PLATÓN Y LA FILOSOFÍA ANTERIOR

INFLUENCIAS
EN LA DOCTRINA PLATÓNICA

• Inmortalidad del alma humana.

PITAGÓRICOS
• Importancia de las matemáticas (los entes matemáticos son Ideas para Platón).

HERÁCLITO Características del mundo sensible (continuo cambio).

• Distinción de dos formas de conocimiento y prioridad de la razón sobre los

PARMÉNIDES sentidos.
• Características de las Ideas platónicas similares al Ser parmenídeo.

ANAXÁGORAS Existe una Inteligencia ordenadora, artífice del mundo sensible (teleología).

DEMÓCRITO Situación originaria de la materia antes de ser ordenada por la inteligencia (caos).

SOFISTAS Características del conocimiento sensible (mudable y sujeto a convención).

• Búsqueda del universal para encontrar la unidad de los particulares.

SÓCRATES • Método de conocimiento basado en el diálogo.
• Características del conocimiento intelectual.

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 LOS ESCRITOS PLATÓNICOS

PERÍODOS DEL PENSAMIENTO

Y DE LOS ESCRITOS PLATÓNICOS

• Tema central: la virtud.

JUVENTUD • Características: Reproducción de las enseñanzas de Sócrates.

• Tema central: los problemas políticos.

• Características:
TRANSICIÓN - Presentación de teorías propias, la figura de Sócrates se desdibuja.
- Influencia del pitagorismo.

• Tema central: la teoría de las Ideas.

• Características:
MADUREZ - Revisión de todas las temáticas, destaca la teoría del Estado.
- Explicación a través de los principales mitos de Platón.
- Aparición de «otro» Sócrates, más seguro.

• Tema central: la autocrítica de las propias teorías.

• Características:
ETAPA
- Estilo seco y difícil.
CRÍTICA
- Desaparición de los mitos.
- Socrates deja de ser el personaje principal.

• Tema central: cosmología e historia.

VEJEZ • Características: Se hace más evidente la influencia del
pitagorismo en el desarrollo de la teoría cosmológica.
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 PLATÓN: LA TEORÍA DE LAS IDEAS

• Política: los gobernantes han de ser • A la concepción de la realidad

filósofos preocupados por las Ideas. • A la teoría sobre el origen del universo
• Científica: el objeto de la ciencia • A la antropología
deben ser las Ideas. • A la teoría ética y política

POSEE UNA INTENCIÓN LA TEORÍA DE LAS IDEAS SIRVE DE FUNDAMENTO

MUNDO INTELIGIBLE MUNDO SENSIBLE

(real) SON MODELOS (fugaz e irreal)

ESTÁN PRESENTES
compuesto por compuesto por

Ideas o sustancias Relación Cosas particulares

IMITAN • Obtienen su ser de las Ideas.

• Son esencias.
• Existen separadas de las cosas particulares.
• Se captan por la razón.
• Son objeto del auténtico conocimiento.
• Cada Idea es única, eterna e inmutable.
PARTICIPAN
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• Existen separadas de las Ideas.
• Se captan por los sentidos.
• Son objeto de opinión.
• Son múltiples, mudables y perecederas.

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 PLATÓN: LA TEORÍA DE LAS IDEAS

DIÁLOGOS CRÍTICOS

•Parménides
•Sofista

REVISIÓN CRÍTICA DE LA TEORÍA DE LAS IDEAS

ASPECTOS CONTROVERTIDOS ARGUMENTOS A FAVOR

• Si existe una Idea por cada nombre común, se deben • El mundo de las ideas es cambiante e irreal, para existir
admitir Ideas de cosas indignas o vulgares. requiere del mundo de las ideas que es inmutable y
real.
• Si cada Idea es participada e imitada por las cosas:
• Las propiedades de las cosas sensibles se manifiestan
- Se puede desconfiar de su unicidad y existencia en un
de forma limitada y contaminada, requieren de una
mundo aparte.
esencia pura e ilimitada.
- No solo existen Ideas y cosas semejantes, sino Ideas
• La ciencia trata sobre lo inmutable y lo universal.
sobre cada relación de semejanza, multiplicando su
número hasta el infinito. • No es posible conocer intelectualmente lo singular si no
está referido a lo universal.
• Si existe una jerarquía de Ideas, la Idea suprema debería
ser una, pero en los escritos platónicos no queda claro si
se trata de la Belleza, el Uno o el Ser.

