordero será adorado al igual que
el Padre como el Señor Dios Todopoderoso
porque Él es Dios en el sentido más riguroso
del vocablo.
+Ap. 21:23. “La ciudad no tiene
necesidad de sol ni
de luna que brillen en ella;
porque la gloria de Dios la
ilumina, y el Cordero es su
lumbrera.“
+La presencia de Dios suplirá la luz
necesaria para la iluminación de la nueva
Jerusalén.
+La antigua creación necesita la luz del
sol y la de la luna. La nueva creación
tendrá la Shekinah, es decir, la luz de la
presencia de Dios.
+La ciudad santa será iluminada por la
gloria de Dios. Tal acción añadirá a la
belleza ya existente en la ciudad.
“Dios es luz, y no hay ningunas
tinieblas en él” (1 Juan 1:5).
+Jesús dijo: “Yo soy la luz del mundo,
el que me sigue, no andará en
tinieblas, sino que tendrá la luz de la
vida” (Jn. 8:12).
+El Cordero será la lámpara (ho
lychnos) de la nueva Jerusalén. Si
hubiese sol en la nueva creación,
la luz de la gloria de Dios y del
Cordero sobrepasarían en brillo y
esplendor a la luz que éste
pudiese producir.
Ap. 21:24. “Las naciones que hubieren
sido salvas andarán a la luz de ella; y los
reyes de la tierra traerán su gloria y
honor a ella”.
+No es tarea fácil determinar a qué naciones
y reyes se refiere este versículo. León Morris
cree que dichas designaciones son maneras
de “enfatizar la universalidad y preeminencia
de la ciudad”.
+E.W. Bullinger opina que se
refiere a las naciones que no
se unen a la rebelión de Gog y
Magog mencionada en Apoc.
20:8 cuando Satanás hace su
último intento contra Dios.
+están compuestas de gente
salvada que sobrevive el reino
milenial sin morir y sin integrarse
en la rebelión de Satanás y que
experimenta algún tipo de
transformación que le capacita
para la vida en el estado eterno.
+John F. Walvoord entiende que se
refiere a gentiles salvos, no
pertenecientes a la raza judía, quienes
estarán en la nueva Jerusalén.
+El punto de vista del exégeta Robert L.
Thomas es el que más se ajusta al
contexto de Apocalipsis y es consonante
con la enseñanza bíblica, él dice: “Las
naciones”…
…Serán como Adán y Eva en el huerto del
Edén antes de la caída. Serán seres
humanos no resucitados que habitarán
en la nueva tierra, el Paraíso restaurado
(22:1-5) por toda la eternidad. Estos
serán los individuos sobre quienes los
santos resucitados reinarán (22:5).
+Naciones, pueblos y hombres en la
tierra deben continuar en la carne como
estuvieron Adán y Eva antes de la caída”.
Ap. 21:27. “No entrará en ella ninguna
cosa inmunda, o que hace abominación y
mentira, sino solamente los que están
inscritos en el libro de la vida del
Cordero.”
+La santa ciudad, la Jerusalén celestial,
estará limpia de toda inmundicia y
pecado. La entrada a la nueva Jerusalén
será vedada a todos los mencionados en
21:8.
+Sólo entrarán en ella aquellos cuyos
nombres estén inscritos en el libro
de la vida del Cordero. Ap. 21:8 dice: “Pero
los cobardes e incrédulos, los abominables
y homicidas, los fornicarios y hechiceros,
los idólatras y todos los mentirosos
tendrán su parte en el lago que arde con
fuego y azufre, que es la muerte segunda.”
 CONCLUSIÓN
1.-¿Está usted preparado para ir a vivir a esa
gran ciudad preparada por Dios para los
que le aman?
2.- Usted que vive un evangelio mediocre,
afírmese delante de Dios, porque de
lo contrario solo le quedará el
conocimiento de esa bella ciudad.

¡MÁS ALLÁ DE LAS ESTRELLAS VEREMOS AL

SEÑOR Y VIVIREMOS CON DIOS!
UN DÍA, CUANDO MENOS LO ESPEREMOS
SUCEDERÁ ESTO