CUADRO COMPARATIVO Y ANALITICO DOCTRINAS RELIGIOSAS *Es una religin abrahmica monotesta basada en la vida y enseanzas atribuidas a Jess

de Nazaret, presentadas en el canon bblico y otras escrituras del Nuevo Testamento. Los cristianos creen que Jess es el hijo de Dios, as como el Mesas (o Cristo) profetizado en el Antiguo Testamento, que muri para la redencin de los pecados del gnero humano, y que resucit tres das despus de su muerte.* El cristianismo tiene su origen histrico en el judasmo de comienzos de la era actual. Si bien Jess de Nazaret se auto identific siempre como un judo devoto, en su doctrina y sus enseanzas, l mismo se identific como el camino al Padre Celestial. * En los evangelios hay amplia evidencia de que Jesucristo asegur ser el nico camino a Dios, lo cual sera enseado as mismo por sus primeros seguidores. * Creencias: Existe un ncleo ms o menos compartido de creencias y doctrinas entre los diferentes grupos cristianos, si bien algunas de esas doctrinas no son aceptadas por todos.* Otra fuente doctrinal importante son la tradicin apostlica (especialmente para la Iglesia catlica y la Iglesia ortodoxa), los concilios y los credos, aunque no poseen necesariamente la unicidad de criterios para su aceptacin, ya que pueden ser asumidos total o parcialmente, o rechazados totalmente, dependiendo de la denominacin. Algunas tradiciones cristianas, tales como los bautistas y las Iglesias de Cristo, aceptan estas creencias, pero no el credo mismo, debido a que los credos son considerados en estos grupos como no pertenecientes a las escrituras. *Sucede tambin con otros escritos aunque no poseen tanta aceptacin como la Biblia. Sin embargo, el catolicismo argumenta que fue gracias a su tradicin apostlica que tuvo los criterios para seleccionar los documentos vlidos que constituyen el Nuevo Testamento y determinar los apcrifos, durante el ao 397 en el concilio de Cartago. Adems la imprenta solo se invent en el siglo XV en Alemania, por tanto los creyentes no contaban con la Biblia para sustentar su doctrina; haba muy pocas biblias, pues eran escritas manualmente por los monjes durante varios aos y eran demasiado costosas. Es decir, que antes que los cristianos pudieran apoyarse en el Nuevo Testamento, tenan que hacerlo en la tradicin de la Iglesia. * Escrituras, Existe dentro del cristianismo una agrupacin de libros que se conoce como Biblia, que contiene texto

Cristianismo

sagrado para su consideracin y obediencia. Las distintas denominaciones cristianas varan en cuanto a la forma de traduccin e interpretacin de dichas escrituras. * Interpretacin, Entre las distintas denominaciones cristianas no existe consenso en la interpretacin de la Biblia, lo cual ha sido la principal causa de las divisiones histricas y presentes en la doctrina y prctica cristiana. * La vida despus de la muerte, Las visiones de los cristianos de la vida despus de la muerte generalmente involucran el Cielo (tambin llamado Paraso) y el Infierno. El catolicismo, desde los primeros siglos, cree en un lugar intermedio llamado Purgatorio. A excepcin de este ltimo (cuyos habitantes entrarn finalmente al Cielo, despus de una "purificacin"), la permanencia en estas regiones es usualmente asumida como eterna. Hay, sin embargo, algunos debates en este ltimo punto, por ejemplo entre los ortodoxos. * La venida de cristo El Credo Niceno afirma que este mundo algn da llegar a su fin, cuando Cristo regresar, para juzgar a los vivos y a los muertos e inaugurar un cielo nuevo y una tierra nueva. Adems de esta importante doctrina, los cristianos mantienen diferentes opiniones del tiempo, significado y naturaleza de los eventos que preceden el retorno de Cristo.