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 PLATÓN: LA COSMOLOGÍA

DEMIURGO Artífice divino del cosmos

DIÁLOGO
IDEAS Modelos eternos
ELEMENTOS
MASA MATERIAL Preexistente y caótica
Timeo
ESPACIO Vacío y preexistente

Dualista Mundo de las Ideas y mundo sensible.

COSMOLOGÍA PLATÓNICA

El Demiurgo ordena la materia dentro del

Teleológica
espacio según el modelo de las Ideas.

El centro es la tierra y está rodeada de

CARACTERÍSTICAS Forma esférica
esferas de planetas y estrellas.

Tipo de Basado en las armonías musicales y las

movimiento proporciones numéricas.

Correspondencia Los cuerpos físicos se corresponden con

geométrica los cinco sólidos regulares.
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 PLATÓN: LA DOCTRINA SOBRE EL ALMA

•Timeo
DIÁLOGOS ANTROPOLOGÍA
•Fedro
•Gorgias
•Fedón El ser humano es
un compuesto de:
•La República

La unión de ambos es
ALMA transitoria, accidental CUERPO
y antinatural.

• Creada directamente por el demiurgo: es divina, inmaterial e • Material y mortal.

inmortal.
• Existe en el mundo de las cosas particulares.
• Procede del mundo de las Ideas.
• Exige y estorba al alma en sus funciones.
• Superior al cuerpo.
• Inferior al alma.
• Se purifica para contemplar a las Ideas: su función es controlar

la exigencias del cuerpo y sus propias tendencias inferiores.

• Su destino, después de sucesivas reencarnaciones es la
ascensión al mundo de las Ideas. Hacer clic en la pantalla para avanzar

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 PLATÓN: LA DOCTRINA SOBRE EL ALMA

¿Cómo explicar la existencia de • Inmortal

conflictos morales en el ser humano? • Inteligente
ALMA RACIONAL
• De naturaleza divina
• Situada en el cerebro

• Mortal

DOCTRINA DE LA • Fuente de pasiones nobles

ALMA IRASCIBLE
TRIPARTICIÓN DEL ALMA • Inseparable del cuerpo
• Situada en el tórax

• Mortal
ALMA APETITIVA • Fuente de pasiones innobles
• Situada en el abdomen

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 PLATÓN: LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO
TEORÍA PLATÓNICA DEL CONOCIMIENTO
OBJETIVO
Conocer las Ideas.
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PROBLEMA ASPECTOS
ESENCIALES
Las Ideas no pertenecen • Las cosas imitan o participan
al mundo sensible. de las Ideas.
• El alma es una realidad
intermedia entre seres
sensibles e Ideas.
• Las Ideas se comunican
entre sí.
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 PLATÓN: LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO

TEORÍA DE LA
Primera explicación del proceso
ANAMNESIA O
de conocimiento
REMINISCENCIA

PRIMERA ETAPA SEGUNDA ETAPA

(Fedón y Fedro)

Diálogo Conjugación de los aspectos Diálogos Con referencia a la

esenciales teoría de las Ideas
Menón Fedón
• No se busca… Fedro
• El alma conocía las Ideas en
una existencia anterior,
– Lo que ya se conoce, puesto
separada del cuerpo.
que sería inútil.
• El conocimiento sensible sirve
– Lo que se desconoce, puesto
para recordar el conocimiento
que no se podría reconocer.
de las Ideas.
• Se busca lo que ya se conocía
pero se ha olvidado.
Conocer = recordar.
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 PLATÓN: LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO

PROCESO DE CONOCIMIENTO SEGÚN LA

DOCTRINA DE LA ANÁMNESIS

CONTEMPLADAS
INTELECTUALMENTE

MUNDO
INTELIGIBLE

RECUERDO
ANAMNESI MUNDO
S SENSIBLE

PERCIBIDAS

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 PLATÓN: LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO

Segunda explicación del proceso

DIALÉCTICA
de conocimiento.

