Flavio Josefo y Jesús

Histórico
Franco Asís
Y
Pedro Correa
 ¿ Quien es Flavio Josefo?
• Historiador judío.
• Al iniciarse la guerra contra Roma organizó la administración y la defensa de Galilea, pero tuvo que capitular
en el 67 y fue conducido ante Vespasiano, quien le concedió el perdón al predecirle Josefo que se convertiría
en emperador de Roma. Cumplida la profecía, Josefo pasó a ser Flavio Josefo y se instaló en Roma, donde
gozó del beneficio de una pensión imperial.
• Escribió en lengua griega La guerra de los judíos, Antigüedades judaicas y Contra Apión, tratado contra el
antisemitismo grecorromano.
• En Antigüedades judías describe la historia del mundo desde una perspectiva judía para una audiencia
aparentemente griega y romana. Estas obras proporcionan información valiosa sobre el judaísmo del siglo I y
los antecedentes del cristianismo primitivo​aunque este no es mencionado específicamente por Josefo. Las
obras de Josefo son la fuente principal junto a la Biblia para la historia y la antigüedad de la antigua Palestina .
 Flavio Josefo y su relación con Jesús
Histórico
• El historiador judío romanizado (37 a 110 d.C.) recoge en el texto conocido como «Testimonium flavianum»
de su libro
• «Antigüedades judías (91-94)» una referencia a Jesús que si bien se cree que fue retocada con las frases
abajo entre paréntesis, se considera auténtico: «En aquel tiempo apareció Jesús, un hombre sabio, (si es
lícito llamarlo hombre); porque fue autor de hechos asombrosos, maestro de gente que recibe con gusto la
verdad. Y atrajo a muchos judíos y a muchos de origen griego. (Él era el Mesías) Y cuando Pilato, a causa de
una acusación hecha por los principales de entre nosotros lo condenó a la cruz, los que antes le habían
amado, no dejaron de hacerlo. (Porque él se les apareció al tercer día de nuevo vivo: los profetas habían
anunciado éste y mil otros hechos maravillosos acerca de él) Y hasta este mismo día la tribu de los cristianos,
llamados así a causa de él, no ha desaparecido».
• En Ant. 20.9.1. también hace referencia a «Jesús, que es llamado Mesías» al dar cuenta de la condena a
Santiago a ser apedreado.
 Antonio Bentué
• Estudió en la Universidad de Estraburgo (Francia), en la que se licenció
en teología católica en 1969. Tres años después, en 1972, obtuvo un
doctorado en teología en la misma universidad con mención en teología
protestante. Desde 1971 se desempeña como profesor titular de
la Pontificia Universidad Católica de Chile donde dicta la cátedra de
'Teología Fundamental' de la Facultad de Teología, e imparte las cátedras
de 'Historia de las Religiones' y 'Religiones y Cristianismo
 Relación de Flavio Josefo con el texto de
Antonio Bentué
• 1. Los textos de autores no cristianos tienen una imagen de Jesús producto de una
apreciación o de lo que le han transmitido los propios seguidores de Cristo. (En aquel
tiempo apareció Jesús, un hombre sabio, (si es lícito llamarlo hombre); porque fue autor
de hechos asombrosos, maestro de gente que recibe con gusto la verdad. Y atrajo a
muchos judíos y a muchos de origen griego. (Él era el Mesías))
• 2. Hubo un personaje histórico que se mostraba a los demás como en una relación muy
especial con Dios quien lo había enviado al mundo a una misión especial.(Los que antes
le habían amado, no dejaron de hacerlo. (Porque él se les apareció al tercer día de
nuevo vivo: los profetas habían anunciado éste y mil otros hechos maravillosos acerca
de él) Y hasta este mismo día la tribu de los cristianos, llamados así a causa de él, no ha
desaparecido”
 Relación de Flavio Josefo con el texto de
Antonio Bentué
• 3. La alternativa histórica posible es: o bien se trata de un demente de un
«genio religioso», para enfrentar a toda su tradición judía en un punto
tan fundamental como era la irreductible trascendencia de Yahvé, el Dios
inefable (cf. Ex 20, 7). De hecho, esta «loca» pretensión de Jesús aparece
verificada por la causal judía del proceso que lo llevo a la muerte;
blasfemia. “Y cuando Pilato, a causa de una acusación hecha por los
principales de entre nosotros lo condenó a la cruz”
 Conclusión
• Este trabajo nos ayudo a ver a Jesús Histórico, cosa que nunca habíamos profundizado, Flavio Josefo
describe a Jesús, dándole credibilidad a los hechos maravillosos de Jesús y su resurrección. Sus seguidores
difundían la “buena nueva” de este sabio. Se califica a la obra de Josefo como valiosísima para la historia del
pueblo escogido por el hecho que las "Antigüedades" testifican la verdad de la Revelación Divina tanto para
los judíos como para los cristianos, y porque confirma la historicidad de hechos relatados en la Biblia por el
testimonio incontrovertible de autores paganos:

• 1. La importancia de estudiar a Jesús Histórico ayuda a la teología, ya que, da credibilidad a nuestra Fe

• 2. No sólo enseñó que había que invertir en la vida de otros, El se entregó hasta la muerte y muerte de cruz.
Este ejemplo impactó la vida de los discípulos mucho más que las enseñanzas de Jesús. Podemos decir que
Jesús influenció la historia, las artes y las personas como nadie en toda la historia de la humanidad