ESCATOLOGIA

INDIVIDUAL
CONFESION BAUTISTA DE FE DE 1689
CAPÍTULO 31: DEL ESTADO DEL HOMBRE DESPUÉS DE LA MUERTE Y DE
LA RESURRECCIÓN DE LOS MUERTOS
 CBF 31.1: EL ESTADO INTERMEDIO
Los cuerpos de los hombres vuelven al polvo después de la muerte y ven la
corrupción, pero sus almas (que ni mueren ni duermen), teniendo una
subsistencia inmortal, vuelven inmediatamente a Dios que las dio. Las
almas de los justos, siendo entonces perfeccionadas en santidad, son
recibidas en el Paraíso donde están con Cristo, y contemplan la faz de Dios
en luz y gloria, esperando la plena redención de sus cuerpos. Las almas de
los malvados son arrojadas al infierno, donde permanecen atormentadas y
envueltas en densas tinieblas, reservadas para el juicio del gran día. Fuera
de estos dos lugares para las almas separadas de sus cuerpos, las Escrituras
no admiten ningún otro.
cuerpo muerte
alma inmortal
justos paraíso
malvados infierno
EL ESTADO INTERMEDIO
Por estado intermedio se quiere decir el período entre la muerte y la
resurrección. Cuando una persona muere, entra en el estado intermedio y
permanece allí hasta el día de la resurrección.
Puesto que esta condición no es el destino final de los justos ni de los malvados,
se le llama estado intermedio.
La CBF1689 resume muy bien la enseñanza bíblica sobre el estado intermedio a
través de dos distinciones muy importantes: la distinción entre el cuerpo y el
alma en el estado intermedio y la distinción entre los justos y los malvados en el
estado intermedio.
El estado intermedio describe el tiempo entre la muerte y la resurrección del
cuerpo, esto incluye una discusión sobre la inmortalidad del alma, el cielo y el
Hades.
EL ESTADO INTEMEDIO:
LA MUERTE FÍSICA Y LA INMORTALIDAD DEL ALMA
LA DISTINCION ENTRE CUERPO Y
ALMA
La primera distinción esencial es que los hombres están constituidos
por dos partes cualitativamente diferentes: lo que la Confesión llama
un cuerpo y un alma.
El cuerpo
Aquí la confesión expresa lo que tanto la experiencia como la Escritura
dejan claro. La nada grata realidad es que nosotros, nuestros cuerpos,
morirán. Tras un proceso de descomposición -putrefacción- tú, tu
cuerpo, no será sino un montón de polvo en un ataúd, en un
cementerio, en alguna parte.
LA DISTINCION ENTRE CUERPO Y
ALMA
Esto ocurrirá a los hombres en general y a nosotros en particular,
siendo las únicas excepciones Enoc, Elías y los cristianos que estén vivos
al regreso de Cristo.
Gén 2:17 mas del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás;
porque el día que de él comieres, ciertamente morirás.
Gén 3:19 Con el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas a
la tierra, porque de ella fuiste tomado; pues polvo eres, y al polvo
volverás.
1Co 15:22 Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo
todos serán vivificados.
LA DISTINCION ENTRE CUERPO Y
ALMA
El alma
La Confesión hace dos afirmaciones acerca del alma que contrastan su
condición en el estado intermedio con la del cuerpo.
Afirma en primer lugar que las almas «ni mueren ni duermen, teniendo
una subsistencia inmortal»
El término «subsistencia» significa simplemente existencia, ser,
continuidad.
El cuerpo se descompone. Deja de ser como tal. El alma, sin embargo,
continúa existiendo o teniendo un ser tras la muerte.
LA DISTINCION ENTRE CUERPO Y
ALMA
El alma
La segunda afirmación de la Confesión acerca del alma es que, en lugar
de volver al polvo en la muerte, vuelve a Dios.
La idea que se propone la Confesión parece ser que el alma regresa a
Dios con el propósito de que se le asigne su recompensa o castigo
preliminares hasta el juicio final.
En un sentido, la mayor prueba para la distinción entre el cuerpo y el
alma es la existencia del estado intermedio.
