“AÑO DEL FORTALECIMIENTO DE LA SOBERANÍA NACIONAL”

UNIVERSIDAD NACIONAL DEL CENTRO DEL PERÚ

AXIOLOGIA
FACULTAD: ECONOMÍA
CATEDRA: FILOSOFÍA Y ÉTICA
CATEDRATICO: DR. LOPEZ BALBIN FIDEL YOFRE
ESTUDIANTE: PAREJAS VALLADOLID DEYMER RICHAR
SEMESTRE: PRIMERO PRESENTACION: 10.4

HUANCAYO – PERÚ - 2022

 ¿QUE ES LA AXIOLOGÍA?
Etimológicamente la palabra axiología es una palabra compuesta procedente del griego que
quiere decir: axio: que significa valor y logos: tratado, estudio.
Parte de la filosofía consagrada a la doctrina de los valores. La teoría marxista de los valores se
halla radicalmente contra puesta a la axiología burguesa, formada en los comienzos del siglo XX
(Rickers, Max Scheller y otros). En esta última, par regla general, se ignora la naturaleza social de
los valores. Ello explica que, en axiología, los teóricos no marxistas lleguen a conclusiones
subjetivistas o idealistas objetivas.
La axiología se centra en el estudio y análisis de la naturaleza y las funciones de los valores.
Aunque el concepto de axiología se comienza a utilizar en el siglo XX, los valores ya fueron
objeto de estudio por parte de la Filosofía a través de autores como Sócrates, Platón, Aristóteles
y Kant.
La axiología no solo trata los valores positivos sino que también trata los negativos, analizando
los principios que permiten considerar si algo es bueno o malo, por lo que uno de los campos en
 EL VALOR:
Según el diccionario filosófico Rosental los valores son: Propiedades de los objetos
materiales y de los fenómenos de la conciencia social; caracterizan el significado de
unos y otros para la sociedad, para la clase y para el hombre. Los objetos materiales
constituyen valores de distinto género porque hacia ellos se orientan los diversos
intereses del hombre.
Kant identifica el valor moral con la moralidad misma, en el sentido de legalidad “ley
moral”, lo que hará que asuma explícitamente como valores morales de la
“humanidad”, la “dignidad”, la “sabiduría” y la “santidad”.
El valor es una cualidad que se confiere a las cosas, se puede decir que la existencia
de un valor es el resultado de la interpretación que hace el sujeto de la utilidad,
deseo, importancia, interés, belleza del objeto, hechos o personas, una estimación ya
sea positiva o negativa. En cierta medida el valor de un objeto es atribuida por una
persona de acuerdo a criterios propios, experiencias y sus aprendizajes.
 LA EXPERIENCIA VALORATIVA Y ELEMENTOS:
El acto contemplativo: cuando el sujeto no emite ningún acto valorativo, solo observa el
objeto no con el fin de conocer sus características, solo emite juicios de existencia.
El acto valorativo: Es el acto en el cual se valora un bien, este acto sólo es realizado por el
hombre, el cual adopta una actitud a favor o en contra del objeto, una actitud positiva de
aceptación o una actitud negativa de rechazo.
SUJETO Y OBJETO
En un principio (por ejemplo, en Aristóteles), el sujeto se concebía como portador de algunas
propiedades, estados y acciones; en este sentido, era idéntico al concepto de substancia.
Dicho sentido del término “sujeto” se conserva hasta en nuestros días. Sin embargo, a partir
del siglo XVII, el concepto de “sujeto”, lo mismo que el de “objeto” que le es correlativo
empezaron a emplearse, ante todo, en sentido gnoseológico. Por sujeto hoy se en tiende al
hombre, que obra y conoce activamente, está dotado de conciencia y voluntad; por objeto,
lo dado en el conocimiento o aquello hacia lo que está orientada la actividad cognoscente u
 Sujetó: El sujeto valora el objeto como algo valioso que le agrada o lo rechaza, con un actitud en
pro o en contra de los objetos, hechos o personas. La apreciación se puede realizar de tres
maneras.
• Afectivo: Cuando el acto valorativo esta influenciada por factores sentimentales o emotivos.
• Activo: Cuando el acto valorativo es influenciada por intereses o necesidades
• Intelectual: se aprecia o desprecia al saber porque el objeto es valioso.
Objeto: Es toda entidad a la que se dirigirá el acto valorativo, todo objeto concreto o abstracto
que se relaciona con el sujeto valorador y sobre el cual actúa-

TEORIAS SOBRE LA NATURALEZA DEL VALOR:

Teoría objetivista: Para los objetivistas los valores son y valen por sí y en sí mismos, es decir, no
dependen del sujeto que los valora ni del objeto en que se encuentran.
• Naturalismo: Sostiene que el valor se presenta en las cosas, en los seres de los cuales son una
parte constituida, los valores son cualidades de la naturaleza.
ARISTOTELES: las cosas son valiosas debido a las características que poseen
HERBERT SPENCER: Lo real es la naturaleza. Por tanto, el valor de cada cosa radica en sus
• Idealismo: Platón afirmaba que el fundamento del valor reside en la idea, que es el
modelos de lo bueno y lo valioso.
Representante:Platon y Max Scheler
• Socioculturalismo: El fundamento del valor está en la reacción cultural de las sociedades
y dependen así del grado de desarrollo histórico de la sociedad.
Teoría subjetivista: Para los subjetivistas los valores no son, sino que valen porque al sujeto
así lo agrada o así lo desea. De la perspectiva del idealismo de Inmanuel Kant se asume que el
valor es, ante todo, una idea, no parte de la razón, depende de las ideas del individuo y por lo
• Hedonismo: Aristipo de Cirene sostenía que el fundamento del valor es el placer,
tanto no son concretos.
si el objeto genera placer será valioso en cambio si genera dolor será rechazado.
Representante: Arispo de Cirene y Epicuro
• Utilitarismo: Lo valioso se encuentra en aquello que es útil para el sujeto, el
utilitarismo persigue la felicidad del mayor número de personas así el fundamento
del valor reside en los placeres espirituales como el poder, amistad y amor.
 TIPOS DE AXIOLOGIA
• Filosófica: Se centra en el análisis de las funciones y la naturaleza del valor, su
concepto es bastante nuevo, siendo utilizada en el siglo XX, pero no obstante
fue objeto de estudio de grandes filósofos como Sócrates, Aristóteles y Platón,
uno de los principales estudios de la axiologia es la objetividad y subjetividad de
los valores.
• Pedagógica: Se centra en el estudio de los valores desde un punto de vista
educativo, en ello se incluyen valores de carácter social, cultural, ético y estético. La
axiología educativa posee una correlación intrínseca al valor, convirtiéndose en un
fundamento y esencia del proceso de enseñanza, pues no existe otra alternativa de
educar más que en valores. Se basan en.

• Los valores son fijos e inmutables.

• Se eligen los valores para cultivar de distintas maneras.

• Los valores son criterios y motivos concretos de la conducta.

• Los valores culturales y educativos son la base de la educación en general

• Jurídica: También puede nombrarse como teoría de la justicia o teoría del
derecho justo, en ese ámbito destaca el valor de lo justo. Pueden determinar
la redacción, aprobación y aplicación de las normas jurídicas. Por ejemplo en
casos como la justicia y la libertad en relación a la pena de muerte.

CARACTERÍSTICAS DEL VALOR

Entre los más importantes están:
• Objetividad: Los valores son independientes del sujeto, están fuera de toda
apreciación y valoración de toda preferencia de los individuos, No depende de
una preferencia individual ya que no se encuentra en el sujeto sino en el objeto
mismo.
• Polaridad: Los valores se presentarán en uno de los polos opuestos ya sean
positivos o negativos, por su naturaleza los valores que le brindan beneficios a los
individuos siempre serán deseados ya sea por placer o necesidad, mientras los
valores que no brindan ningún beneficio a los individuos serán rechazados por
suponer prejuicios. Todos los valores tienen su correspondiente antivalor (bueno-
malo, sabiduría-ignorancia, felicidad- tristeza, salud-enfermedad) Pero al antivalor
existe por si mismo y no en respuesta al valor.
• Grado: Esta característica de encuentra relaciona con la polaridad y además
interviene en la jerarquización de los valores, ya que ningún valor o antivalor
comparada con otra va a valer lo mismo, el grado se capta dentro de diversas
intensidades, dentro de una gama de variación sea dentro de un acto, un objeto
o una persona.

