UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO

FACULTAD DE CIENCIAS AGRARIAS

ESCUELA DE INGENIERIA AGROINDUSTRIAL
PROFESOR:
CRISTIAN R. GUTIÉRREZ OLLOA

CURSO:
ETICA, CONVIVENCIA HUMANA Y CIUDADANIA

TEMA:
TRANSITO HISTORICO DEL VASALLAJE A LA CIUDADANIA MORAL
DEL SUJETO ETICO. DOCTRINAS Y CODIGOS MORALES DURANTE
LA HISTORIA. LAS CARACTERISTICAS DE LA MORAL SOCIAL
MONISTA Y PLURALISTA Y SUS ALCANCES A LA SOCIEDAD PERUANA
CONTEMPORANEA.

CICLO:
II

INTEGRANTES:
o CAMPOS ALAYO MIRIAM JACKELINE
o HONORIO NEIRA LUCY
o VARGAS GONZÁLEZ MADELEYN ANALY
INDICE
 PREGUNTAS

1. ¿CON QUE RELACIONAN LA FRASE

“SIERVO A CIUDADANO”?
2. ¿QUE ES VASALLAJE PARA USTED?
3. CREES QUE NUESTRO PERU
PRACTICA LOS VALORES SOCIALES ?
“ DE SIERVO A CIUDADANO “
TRANSITO HISTORICO DEL
VASALLAJE A LA CIUDADANIA
MORAL DEL SUJETO ETICO
LA CIUDAD
FEUDAL
Recordemos que el Vasallaje viene de la edad Feudal en donde
existía un vinculo entre un vasallo, que es una especie de
esclavo y su señor, en este proceso los derechos de uno van por
encima de otro.
Pero empieza haber una revolución social, en donde el
feudalismo muere y entramos a una edad de imperios en la cual
el vasallo existe pero se tiene más en cuenta para los procesos
sociales.
Posterior a esto tenemos que nos encontramos con el
renancentismo y modernismo, en donde el hombre debe ser
tratado como un igual.
Hasta que la actualidad tenemos una sociedad en donde lo
principal es la ética, moral e igualdad.
LA SOCIEDAD CERRADA DE
SEÑORES Y DE SIERVOS

Estas presentaban 3 estamentos:

 NOBLEZA: Eran los dueños de los
feudos (tierras).
 CLERO: En cierta forma, el clero en el
medievo instrumentaba el
comportamiento social.
 PUEBLO (CAMPESINOS, SIERVO):
Eran el estrato más bajo.
Este tipo de sociedades son las que
predominan durante la Edad Media, por lo
que reciben también el nombre de
sociedad medieval.
CARACTERÍSTICAS DE UNA SOCIEDAD FEUDAL
 Eran sociedades estamentales, donde existía una jerarquía.
 El sistema jerárquico era cerrado. Morías en el mismo estamento que
nacías.
 El poder estaba en manos de los señores feudales y el clero.
 La nobleza y el clero contaban con los derechos, el resto los adquirían a
través de su trabajo.
 La forma de organizarse en el trabajo era a través de relaciones de
vasallaje, donde el señor feudal ofrecía alimento, estancia y protección,
a cambio de que este trabajase para él.
 Su economía estaba basada, principalmente, en la agricultura y la
ganadería.
 El comercio no era frecuente durante el feudalismo.
 Las tensiones, y las continuas guerras, no favorecían el intercambio
entre territorios.
 La vida era rural.
DESAPARICIÓN DE LA SOCIEDAD
FEUDAL

Tras una severa crisis, que se originó a

partir de una serie de calamidades, tales
como la peste negra, guerras, la
disminución de la producción agrícola a
raíz de cuestiones climáticas y la
sobrepoblación, entre otras. En el siglo
XV, los Estados modernos, con la toma
de poder por parte de los reyes, acaban
con el sistema feudal que predominaba
en los siglos predecesores.
LA SOCIEDAD CERRADA DE SEÑORES Y DE SIERVOS
 EL INCREMENTO DE LA  SOCIEDAD RURAL
POBLACIÓN 1920 -1961 PREDOMINANTE
 EL TRASLADO DEL CAMPO  UN PAÍS INCOMUNICADO
A LA CIUDAD ENTRE 1920 Y
1940
 SOCIEDAD MULTICULTURAL  UN PAÍS AGRARIO Y MINERO
 LA ECONOMÍA ABIERTO A UN  SOCIEDAD SEÑORIAL Y
MERCADO INTERNACIONAL Y CERRADA
OTRO TRADICIONAL FEUDAL
 MODERNIZACIÓN SIN MODERNIDAD
AÑOS 30
• Las demandas de las clases medias y
populares fueron las que produjeron esta
crisis de modernización tradicionalista de la
sociedad de señores.