 LA DISTINCION ENTRE CUERPO Y
ALMA
Porque sabemos que si nuestra morada terrestre, este tabernáculo, se
deshiciere, tenemos de Dios un edificio, una casa no hecha de manos,
eterna, en los cielos. Y por esto también gemimos, deseando ser revestidos
de aquella nuestra habitación celestial; pues así seremos hallados vestidos,
y no desnudos. Porque asimismo los que estamos en este tabernáculo
gemimos con angustia; porque no quisiéramos ser desnudados, sino
revestidos, para que lo mortal sea absorbido por la vida. Mas el que nos
hizo para esto mismo es Dios, quien nos ha dado las arras del Espíritu. Así
que vivimos confiados siempre, y sabiendo que entre tanto que estamos en
el cuerpo, estamos ausentes del Señor (porque por fe andamos, no por
vista); pero confiamos, y más quisiéramos estar ausentes del cuerpo, y
presentes al Señor. (2Co 5:1-8)
LA NATURALEZA ESENCIAL DEL
HOMBRE
¿Cuántas partes hay en el hombre?
Todos concuerdan en que tenemos cuerpos físicos. La mayoría de las
personas (lo mismo cristianos que no cristianos) perciben que también
tenemos una parte inmaterial, un «alma» que seguirá viviendo después
de que nuestro cuerpo muera. Existen 3 posturas:
1. TRICOTOMIA: Cuerpo, Alma y Espíritu >> 3 partes
2. DICOTOMIA: Cuerpo, Alma o Espíritu >> 2 partes
3. MONISMO: Cuerpo >> un solo elemento *NO BIBLICO*
LA NATURALEZA ESENCIAL DEL
HOMBRE
MONISMO
Fuera del ámbito del pensamiento evangélico encontramos otro punto
de vista monismo materialista.
Según el monismo, los términos bíblicos de alma y espíritu son solo
otras expresiones para la «persona» misma o para la «vida» de la
persona.
Algunos grupos monistas se amparan bajo la cristiandad, como los
Testigos de Jehová, Adventistas del 7mo. Día, donde su concepto de
que el hombre es cuerpo se ve reflejada en el rechazo del infierno
eterno.
LA NATURALEZA ESENCIAL DEL
HOMBRE
TRICOTOMIA
Según muchos tricotomistas, el alma del hombre incluye su intelecto,
sus emociones y su voluntad.
Mantienen que todas las personas tienen tal alma y que los diferentes
elementos del alma pueden bien servir a Dios o someterse al pecado.
Arguyen que el espíritu del hombre es una facultad más alta que cobra
vida cuando la persona se convierte a Cristo
LA NATURALEZA ESENCIAL DEL
HOMBRE
Argumentos de la TRICOTOMIA y sus objeciones
1Ts 5:23 Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo
vuestro ser, espíritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para
la venida de nuestro Señor Jesucristo.
Heb 4:12 Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante
que toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el
espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y
las intenciones del corazón.
¿Debemos interpretar igual Mt. 22:37, Mc.12:30? ¿Cuál es el propósito
de Hebreos 4:12?
LA NATURALEZA ESENCIAL DEL
HOMBRE
El argumento de la experiencia personal
Hay un espíritu que discierne lo espiritual, pero Pablo podría haberlo llamado
«alma», es una diferencia de terminología
1Co 14:14 Porque si yo oro en lengua desconocida, mi espíritu ora, pero mi
entendimiento queda sin fruto.
Nuestro espíritu es lo que nos diferencia de los animales
Si definimos que el «alma» es el «intelecto, las emociones y la voluntad»,
tenemos que concluir que al menos los animales superiores tienen alma. Pero
si definimos el «alma», como el elemento inmaterial de nuestra naturaleza que
se relaciona con Dios y vive después de la muerte, los animales no tienen alma.
Sal 103:1 Bendice, alma mía, a Jehová, Y bendiga todo mi ser su santo
nombre.
LA NATURALEZA ESENCIAL DEL
HOMBRE
El espíritu es lo que cobra vida en la regeneración
La Biblia dice que los incrédulos tienen un espíritu que obviamente está vivo,
pero que vive en un estado de rebelión contra Dios. Estábamos muertos en
nuestros pecados y fuimos vivificados para Dios. Todo nuestro ser es una nueva
creación. Efe 2:1 Y él os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en
vuestros delitos y pecados
Dios es una trinidad y el hombre también es trino
No podemos comparar la naturaleza divina de Dios con nuestra naturaleza
humana. Nosotros no somos divinos. En la trinidad de Dios esta el Padre, el Hijo
y el ES, todas personas divinas. El hecho de ser formados a imagen y semejanza
de Dios no quiere decir que seamos también trinos.