• Jerarquía: Es la Importancia que se le da a un valor con respecto a otro, algunas

valores pueden estar más arriba y otros más abajo, esto a partir de las
experiencias y vivencias de los individuos para algunos por ejemplo lo sagrado
está más arriba que lo sensorial, está característica ayuda a formular un orden
•
CLASIFICACIÓN DE LOS VALORES:

Max Scheler filosofo alemán elaboro una clasificación. En esta los valores de clasifican Tomadas
de inferior a superior, éstas son las modalidades que distingue Scheler: valores sensibles;
valores vitales; valores espirituales, subdivididos éstos en valores estéticos, jurídicos y lógicos; y
valores religiosos.
La siguiente clasificación nos permite distinguir la ubicación de los distintos valores:
• Valores sensibles: Son los comprendidos en la antítesis “agradable-desagradable” y se
corresponden con los estados sensibles del placer y el dolor. Esta modalidad dice relación
esencial con la existencia de una naturaleza sensible. Aunque algún texto de Scheler podría
llevar a discusión en este punto, los valores de utilidad son el subgrupo inferior de esta
modalidad.
• Valores vitales: Los valores vitales es el conjunto de valores y creencias de una persona que
dan sentido a su proyecto de vida y que sustentan sus decisiones y preferencias en los
procesos de enfermedad y muerte. Como: saludable, insaciable, fuerte, débil.
• Valores espirituales: Son independientes del cuerpo y del entorno, responde a la
necesidad o a la posibilidad de un espíritu, estos valores están más ligados a la
cultura, como lo es el arte, ciencias, la reflexión filosófica y entre otros.
1. Valores estéticos. Son los comprendidos en la antítesis “bello-feo”.
2. Valores jurídicos. Son los comprendidos en la antítesis “justo-injusto”.
3. Valores lógicos. Son los comprendidos en la antítesis “verdadero-falso”
• Valores religiosos: Son los comprendidos en la antítesis “sagrado-profano” y sus
soportes aparecen dados como completamente absolutos (cualesquiera que
éstos sean), por lo que, respecto a ellos, todas las demás modalidades muestran
mayor o menor grado de relatividad. Se refiere a las relaciones con Dios y sus
expresiones, la finalidad de estos valores es brindar un acercamiento y
familiaridad.
CRITERIOS PARA UNA JERARQUÍA DE VALORES:

• Durabilidad: Los valores duraderos son conocidos como superiores y los fugaces
se denominan inferiores.

• Relatividad: Los valores que no dependen de factores como de la época, las

circunstancias históricas y culturales son conocidos como superiores.

• Profundidad en la satisfacción: Un valor es nombrada superior cuando produce

una satisfacción profunda en el individuo, no como placer sino más como
bienestar.

• Fundación: Un valor es superior cuando funda a otros valores, es decir nacen a

partir de él.
• Divisibilidad: Los valores que no pueden ser dividas en otros y que estás no
provenga de otras son superiores.
•
VALORES ETICOS FUNDAMENTALES:

• La libertad: Es la capacidad que tiene el individuo de actuar sin estar sujeto a nada, es
decir libremente de una manera autónoma a su voluntad.
• La igualdad: Es el valor que exige para todos los individuos el mismo respeto y el trato
por igual, Exige también la eliminación de la pobreza, explotación laboral así también
como la opresión de las clases sociales.
• La justicia: Es el valor que exige un igual trato en el reparto de los bienes, las
recompensas, premios y castigos que un cierto grupo realiza.
La justicia la podemos dividir en dos:
Conmutativa: Que es dar tanto como se recibe o recibir tanto como se da.
Distributiva: Que consiste en darle a cada uno en cuanto a sus necesidades o en
cuanto le corresponda.
• La dignidad humana: Significa que un individuo siente respeto por sí mismo y se valora
al mismo tiempo que es respetado y valorado. Implica la necesidad de que todos los
seres humanos sean tratados en un pie de igualdad.
• Solidaridad: Este valor implica la eliminación de todo tipo de egoísmo e individualismo
y, exige la cooperación, la ayuda de todos los individuos para poder desenvolverse de
buena manera en la sociedad.
• El bien: El bien es el valor ideal de perfección de todos los valores, así toda realización
del valor es buena y su negación es mala, poniendo se en la jerarquización de valor
como un valor superior, ya que él nos permite distinguir entre las decisiones buenas o
malas, justas o injustas. Decir que el ideal del hombre es el bien es decir que el ideal del
individuo es la perfección.
•
BIBLIOGRAFÍA:
• Haba.E.P. Elementos básicos de la axiologia general: Epistemología del discurso valorativo (Ed).
Universidad de costa Rica, “Rodrigo Facio” (pp.351).
• M.M.ROSENTAL y P.F.IUDIN. Diccionario filosófico. Editorial pueblos unidos (pp.504)
• Oliver Jose Choqque Paquiyauri (2016). Teoría de los valores.
https://www.monografias.com/trabajos109/teoria-valores/teoria-valores.

• SCHELER, Max, Ética, I, Revista de Occidente, Madrid, 1941.