*Es un trmino que hace referencia al carcter de la fe profesada por los cristianos fieles de la Iglesia catlica, como as tambin a la teologa, doctrina, liturgia, principios ticos y

normas de comportamiento derivadas, al igual que al conjunto de sus seguidores como un todo, a quienes se les denomina catlicos. *El vocablo catolicismo se usa por lo general para hacer alusin a la experiencia religiosa compartida por las personas que viven en comunin con la Iglesia de Roma. *El nombre de Iglesia catlica (o catolicismo) se ha utilizado para referirse a la "Iglesia universal" desde principios del siglo II; la primera referencia que se tiene del uso de este trmino, es la aparicin del mismo en las cartas de Ignacio de Antioqua, quien segn Juan Crisstomo, habra sido ordenado por el propio Pedro. *En varias situaciones durante los tres primeros siglos del cristianismo, el obispo de Roma, considerado en el catolicismo el sucesor del apstol Pedro, intervena en las comunidades para ayudar a resolver conflictos *La Iglesia catlica apostlica romana se extiende principalmente en pases del suroeste de Europa, Europa central, de Amrica Latina, frica central y Filipinas. *Es la iglesia cristiana con mayor extensin y la ms antigua de las confesiones cristianas, de la cual se derivan otras iglesias autodenominadas catlicas. Su centro actual es la ciudadestado del Vaticano, en Roma (Italia), donde reside el Papa, quien es considerado por los catlicos romanos como cabeza del colegio de los obispos, *Los dogmas catlicos son las creencias esenciales que identifican y definen el credo catlico frente a otras confesiones cristianas, si bien algunas de estas creencias son comunes a otras denominaciones cristianas *Los dogmas catlicos se basan en la Biblia y en la Tradicin Apostlica. *Algunos dogmas esenciales del catolicismo son: *La Trinidad de Dios (hay tres personas divinas, no tres dioses: el Padre, el Hijo y el Espritu Santo, que forman un nico Dios).*La

Catolicismo

Eucarista ( el pan y el vino transformados en el Cuerpo y la Sangre de Cristo).*La Inmaculada Concepcin (sostiene la creencia en que Mara, madre de Jess, a diferencia de todos los dems seres humanos, no fue alcanzada por el pecado original sino que, desde el primer instante de su concepcin, es decir, de su ser personal, estuvo libre de todo pecado).*La Maternidad Divina (la Virgen es la madre de Dios). *Los catlicos reconocen
siete sacramentos, los cuales, segn plantean, fueron instituidos por el mismo Jesucristo:

CATOLICISMO

*Sacramentos de iniciacin cristiana: * Bautismo nominalmente, la palabra bautizar significa "sumergir", "introducir dentro del agua"; la inmersin en el agua simboliza el acto de sepultar al catecmeno en la muerte de Cristo de donde sale por la resurreccin con l. * Comunin La Sagrada Eucarista culmina la iniciacin cristiana. Los que han sido elevados a la dignidad del sacerdocio real por el Bautismo y configurados ms profundamente con Cristo por la Confirmacin, participan por medio de la Eucarista con toda la comunidad en el sacrificio mismo del Seor. Cabe mencionar que para el catolicismo romano la Eucarista no representa un smbolo sino que es Jesucristo mismo con su cuerpo, sangre, alma y divinidad presentes en la Eucarista, debido a esto es llamado El Santsimo Sacramento. *Sacramentos de curacin: Penitencia, llamado tambin confesin o reconciliacin. Uncin de los enfermos (antes llamada extremauncin) Con la sagrada uncin de los enfermos y con la oracin de los presbteros, toda la Iglesia entera encomienda a los enfermos al Seor sufriente y glorificado para que los alivie y los salve. Incluso los anima a unirse libremente a la pasin y muerte de Cristo; y contribuir, as, al bien del Pueblo de Dios" *Sacramentos de servicio a la comunidad Matrimonio: La alianza matrimonial, por la que el varn y la mujer constituyen entre s un consorcio de toda la vida, ordenado por su misma ndole natural al bien de los cnyuges y a la generacin y educacin de la prole, fue elevada por Cristo Nuestro Seor a la dignidad de sacramento entre bautizados * Orden Sagrado: El Orden es el sacramento gracias al cual la misin confiada por Cristo a sus Apstoles sigue siendo ejercida en la Iglesia hasta el fin de los tiempos: es, pues, el sacramento del ministerio apostlico. Comprende tres grados: el episcopado, el presbiterado y el diaconado.

*Es una corriente teolgica que naci en el seno de la Iglesia catlica en Latinoamrica tras el Concilio Vaticano II y la Conferencia de Medelln (Colombia, 1968). *Sus representantes ms destacados son los sacerdotes Gustavo Gutirrez Merino (peruano), quien en 1971 editara el primer libro sobre el tema Teologa de liberacin Perspectivas, Leonardo Boff (brasileo), Jon Sobrino (espaol), Camilo Torres Restrepo (colombiano), Pablo Richard (chileno), Manuel Prez Martnez (espaol), Juan Luis Segundo (uruguayo) y Gaspar Garca Laviana, (espaol).