LA NATURALEZA ESENCIAL DEL
HOMBRE
DICOTOMIA
Este criterio enseña que el «espíritu» (heb. ruakj y gr. pneuma) no es
una parte separada del hombre, sino simplemente otro término que se
aplica al «alma» (heb. nefesh y gr. psuque) y que ambos términos se
usan intercambiablemente en la Biblia para hablar de la parte
inmaterial del hombre, la parte que sigue viviendo después que nuestro
cuerpo muere. Algunos ejemplos:
Uso intercambiable en un mismo contexto:
Jua 12:27 Ahora está turbada mi alma
Jua 13:21 Habiendo dicho Jesús esto, se conmovió en espíritu
LA NATURALEZA ESENCIAL DEL
HOMBRE
DICOTOMIA
Uso intercambiable en un paralelismo hebreo
Luc 1:46-47 Entonces María dijo: Engrandece mi alma al Señor; (47) Y mi
espíritu se regocija en Dios mi Salvador.
Uso intercambiable en el estado de los que han muerto
Heb 12:23 …a los espíritus de los justos hechos perfectos
Apo 6:9 …vi bajo el altar las almas de los que habían sido muertos
Apo 20:4 …y vi las almas de los decapitados por causa del testimonio de Jesús y
por la palabra de Dios
LA NATURALEZA ESENCIAL DEL
HOMBRE
DICOTOMIA
Uso intercambiable cuando se habla de «cuerpo y alma» o «cuerpo y
espíritu» en referencia al ser humano como un todo.
Mat 10:28 Y no temáis a los que matan el cuerpo, mas el alma no pueden
matar; temed más bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el
infierno.
Stg 2:26 Porque como el cuerpo sin espíritu está muerto, así también la fe sin
obras está muerta.
2Co 7:1 Así que, amados, puesto que tenemos tales promesas, limpiémonos
de toda contaminación de carne y de espíritu, perfeccionando la santidad en el
temor de Dios.
LA NATURALEZA ESENCIAL DEL
HOMBRE
BENEFICIOS DE SOSTENER LA DICOTOMÍA
• Nos hace mucho más fácil evitar el error de depreciar el valor de
nuestro intelecto, emociones o cuerpos físicos (según la tricotomía,
estas serían partes del «alma» y por consiguiente menos espirituales).
• Nos ayudará a recordar que, en esta vida, hay una interacción
continua entre nuestro cuerpo y nuestro espíritu, y que cada uno
afecta al otro.
• Nos recuerda que el crecimiento cristiano debe incluir todo aspecto
de nuestra vida: cuerpo y espíritu. Podemos descuidar el papel del
estudio de la palabra y la sabiduría para tomar decisiones.
LA NATURALEZA ESENCIAL DEL
HOMBRE
Conclusiones sobre la naturaleza del hombre
Aunque los argumentos a favor de la tricotomía tienen cierta fuerza,
ninguno ofrece una evidencia concluyente que pueda superar el amplio
testimonio de las Escrituras que muestra que los términos alma y
espíritu son con frecuencia intercambiables y en muchos casos
sinónimos.
Por otro lado, si apoyarnos el punto de vista de la dicotomía que
defiende una unidad general del hombre, resultará mucho más fácil
evitar el error de menospreciar el valor de nuestro intelecto, nuestras
emociones y el cuerpo físico.
LA MUERTE FISICA
La muerte trae la separación entre el cuerpo y el alma o espíritu. Está
relacionada con el pecado porque existe por el pecado.
"Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida
eterna en Cristo Jesús Señor nuestro." (RVR60 Ro 6:23)
"Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el
pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto
todos pecaron." (RVR60 Ro 5:12)
LA MUERTE FISICA
La muerte física trae la separación entre el cuerpo y el alma o espíritu.
Está relacionada con el pecado porque existe por el pecado.
"Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna en
Cristo Jesús Señor nuestro." (RVR60 Ro 6:23)
"Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado
la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron."
(RVR60 Ro 5:12)
La idea bíblica de la muerte incluye muerte física, espiritual y eternal.
La física, y la espiritual se discuten, como es natural, en relación con la
doctrina del pecado y la muerte eterna está considerada en forma más
particular en la escatología general.