PRIMERA ETAPA SEGUNDA ETAPA

Posteriormente ilustrada por los distintos

Inicialmente descrita como el
grados de conocimiento
método socrático de preguntas y
en correspondencia con los distintos
respuestas.
grados de ser: símil de la línea.

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 PLATÓN: LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO

SÍMIL DE LA LÍNEA

DIMENSIÓN Ideas Inteligencia o DIMENSIÓN

(arjé) dialéctica (noesis)
ONTOLÓGICA estudiadas por EPISTEMOLÓGICA
No recurre a imágenes,
Mundo inteligible Se induce principios no
Se
divide hipotéticos. divide Ciencia (Episteme)
(kosmos noetós) en: en:
• Conocimiento de lo
Mundo jerarquizado: la Entes
Conocimiento inteligible e inmutable.
Idea suprema es el matemáticos
discursivo (dianoia) • Parte de hipótesis.
Bien. (mathematiká) estudiadas por
Recurre a imágenes
visibles, deduce
conclusiones.

Cosas
Creencia (pistis)
(dsoa)
estudiadas por
Mundo sensible Se Se
divide divide Opinión (Doxa)
(kosmos phisykós) en: en:
Conocimiento de lo
Imágenes
Imaginación (eikasía) sensible y mutable.
(eikones) estudiadas por

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 PLATÓN: LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO
Tercera explicación del
conocimiento
(El Banquete y Fedro)
Dios del:
AMOR
Deseo de algo que no se posee pero se
necesita (belleza, sabiduría).
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EL AMOR COMO CONOCIMIENTO
Eros
• Como hijo de Penia, vive en la pobreza. Símbolo del:
• Como hijo de Poros, aspira a la abundancia.
Aspira a la: CONOCIMIENTO
BELLEZA
Grados de belleza
(dialéctica amorosa)
• De la belleza en sí. Relación que compromete la
• De las ciencias. voluntad.
• Belleza de las instituciones y las leyes.
• Belleza del alma.
• Belleza corpórea en general.
• Belleza de un cuerpo bello.
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 PLATÓN: LA ÉTICA Y LA POLÍTICA

• Propuesto inicialmente por Sócrates.

SABIDURÍA Características • La sabiduría es la principal virtud.
• Conocer el bien equivale a ser bueno.

SIGNIFICADOS DE VIRTUD
•Originario de Platón.
(areté)
•La justicia es la principal virtud.
Características
•El alma virtuosa es aquella en la que sus tres
partes logran la perfección.

•Es la virtud del alma racional.

ARMONÍA ENTRE LAS Prudencia
•Consiste en elegir lo más adecuado.
PARTES DEL ALMA

•Es la virtud del alma irascible.

Fortaleza
•Permite acometer acciones difíciles.
Virtudes
cardinales •Es la virtud del alma concupiscilble.
Moderación
•Permite regular la tendencia al
placer.
•Es la armonía de las tres almas.
Justicia •Equivale a que cada alma posee la
Hacer clic en la pantalla para avanzar virtud que le es propia.

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 PLATÓN: LA ÉTICA Y LA POLÍTICA

FUNDAMENTOS DE LA
TEORÍA POLÍTICA

LA JUSTICIA ES LA VIRTUD
POLÍTICA POR EXCELENCIA

La justicia consiste en la armonía que se logra al ordenar

adecuadamente las distintas partes del individuo o del Estado.

NECESIDADES TIPOS DE INDIVIDUOS

• Cubren necesidades inmediatas (labradores, constructores, etc.).

Económicas Productores • Proporcionan herramientas necesarias (herreros, carpinteros, etc.).
• Facilitan el intercambio (navegantes, comerciantes, etc.)

• Defienden al Estado de desórdenes internos y agresiones externas.

De defensa Guardianes
• Son profesionales con aptitud y preparación.

• Escogidos entre los mejores militares.

