TEMA 2

LENGUA, POLÍTICA Y PODER

ANTONI NOMDEDEU RULL
Universitat Rovira i Virgili
antonio.nomdedeu@urv.cat
@anomru
 Subtemas

2.1 Las ideologías lingüísticas

2.2 Nacionalismo lingüístico
2.3 Lengua, norma y poder en la sociedad
2.4 Política lingüística
2.5 Variación y planificación lingüísticas
2.6 La lengua española y sus variedades
2.7 Coexistencia de lenguas y sociedades
2.8 La enseñanza de la lengua y sus variedades
 2.1 Las ideologías lingüísticas

Los estudios glotopolíticos giran en torno al concepto de ideología lingüística.

• Kathrin A. Woolard (1998: 3) define las ideologías lingüísticas como “representations,

whether explicit or implicit, that construe the intersection of language and human
beings in a social world”.

• Para Victor M. Meiriño Guede (2014: 28) las ideologías lingüísticas son “sistemas de
ideas y representaciones culturales del lenguaje y de las lenguas, que cumplen
funciones simbólicas que pueden ser de transformación o de fijación de las
estructuras sociolingüísticas existentes”. Dichos sistemas de ideas de transformación
o de fijación de las estructuras sociolingüísticas se articulan a partir de ciertas
dinámicas de poder y de pugna por el control de los recursos simbólicos (Bourdieu,
1982).
 2.1 Las ideologías lingüísticas

Los estudios glotopolíticos giran en torno al concepto de ideología lingüística.

• Como apunta Paul Kroskrity (2000: 8), “language ideologies represent the perception
of language and discourse that is constructed in the interest of a specific social or
cultural group”.
• En la misma línea, Judith Irvine (1989: 255) define el concepto de ideología
lingüística como “the cultural system of ideas about social and linguistic
relationships, together with their loading of moral and political interests”.

Las ideologías lingüísticas centradas en la promoción de una

lengua determinada crean un discurso de carácter mitológico
que intenta presentar la lengua en cuestión como superior a
los demás idiomas con los que convive y justificar su posición
dominante o ventajosa sobre ellos.
 2.1 Las ideologías lingüísticas

Una herramienta sólida para el análisis ideológico es la propuesta por el sociólogo John
Brookshire Thompson (1990), quien describió cinco formas con las que opera
estratégicamente la ideología del poder:
1) Legitimación
2) Simulación
3) Unificación
4) Fragmentación
5) Reificación.

Si bien esta clasificación de Thompson es general para todo tipo de ideologías, es

también aplicable a las ideologías lingüísticas.
 2.1 Las ideologías lingüísticas

1. La legitimación representa un sistema de dominación como justo y digno de apoyo;

sin embargo, es importante subrayar las estrategias que se desprenden del análisis:

a) racionalización, se basa en la construcción de una cadena de razonamientos

encaminados a validar, justificar y defender una serie de relaciones, prácticas o
instituciones sociales con la finalidad de buscar la adhesión de un público;
b) universalización, consiste en mostrar ciertos acuerdos institucionales producto
de los intereses de algunos agentes como si sirvieran a los de todos;
c) narrativización, se relatan historias que cuentan el pasado y tratan el presente
como parte de una tradición inmemorial y reconocida.
 2.1 Las ideologías lingüísticas

2. La simulación opera al ocultar, negar o disimular las relaciones de dominación o al

representarse de tal forma que se desvíe la atención u oculte la naturaleza de las luchas
y sus procesos. Como estrategias están:

a) sustitución, se manifiesta cuando un término o expresión cambia su

significación cultural, valorativa o connotada al referirlo a otro objeto, sujeto o
suceso;
b) eufemización, cuando acciones, instituciones o relaciones sociales se presentan
con valoraciones positivas, poniendo de relieve unos rasgos en detrimento de
otros que llevan a transformar su sentido;
c) tropo, alude al uso figurado del lenguaje, al empleo de ciertas figuras retóricas
como la sinécdoque, la metáfora y la metonimia, las cuales pueden servir para
disimular las relaciones de dominación (por ser figuras de sustitución variada).
 2.1 Las ideologías lingüísticas