AÑOS 90
• Estabilización para controlar la inflación y
reformas estructurales para aumentar la
eficiencia en la asignación de los recursos y
organizar un nuevo modelo de desarrollo en
el que el Estado cumpla un rol secundario;
para sentar las bases de un nuevo tipo de
modernización: la neoliberal.
AÑOS 80

• Cambios sociales más importantes fueron la pauperización de la

clase media, la descampesinización sin proletarización, la des
proletarización y la informalización de las clases populares. En
esta época también se produjo una aguda contradicción entre las
presiones internas de la sociedad, pues los organismos
internacionales exigían el pago de la deuda y el cambio de
modelo de desarrollo. Por esto, es que en 1980, Belaúnde
desarrolla un liberalismo débil y aplicó políticas ortodoxas que
provocaron en el país una gran recesión de la economía. Luego
durante el gobierno de Alan García es que se paga la deuda
externa al 10% de las exportaciones y reactiva la industria a
través del gasto público expansivo, provocando una inflación
desbocada.
 DEMOCRATIZACIÓN SOCIAL SIN DEMOCRACIA
Proceso que tiene lugar cuando se instaura en una determinada sociedad
la democracia como sistema de gobierno. Muchas veces se ha confundido
la democratización con la liberalización. Sin embargo la democratización es
habitualmente un desarrollo complejo que implica avanzar desde el final del régimen
no democrático.

LA DEMOCRATIZACIÓN SOCIAL DESDE ABAJO

La sociedad rural no se abrió por iniciativa de alguno de sus componentes sino debido
a los cambios que se produjeron en la relación entre ciudad y el campo como
resultado del proceso de industrialización y del desarrollo del mercado interno.
Cambios en la relación de las ciudades con el campo tradicional impulsaron nuevas
formas de protestas social campesina – las migraciones y los movimientos
campesinos – cuyas demandas fueron parcialmente acogidas, luego del despliegue de
una fuerte represión.
 Las clases medias jugaron un rol
importante de la dirección y de
articulación diversa, dispersos
movimientos sociales. Ellos
ofrecieron un sentido político e
histórico a las diversas luchas de
los obreros, los pobladores, y
campesinos que dieron una forma
programática y contribuyeron a su
organización gremial y política.
LOS INDÍGENAS: EL RECONOCIMIENTO SOCIAL A COSTA DE
LA IDENTIDAD ÉTNICA
Constituye una de las barreras objetivas que ha
impedido la integración del Perú como sociedad
pluricultural ha sido y es uno de los obstáculos
más férreos en la formación de la ciudadanía. el
Estado criollo nunca reconoció al Perú como
sociedad pluricultural, estableciendo un abismo
entre ellos.

El mundo indígena apelo a la resistencia cultural y

utilizo la misma castellanización y otros
mecanismos criollos de opresión para expandir su
propia cultura.
 TIPOLOGIAS DE LA CIUDADANIA EN EL PERU
LOS NIVELES DE CIUDADANÍA
Muestra que no todos los peruanos
gozamos del mismo nivel de ciudadanía y
por lo tanto no tenemos los mismos
derechos

LA ESTRUCTURA DE LA CIUDADANÍA
La mayoría de los distritos presenta baja o
muy baja consistencia en su estructura
ciudadana.
Estos distritos se ubican en la sierra y en
la selva principalmente.
 POBREZA Y CIUDADANÍA
La pobreza establece la más amplia
brecha entre los ciudadanos y las
ciudadanas en el Perú. Los pobres tienen
menos derechos ciudadanos que los
ricos.