Teologa de la Liberacin

Importancia en el campo educativo

*Intenta responder a la cuestin de cmo ser cristiano en un continente oprimido, y a preguntas como: "Cmo conseguir que la fe no sea alienante sino liberadora?". Muchos sacerdotes y agentes de pastoral practican y aceptan los supuestos de esta teologa en varios pases de Amrica Latina. La Iglesia catlica mantiene una postura cauta frente a la teologa de la liberacin. Por un lado, Juan Pablo II, en una carta al episcopado brasileo y de fecha 9 de abril de 1986, indic: "La teologa de la liberacin es, no slo oportuna, sino til y necesaria". Por otro lado, la Congregacin para la doctrina de la fe public dos documentos (Libertatis nuntius, Libertatis conscientia) en los que avisaba del peligro de un uso de elementos de tipo no compatibles con el Evangelio". *La Iglesia en Venezuela ha dedicado una atencin prioritaria a la accin educativa, tanto a travs de las comunidades cristianas y parroquias, como de instituciones y personas dedicadas a esta labor: sacerdotes diocesanos, laicos educadores, congregaciones religiosas, movimientos apostlicos, asociaciones... Es obligatorio hacer un reconocimiento a tantas mujeres y hombres que han entregado sus vidas siguiendo su vocacin de educadores.* Una expresin concreta de este inters son los numerosos centros educativos tales como escuelas, centros y grupos juveniles, de capacitacin, grupos de catequesis, movimientos juveniles y de educacin popular, universidades... Llama la atencin el esfuerzo realizado para obtener calidad educativa y llevarla, tambin, a los ambientes menos favorecidos. Sin embargo, el peso cuantitativo de la presencia de la Iglesia en este campo es limitado; los nexos de relacin entre las instituciones de Iglesia son dbiles y, en algunos casos, no se dan, lo que limita su capacidad de proyeccin e influjo. Entre las numerosas instituciones de Iglesia, que se definen como catlicas, es necesario destacar la Asociacin Venezolana

de Educacin Catlica (AVEC), que agrupa diferentes instituciones y colegios asociados; organizaciones para la capacitacin laboral bajo la administracin de la Conferencia Episcopal -el Instituto Venezolano de Capacitacin Profesional de la Iglesia (INVECAPI), y la Asociacin de Promocin de la Educacin Popular (APEP)- o dependientes de diversas instituciones de Iglesia - congregaciones, parroquias, fundaciones, asociaciones de laicos, particulares universidades e institutos superiores que se definen catlicos; centros educativos de inspiracin cristiana que no estn asociados.* Se constata que la presencia eclesial en la escuela pblica es escasa; no se valora suficientemente la accin de los educadores catlicos que en ella laboran, ni es abundante la relacin con otras organizaciones de inters educativo. * La Iglesia se ha preocupado de la orientacin general de la educacin y de las polticas educativas en el pas y se ha hecho presente, expresando y defendiendo sus convicciones y principios, en aquellas circunstancias en que han estado sobre el tapete temas importantes, tales como la Constitucin Nacional, la Ley Orgnica de Educacin, el Proyecto Educativo Nacional, la Ley Orgnica de Proteccin al Nio y al Adolescente (LOPNA). En varios de estos temas se ha logrado una relacin de cooperacin con otros actores. * Dentro de la consideracin de la Iglesia como actor educativo, el Concilio cree conveniente prestar especial atencin a algunos elementos de mayor urgencia, en vista a la renovacin educadora de la Iglesia: la accin evangelizadora en la escuela catlica, el compromiso educativo con los excluidos a travs de respuestas alternativas, la enseanza religiosa en las escuelas y su presencia en la educacin superior.* La misin confiada a la Iglesia de llevar por doquiera el Evangelio, la ha conducido siempre a promover la enseanza religiosa en todos los centros escolares del pas, pblicos o privados, para lograr la dimensin integral de la educacin, la cual debe estar abierta a lo trascendente.* Son muy variadas las formas a travs de las cuales la Iglesia lleva adelante esta labor. Son muchos los centros educativos de la Iglesia que, adems de la enseanza religiosa, propician la elaboracin de planes y programas, experiencias religiosas y otras actividades que van ms all de la clase de religin. En no pocas escuelas pblicas existen, tambin, programas de formacin religiosa. Sin embargo, es importante revisar estos planes y programas a fin de que respondan a las necesidades del alumnado.