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Este documento discute la noción de conciencia y cómo se ha definido tradicionalmente. Se describe la conciencia como un fenómeno posesivo de una esencia distinta de lo material que tiene la capacidad de representar y conocer. También señala que los contenidos de la conciencia están en un flujo constante y que la actividad mental ofrece una novedad perpetua que dificulta su investigación.
Este documento discute la noción de conciencia y cómo se ha definido tradicionalmente. Se describe la conciencia como un fenómeno posesivo de una esencia distinta de lo material que tiene la capacidad de representar y conocer. También señala que los contenidos de la conciencia están en un flujo constante y que la actividad mental ofrece una novedad perpetua que dificulta su investigación.
Este documento discute la noción de conciencia y cómo se ha definido tradicionalmente. Se describe la conciencia como un fenómeno posesivo de una esencia distinta de lo material que tiene la capacidad de representar y conocer. También señala que los contenidos de la conciencia están en un flujo constante y que la actividad mental ofrece una novedad perpetua que dificulta su investigación.
• Definimos habitualmente la Psicología como la Ciencia de los hechos
de la Conciencia, o de los fenómenos, o incluso de los estados de la Conciencia. • Esta depende de yoes personales, o que la consideremos impersonal a la manera del "yo trascendental" de Kant, de la Bewusstheit o del Bewusstsein überhaupt de nuestros contemporáneos alemanes. • Esta conciencia es considerada siempre como poseedora de una esencia propia, absolutamente distinta de la esencia de las cosas materiales, que tiene el misterioso don de representar y conocer. • Los contenidos de la conciencia se hallan en un fluir perpetuo. Esto quiere decir que ningún estado mental puede volver a ser lo que ha sido. Ofreciendo, pues, la actividad mental una novedad perpetua, no parece pueda ser objeto de investigación • He aquí ese arraigado dualismo que parece imposible de alejar de nuestra visión del mundo. • Para James es un verdadero progreso el que tenemos presente e indica los motivos que nos llevan a pensar que la actividad mental es mudable y cambiante. • Todos ellos pueden resumirse en el influjo del pasado sobre el presente. • La continuidad de la conciencia significa que en toda conciencia personal la vida mental es sensiblemente continua. • Sólo puede establecerse entre los momentos del fluir de cada conciencia, no entre las diversas conciencias, que son mundos habitualmente separados entre sí. Dentro de cada conciencia la interrupción de la corriente mental puede ser doble.
La Conciencia interior (Traducido): Un curso de lecciones sobre los planos internos de la mente, la intuición, el instinto, la mentalidad automática y otras fases maravillosas de los fenómenos mentales