NATURALEZA DE LA MUERTE FISICA
La muerte física como Terminación de la vida
"Mas os digo, amigos míos: No temáis a los que matan el cuerpo, y después
nada más pueden hacer." (RVR60 Lc 12:4)
"El que ama su vida, la perderá; y el que aborrece su vida en este mundo, para
vida eterna la guardará." (RVR60 Jn 12:25)
La muerte física como Separación del espíritu del cuerpo
"y el polvo vuelva a la tierra, como era, y el espíritu vuelva a Dios que lo dio."
(RVR60 Ecl 12:7)
"Y apedreaban a Esteban, mientras él invocaba y decía: Señor Jesús, recibe mi
espíritu." (RVR60 Hch 7:59)
NATURALEZA DE LA MUERTE FISICA
En vista de todo esto puede decirse que, según la Biblia, la muerte física
es la terminación de la vida física, por medio de la separación del
cuerpo y del alma.
Nunca es una aniquilación, aunque algunas sectas explican la muerte
de los malvados en este concepto. Dios no aniquila ninguna cosa en su
creación.
La muerte significa un rompimiento en las relaciones naturales de la
vida.
RELACION ENTRE EL PECADO Y LA
MUERTE
¿Podía morir Adán antes de la caída?
1 El hombre fue creado a imagen de Dios, antes de la caída esta
condición perfecta parece excluir la posibilidad de la mortalidad
Gén 1:27 Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo
creó; varón y hembra los creó.
2 La muerte física no se presenta en la Biblia como la condición
original del hombre, sino como el resultado de su muerte espiritual
Stg 1:15 Entonces la concupiscencia, después que ha concebido, da
a luz el pecado; y el pecado, siendo consumado, da a luz la muerte.
Rom 6:23 Porque la paga del pecado es muerte…
RELACION ENTRE EL PECADO Y LA
MUERTE
3 La Escritura señala a la muerte como algo que fue introducido en el
mundo por causa del pecado y como un castigo positivo por el pecado
1Co 15:21 Porque por cuanto la muerte entró por un hombre,
también por un hombre la resurrección de los muertos.
4 La muerte no se explica como algo natural en la vida del hombre,
sino como algo extraño y hostil a su naturaleza
Rom 5:16 Y con el don no sucede como en el caso de aquel uno que
pecó; porque ciertamente el juicio vino a causa de un solo pecado
para condenación, pero el don vino a causa de muchas
transgresiones para justificación.
LA IMPORTANCIA DE LA MUERTE DE
LOS CREYENTES
La Biblia habla de la muerte física como de un castigo: Rom 6:23 Porque
la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna en
Cristo Jesús Señor nuestro.
Pero si ya estamos justificados, ¿Por qué tenemos que morir aún?
El mero pensamiento de la muerte, los desenlaces producidos por ella,
el sentimiento de que la enfermedad y los sufrimientos abrigan a la
muerte, y la conciencia de su aproximación, tienen todos ellos un
efecto muy benéfico sobre el pueblo de Dios. Sirven para humillar el
orgullo, para mortificar la carnalidad, para denunciar la
mundanalidad y para avivar el entendimiento espiritual. (Berkhof)
LA INMORTALIDAD DEL ALMA
Mientras las personas están enterradas y sus cuerpos regresan al polvo
de donde vinieron, sus almas no dejan de existir, son
inmortales. Mientras el cuerpo se descompone y vuelve polvo, el alma
del hombre vive para siempre. 
Es importante definir el uso de la palabra "inmortal" e "inmortalidad"
aquí. Esta inmortalidad que poseen las almas de los hombres y los
ángeles obviamente no es como la inmortalidad esencial de Dios. 
En 1 Timoteo  6:16 leemos que Dios "solo tiene la inmortalidad". Esto
habla de que Dios esencialmente y por naturaleza tiene inmortalidad. Él
siempre fue y siempre será inmortal, es decir, eterno.
DIFERENTES CONNOTACIONES DE
INMORTALIDAD
1. En el sentido más absoluto la palabra inmortalidad se atribuye sólo
a Dios
2. En el sentido de una existencia continua o interminable también se
atribuye a todos los espíritus, incluyendo el alma humana.
3. Para indicar el estado inmortal del hombre antes de la caída.
Aunque el hombre no estaba sujeto a la muerte, sí estaba propenso
a ella
4. Para indicar el estado inmortal del hombre donde de ninguna
manera es impenetrable a la muerte. El caso de que Adán no
hubiera pecado, pero que ahora sólo es posible por la redención.