De gobierno Gobernantes
• Preparados con esmero.
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 PLATÓN: LA ÉTICA Y LA POLÍTICA

EJES FUNDAMENTALES DE LA
División tripartita: Cada individuo y grupo social debe
TEORÍA POLÍTICA DE PLATÓN
realizar la función para la que está
• Del alma: por el conflicto mejor preparado.
interno.
CORRELACIÓN
• Justificación pragmática: la
• Del Estado: por las PRINCIPIO DE
especialización aumenta la eficacia
ESPECIALIZACIÓN
distintas necesidades a y el rendimiento del trabajo.
FUNCIONAL
cubrir.
• Justificación ontológica. en el
Estado hay tres tipos de hombres
distintos, según la parte del alma
dominante.
Alma Virtudes Estado

Racional Prudencia Gobernantes

Irascible Fortaleza Guardianes

Concupiscible Moderación Productores

Ser humano justo Estado justo

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 PLATÓN: LA ÉTICA Y LA POLÍTICA

SISTEMA EDUCATIVO PLATÓNICO

OBJETIVO RESPONSABLE ETAPAS

Desarrollar y potenciar las Estado • Desde la infancia hasta los 20 años.

capacidades naturales que Acceden los futuros militares, se les
cada uno posee. instruye en gimnasia y arte.

• Desde los 20 hasta los 35 años.

Acceden los militares y futuros
gobernantes. Se les instruye en filosofía.

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 PLATÓN: LA ÉTICA Y LA POLÍTICA

FORMA DE VIDA EN LA
SOCIEDAD IDEAL

GOBIERNO SOCIEDAD

• Sistema: monarquía absoluta. • Comunismo restringido a los guardianes y gobernantes.

No deben tener posesiones ni familia, pues solo deben
• Poder del monarca: solo limitado por el saber que
desarrollar el alma irascible y racional respectivamente.
posee.
• Igualdad entre hombres y mujeres.
• Misión del monarca:
Desempeñan a la par las tareas del Estado.
– Inicialmente, consecución de la plena justicia.
– Posteriormente, vigilancia del Estado para que se
mantenga y perpetúe la justicia.

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 PLATÓN: EL MITO DE LA CAVERNA

Símbolo Interpretación

• Interior de la caverna: • Mundo sensible:

- Sombras proyectadas - Reproducciones de objetos reales
- Objetos - Objetos
- Luz del fuego - Sol
DIMENSIÓN
ONTOLÓGICA
• Exterior de la caverna: • Mundo inteligible:
- Sombras y reflejos en el agua - Entes matemáticos
- Objetos y seres vivos - Objetos inteligibles (Ideas)
- Sol - Idea del Bien

• Visión en el interior de la caverna: • Opinión:

- Identificación de sombras proyectadas - Imaginación o conjetura
- Visión de objetos - Creencia
DIMENSIÓN
EPISTEMOLÓGICA
• Visión en el exterior de la caverna: • Ciencia:
- Visión de objetos reflejados - Conocimiento discursivo (matemático)
- Identificación directa de objetos - Saber, conocimiento dialéctico
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 PLATÓN: EL MITO DE LA CAVERNA
Símbolo
• Prisioneros.
• Reconocimiento de uno mismo como sombra.
DIMENSIÓN • Liberación de las cadenas de un prisionero.
ANTROPOLÓGICA • Camino hacia el exterior de la caverna.
• Reconocimiento de uno mismo a la luz del Sol.
•Vida en el exterior de la caverna.
• Liberación del prisionero y salida al
exterior.
• Contemplación de las cosas en el
DIMENSIÓN ÉTICA exterior.
Y POLÍTICA • Regreso al interior de la caverna.
• Asesinato del preso liberado por sus
compañeros.
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Interpretación
• Quienes creen que el mundo sensible es único.
• Identificación del ser humano con el cuerpo.
• Descubrimiento de la filosofía.
• Tránsito desde la ignorancia hasta el saber.
• Identificación del ser humano con el alma.
• Logro de una vida humana plena.
• Camino hacia la virtud, preparación del futuro
gobernante.
• Conocimiento de las virtudes morales; saber
gobernar.
• Compromiso de ayudar a los demás, guiándolos.
• Ejecución de Sócrates. Expresión del pesimismo
en relación con el cambio en las polis mal
gobernadas.
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