UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN ANTONIO ABAD DEL C U S C O

FACULTAD DE D E R E C H O Y CIENCIAS SOCIALES ESCUELA

PROFESIONAL DE ARQUEOLOGíA

ARQUEOLOGÍA DEL PRE-CERÁMICO

DOCENTE : HUGO HANCCO HALIRE

ALUMNOS:
OMAR RICRA JUSTINIANI 19 2 58 5
 Ubicación de Pinturas Rupestres
Alcca – Intimarkanan - Pumawasi
• Alcca: ubicada en la comunidad del mismo nombre, distrito de Levitaca
en la provincia de Chumbivilcas.
• Intimarkanan: ubicada en el sitio del mismo nombre, distrito de Lamay en
la provincia de Calca.
• Pumawasi: ubicada en la comunidad Parcotica, distrito de Chinchaypujio
en la provincia de Anta.
 Antecedentes

• Alcca: la primera vez que esta serie de pinturas fueron fotografías y

conocidas fue en el año 2004, gracias a una nota periodística del diario El
Comercio.
• Intimarkanan: fue dado en el año 2004 por el autor José Luis Venero
• Pumawasi: Inventariada en los sitios de la revista Qhapaq Ñam.
 Características
• Alcca: el conjunto de pinturas está
asociado a tumbas colectivas y
compuesto por 4 camélidos y círculos
de color rojo. Por lo visto, es el mismo
patrón de representación que el de
Ccorcca, Waqhanwayq’o, Ayawaq’o y
T’oqo Toqoyoq, sitios separados por
más de 80 km de distancia
 Características
• Intimarkanan: El motivo, cuyo diámetro exterior
es de unos 40 cm, se encuentra a 5 m del suelo, en
un acantilado de aproximadamente 40 m de altura.
Destaca por el color rojo del soporte rocoso. Al
lado izquierdo del círculo se encuentran dos rayas
blancas paralelas, verticales, de unos 30 cm de
largo. Cómo en otros lugares, el círculo es
identificado por la gente del lugar como el
símbolo solar, a pesar de faltar los característicos
rayos con los que comúnmente se identifica.
 Características
• Pumawasi: Encima de los entierros
ubicó tres paneles pequeños de pinturas
rupestres en forma de rayas paralelas de
color rojo ocre, figuras antropomorfas y
motivos geométricos (rectángulo de
doble línea y círculo, alineación de
puntos). El sitio, llamado Pumawasi, y
se encuentra cerca de restos
arquitectónicos de la época inca, según
el informe de la mencionada arqueóloga
Pinturas rupestres en posición elevada,
asociadas a rutas de tránsito
Es numéricamente la segunda categoría
más frecuente de sitios rupestres de
filiación cultural inca en la región del
Cusco. Los nueve sitios pertenecientes a
ella son: sitio s.n. (“Los Cóndores”),
Inkapintay(oq), Salapunku, Intipintana,
Pintasqawayq’o o Intiyoqk’uchu, Quelcata,
Machupicchu, Subsitio 1 de Mant’o y
Inkapintasqa..
Una figura Pucara en las pinturas rupestres de
Pumawasi
• La figura en cuestión es la representación de una serpiente, de la que brotan
protuberancias, como si se tratase de una planta. El artista e investigador
Edwin Chávez le encontró parecido a un elemento de algunas esculturas
Yayamama, así como a algunas representaciones Nazca. Hostnig coincide
con lo segundo y menciona el parecido con figuras de “monolitos pucara”
(sin mencionar la tradición Yayamama específicamente). Estas esculturas
presentan dos personajes ubicados uno a la espalda del otro, uno es
masculino y el otro femenino, de ahí el nombre que le dieron Chávez y
Mohr (Yaya-mama es “padre-madre”).
Una figura Pucara en las pinturas rupestres de
Pumawasi
• Las pinturas de Pumawasi, sin correlato en otros testimonios rupestres de la región,
provocan algunas interrogantes. ¿Cómo aparece esta iconografía altiplánica en una
zona tan al oeste? ¿Es una simple coincidencia? Sabemos que la cultura pucara
influyó en amplias zonas de la región del Cusco, el punto más occidental de su
presencia había sido registrado en Bandojan -Anta- (Edwin Chávez, comunicación
personal, 2012), la cueva de Pumawasi vendría a ser una evidencia más de esa
presencia. La posibilidad de que fuera dibujada en Pumawasi por un migrante
altiplánico resultaría bastante especulativa. Sin embargo, hay que tomar en cuenta
que varias de estas esculturas siguieron siendo veneradas por sociedades posteriores.
Una figura Pucara en las pinturas rupestres de
Pumawasi
• Los fragmentos de Pumawasi son de un estilo más rústico que los
elaborados reticulados killke, lo que nos acerca más en el plano temporal
con las últimas manifestaciones de la tradición Yayamama, en el periodo
Pucara, contemporáneo a Qotakalli y que tuvo presencia esporádica en la
zona de Cusco y la pampa de Anta, zonas cercanas a Chinchaypucyo. ¿Nos
indica esta figura, que la influencia Pucara llegó más al oeste de lo que
pensamos? No podemos deducirlo por una evidencia solitaria, pero nos
provoca repensar las relaciones interculturales entre los pueblos anteriores a
la expansión Wari-Tiwanaku.
Una figura Pucara en las pinturas rupestres de
Pumawasi
• Sobre su uso antiguo tenemos:
• En tiempos precolombinos tardíos (Período Intermedio Tardío y Horizonte
Tardío), la cueva fue usada para fines funerarios y la realización de
ceremonias y ritos asociados a los muertos. En la base de la pared lateral
izquierda (mirando hacia el interior) existen numerosas osamentas
humanas, pero las estructuras funerarias que las albergaban han
desaparecido por completo. (Hostnig, 2013)
Una figura Pucara en las pinturas rupestres de
Pumawasi
 Bibliografía
• https://doc-14-3c-apps
• https://www.academia.edu/4042144/Arte_rupestre_de_posible_afiliaci%C
3%B3n_inca_en_el_departamento_del_Cusco
• https://pdfslide.tips/documents/las-pinturas-rupestres-de-machu-picchu-pu
eblo-las-pinturas-rupestres-del-mpph.html
• https://www.google.com/search?q=pinturas+rupestres+intimarkanan+pdf
&rlz=1C1ALOY_esPE976PE976&ei=GRbmYa-sGvCHwbkPkdmg