 ¿De dónde procede el alma?
El creacionismo es la teoría de que Dios crea una nueva alma cuando un ser humano
es concebido.
Según este punto de vista, “cada alma ha sido creada de manera individual, y debe ser
considerada como una creación inmediata de Dios. Y que debe su origen a un acto
creador directo”. Los padres de la Iglesia apoyaron esta enseñanza, entre ellos
podemos mencionar a Ambrosio, Jerónimo, Pelagio, Anselmo, Tomás de Aquino y otros
muchos más. Existen evidencias bíblicas que respaldan este punto de vistas, como
Numero 16:22, Eclesiastés 12:7, Isaías 57:16, Zacarías 12:1 Hebreos 12:9 y es el más
aceptado por los grupos fundamentalistas evangélicos, principalmente los de índole
pentecostal y dispensacionalistas.
La debilidad del Creacionismo es que presenta a Dios creando continuamente nuevas
almas humanas, mientras que Génesis 2:2-3 indica que Dios cesó Su obra de creación. 
¿De dónde procede el alma?
El traducianismo, generacionismo o propagacionismo es la teoría de
que un alma es generada por los padres biológicos junto con el cuerpo
físico.  (Gé.1:27). Esta sostiene que “la raza humana fue creada de
manera inmediata en Adán, tanto con respecto al cuerpo, como al
alma, y ambos se propagan a partir de él por medio de la generación
natural“
Entre las citas que usan para apoyar este punto de vista está Salmo
51:5 y Hechos 17:26 en donde se deja ver una herencia pecaminosa
que es transmitida como tendencia de generación a generación.
¿De dónde procede el alma?
Está también el punto de vista bastante popular de la Preexistencia del
alma, esto es, que las almas de las personas existen en el cielo desde
mucho antes de que sus cuerpos sean concebidos en el vientre de sus
madres. Este punto de vista está relacionado con ideas de la
reencarnación y no es bíblico.
Este concepto existe relacionado con la idea de una caída precósmica y
de transmigración de las almas. Un pensamiento emanado de
gnosticismo y defendido por Orígenes, pero el mismo fue condenado
por la mayoría de los padres de la Iglesia entre los siglos V y VI
¿De dónde procede el alma?
Ya sea que la teoría del Traducianismo o la del Creacionismo sea correcta,
ambas concuerdan en que el alma no existe antes de la concepción. Esta
parece ser la clara enseñanza de la Biblia.
Si Dios crea una nueva alma humana al momento de la concepción, o si
Dios diseñó el proceso reproductivo humano para reproducir también un
alma – Dios es en última instancia el responsable por la creación de todas y
cada una de las almas. 
Si analizamos las tres corrientes mencionadas, podemos ver que,
excluyendo la Preexistencia del alma, se puede aceptar como fundamental
cualquiera de las otras dos, sin el peligro de caer en herejías. (Mario
Fumero, La Preexistencia del Alma)
LA DOCTRINA DE LA INMORTALIDAD
EN EL ANTIGUO TESTAMENTO
Sabiendo que la revelación de Dios es progresiva, la doctrina de la
inmortalidad pudo darse a conocer únicamente en todas sus
consecuencias después de la resurrección. Pero el AT si mostraba algunas
implicaciones a la inmortalidad del alma:
1 La creencia de Dios como creador y redentor de Israel, su Dios del
pacto, quien nunca habría de fallarle. Para ellos era el Dios viviente,
eterno y fiel que había creado al hombre a su imagen, creado para la vida
y no para la muerte.
Todo lo hizo hermoso en su tiempo; y ha puesto eternidad en el corazón
de ellos, sin que alcance el hombre a entender la obra que ha hecho Dios
desde el principio hasta el fin (Ecl 3:11).
LA DOCTRINA DE LA INMORTALIDAD
EN EL ANTIGUO TESTAMENTO
2 El AT se enseña que el alma desciende al Sheol. Esta es la doctrina del
Sheol que trataremos más adelante.
Porque no dejarás mi alma en el Seol, Ni permitirás que tu santo vea
corrupción. Me mostrarás la senda de la vida; En tu presencia hay
plenitud de gozo; Delicias a tu diestra para siempre. (Sal 16:10-11)
3 El AT advierte frecuentemente en contra de la consulta a los muertos
o a los espíritus familiares. La Escritura condena esta práctica.