En efecto, existe una relación inversa muy

significativa entre pobreza y la
ciudadanía. Los distritos con menos
niveles de pobreza tienen más altos
niveles de ciudadanía y los distritos con
más niveles de pobreza tiene niveles
bajos de ciudadanía
DEL VASALLAJE A LA CIUDADANIA MORAL

La persona debe de por sí conocer lo que es bueno y malo y

puede hacerse ayudar de unas personas sabias que lo iluminen.
La ciudadanía política como la ciudadanía moral no es un cambio
lógico y natural porque si la ciudadanía política no confirma con
su ejemplo la ciudadanía moral cae en la pasividad que es
indiferente.
Un Estado-paternalista que construya a ciudadanos
improductivos, pasivos, no lleva a un progreso y desarrollo social
y personal.
Hay que asumir y juzgar lo que tenemos por correcto y qué
tenemos por bueno en cualquier Estado que pertenezcamos; y
cuidarnos de no ser ciudadanos pasivos.
La Ciudadanía es aquella condición que adquiere un ser humano que
lo acredita como parte de un país. El documento que certifica la
ciudadanía es la nacionalidad, la cual se adquiere con solo nacer
dentro del territorio del estado, la forma que tiene una persona de
comportarse en la ciudad, en el pueblo, en sociedad. Esto incluye el
respeto de las normas de convivencia y la tolerancia de las
diferentes culturas y etnias. También la adaptación al código de
leyes que debe cumplir como todo ciudadano local aunque sea
extranjero. La ciudadanía como un sentido en pro de la moral y las
buenas costumbres de una nación, es resaltada entre las personas
que conforman la comunidad, para que sirva de ejemplo y destaque
por su loable función.
LOS CÓDIGOS MORALES DE LA
ANTIGÜEDAD
Todas las sociedades han
establecido en algún momento un
conjunto de conductas que forman
el núcleo de una concepción moral
compartida por los individuos del
grupo. Por ejemplo, en Occidente
fueron muy importantes las
concepciones morales y religiosas
del judaísmo y el cristianismo.
LISTA DE LOS CÓDIGOS DEL
PASADO MÁS IMPORTANTES

El Código de Hammurabi

Los diez mandamientos
Código moral Manu
El código moral es un conjunto de normas o reglas
de un determinado tema, aceptadas y reconocida en
su país.
 Saludarse entre personas de distintos sexos con
besos.
 Tener una conversación con cualquier persona y
en cualquier momento.
 No tenemos prejuicios con los distintos géneros,
culturas, diversidad étnica al momento de la vida
cotidiana.
 Demostramos respeto al momento en que nos
aconsejan.
 Aceptamos las diferencias aún sin estar de
acuerdo pero tenemos en cuenta la empatía y el
respeto.
 MORAL SOCIAL MONISTA

El monismo moral, de larga tradición en la

historia de la humanidad, consiste en el
hecho de que un determinado grupo otorga
en exclusiva el derecho y la capacidad de
juzgar sobre lo que es bueno y malo no solo
para los miembros de su grupo, sino para
toda la humanidad. La modernidad se suele
caracterizar por el inicio del desencanto de
este modelo, aunque aparecen sus ejemplos
mas extremos (dictaduras comunistas y
nacional socialismo). El monismo de un
código moral-único.
MORAL SOCIAL PLURALISTA

El pluralismo moral de las

sociedades demócratas, en
cambio, permite construir
algo conjuntamente, dado
que consiste en compartir
unos mínimos morales desde
los que se hace posible
respetar los máximos
morales de cada uno
EL PERU
ACTUAL
EN LA ACTUALIDAD , CRITICAMOS LA
CORRUPCION SIN DARNOS CUENTA
QUE NOSOTROS MISMOS TAMBIEN LA
PRACTICAS

¡ DONDE ESTAN NUESTROS

VALORES MORALES , QUE NO
SOMOS CAPACES DE RECONOCER
EL BIEN Y EL MAL ¡
La práctica de valores Morales hoy en
día son escasos en la práctica de las
personas , y esto se debe reflejado en
los diferentes porcentajes de acciones
que son amorales , entre ellas tenemos
la corrupción ,cocinas entre otras , aquí
les mostramos algunos gráficos con los
sorprendentes % de las actitudes y
acciones de las personas.