3. La unificación funciona al construir una forma de unidad que tiende a congregar a

todos los individuos en una identidad colectiva, sin considerar las distinciones o
divisiones que puedan separarlos. Las estrategias típicas son:

a) estandarización, en la cual un mismo idioma, por ejemplo, se toma como

parámetro para definir una identidad nacional;
b) simbolización de la unidad, por la que se construyen símbolos unitarios, de
identidad colectiva, identificación, cuyo sentido de pertenencia pretende
cohesionar a un grupo o a sujetos diversos, así, los símbolos de unidad nacional
como las banderas, los himnos, los emblemas y las inscripciones de diferente
tipo, de tal manera que dicha estrategia esté muy ligada a la narrativización de
la historia nacional.
 2.1 Las ideologías lingüísticas

4. La fragmentación apela a la división o separación de colectividades que po-drían

desafiar a los grupos dominantes, exhibiendo sus finalidades como dañinas, malignas o
amenazantes al orden vigente. Como estrategias están:

a) diferenciación, que consiste en enfatizar las distinciones, divergencias o

escisiones, aquello que disgrega e impide ser una capacidad amenazante o que
efectivamente interviene en llegar a serlo;
b) expurgación del otro, referida a la convocatoria de los agentes para que se
opongan o expulsen a los que ideológicamente personifican la disidencia social,
la diferencia, al enemigo, construidos con anterioridad.
 2.1 Las ideologías lingüísticas

5. La cosificación o reificación opera al representar fenómenos históricos, contingentes

o transitorios como si fueran permanentes, naturales e intemporales. Las relaciones
sociales, los procesos, los acontecimientos se expresan como cosas o hechos de orden
natural, de tal manera que se sustrae su dimensión histórica y política. Las estrategias
típicas son:
a) naturalización, remite a la descontextualización de sucesos que se exponen como algo
normal o lógicamente dado, o bien, como consecuencia necesaria de leyes naturales;
b) eternalización, cuando los fenómenos socio-históricos se presentan como perennes,
invariantes y recurrentes, así, las costumbres, tradiciones e instituciones parecen
extenderse hacia un pasado indefinible, adquiriendo un carácter ahistórico, pero también
una validez inquebrantable en el aquí y el ahora;
c) nominalización y pasivización, dan cuenta de recursos gramaticales que funcionan
principalmente resaltando ciertos temas a expensas de otros o suprimiendo a los agentes
y actores productores de los acontecimientos, los cuales son representados como cosas.
2.1 Las ideologías lingüísticas

Pié-Jahn (2018: 44), a partir de

diferentes propuestas, y
añadiendo algún concepto más,
define seis conceptos aplicables al
caso concreto de las ideologías
lingüísticas y los define de la
siguiente manera:
 2.1 Las ideologías lingüísticas

1. Legitimación: Proceso por el cual se construyen razonamientos encaminados a validar, justificar y

defender ciertas representaciones de la realidad sociolingüística acordes con una ideología lingüística.
2. Homogeneización: Proceso por el cual se simplifica la realidad sociolingüística y se agrupan ciertos
elementos, que pueden ser diferentes entre sí, en una sola unidad.
3. Invisibilización: Proceso por el cual los elementos que no encajan con una ideología lingüística dejan
de ser tomados en consideración y son omitidos.
4. Exclusión: Proceso por el cual los elementos que no encajan con una ideología lingüística pero que, por
alguna razón, no pueden ser invisibilizados, se excluyen y conceptualizan en una categoría aparte.
5. Iconización: Proceso por el cual ciertos rasgos sociolingüísticos, que  en  realidad  son  históricos y
circunstanciales, se imaginan como  inherentes y consustanciales a la identidad de los integrantes
del grupo.
6. Naturalización: Proceso por el cual ciertos fenómenos sociolingüísticos son desprovistos de su
historicidad, contingencia y transitoriedad para presentarlos como algo perenne, sujeto a leyes
naturales ineluctables y completamente lógico (de sentido común).
 2.1 Las ideologías lingüísticas

Dentro de las distintas ideologías lingüísticas se encuentra el nacionalismo lingüístico, que sigue
“la lógica homogeneizadora hija de la modernidad: un territorio, un pueblo, una lengua”
(Hoffmann, 2016: 30).

Como explica José del Valle (2007: 43), “la estructura conceptual básica del nacionalismo
lingüístico está formada por tres elementos: (a) una identidad grupal, o cultura (cívica o étnica)
compartida, (b) posibilitada o determinada por una lengua común, (c) y circunscrita a un
territorio”.