No os volváis a los encantadores ni a los adivinos; no los consultéis,
contaminándoos con ellos. Yo Jehová vuestro Dios. (Lev 19:31)
LA DOCTRINA DE LA INMORTALIDAD
EN EL ANTIGUO TESTAMENTO
4 La doctrina de la resurrección de los muertos es otra evidencia de la
inmortalidad en el AT.
Tus muertos vivirán; sus cadáveres resucitarán. ¡Despertad y cantad,
moradores del polvo! porque tu rocío es cual rocío de hortalizas, y la tierra
dará sus muertos. (Isa 26:19)
Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos
para vida eterna, y otros para vergüenza y confusión perpetua. (Dan 12:2 )
5 El gozo del creyente junto con Dios después de la muerte es otra evidencia
también. Yo sé que mi Redentor vive, Y al fin se levantará sobre el polvo; (Job
19:25 )
LA DOCTRINA DE LA INMORTALIDAD
EN EL NUEVO TESTAMENTO
Con una mayor luz las evidencias de la inmortalidad son claras:
1 La sobrevivencia del alma (justos e injustos)
Mat 10:28 Y no temáis a los que matan el cuerpo, mas el alma no
pueden matar; temed más bien a aquel que puede destruir el alma y el
cuerpo en el infierno.
Jua 11:25 Le dijo Jesús: Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí,
aun
Rom 2:5-6 Pero por tu dureza y por tu corazón no arrepentido, atesoras
para ti mismo ira para el día de la ira y de la revelación del justo juicio de
Dios, (6) el cual pagará a cada uno conforme a sus obras
LA DOCTRINA DE LA INMORTALIDAD
EN EL NUEVO TESTAMENTO
2 En la resurrección el cuerpo se hace partícipe también de la existencia
futura
Para creyentes la resurrección significa redención del cuerpo y entrada a la vida
eterna con Dios.
Luc 20:35-36 mas los que fueren tenidos por dignos de alcanzar aquel siglo y la
resurrección de entre los muertos, ni se casan, ni se dan en casamiento. (36)
Porque no pueden ya más morir, pues son iguales a los ángeles, y son hijos de
Dios, al ser hijos de la resurrección.
Flp 3:21 el cual transformará el cuerpo de la humillación nuestra, para que
sea semejante al cuerpo de la gloria suya, por el poder con el cual puede
también sujetar a sí mismo todas las cosas.
 LA DOCTRINA DE LA INMORTALIDAD
EN EL NUEVO TESTAMENTO
2 En la resurrección el cuerpo se hace partícipe también de la existencia futura
Para los malvados la resurrección significará tener un cuerpo capaz de resistir la
muerte eterna.
Jua 5:29 y los que hicieron lo bueno, saldrán a resurrección de vida; mas los que
hicieron lo malo, a resurrección de condenación.
Apo 20:12-15 Y vi a los muertos, grandes y pequeños, de pie ante Dios; y los libros
fueron abiertos, y otro libro fue abierto, el cual es el libro de la vida; y fueron juzgados
los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, según sus obras. (13) Y el
mar entregó los muertos que había en él; y la muerte y el Hades entregaron los
muertos que había en ellos; y fueron juzgados cada uno según sus obras. (14) Y la
muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte segunda. (15) Y
el que no se halló inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego.
LA DOCTRINA DE LA INMORTALIDAD
EN EL NUEVO TESTAMENTO
3 La vida bienaventurada de los creyentes en comunión con Dios
La Escritura habla no de una mera existencia interminable de los creyentes,
sino de una bienaventurada vida de éxtasis con Dios y Cristo.
Mat 13:41-43 Enviará el Hijo del Hombre a sus ángeles, y recogerán de su
reino a todos los que sirven de tropiezo, y a los que hacen iniquidad, (42) y los
echarán en el horno de fuego; allí será el lloro y el crujir de dientes. (43)
Entonces los justos resplandecerán como el sol en el reino de su Padre. El que
tiene oídos para oír, oiga.
Flp 3:21 el cual transformará el cuerpo de la humillación nuestra, para que
sea semejante al cuerpo de la gloria suya, por el poder con el cual puede
también sujetar a sí mismo todas las cosas.