Karl Marx y la

historia
Seminario de Lecturas III
Dr. Marco Aurelio Larios
Faviola Esmeralda Solórzano
Su vida y contexto
Karl Marx nació el 5 de mayo de 1818 en la ciudad de
Tréveris, en el seno de una familia hebrea.

En 1835 comenzó a estudiar Derecho en Bonn, Alemania

A los dieciocho años se enamoró de Jenny von Westphalen

Por su espíritu de crítica hacia los problemas sociales y las

relaciones de poder, decidió no dedicarse a la docencia y
optar por el periodismo
Se mudan a París en 1843, pero los proyectos terminaron por ser
censurados o prohibidos
Conoció a Friedrich Engels y en su periodo en Bélgica (1845-1848)
se asoció junto con él a la Liga de los Comunistas
Miseria de la filosofía, La sagrada familia e Ideología alemana
(Marx joven)
Expulsado de Bruselas por el rey Leopoldo lo cual provoca una
estancia en Colonia y que renunciara a su nacionalidad
Se establece, finalmente, en
Londres en 1850

Escribe El Capital en la biblioteca

del Museo Británico.

1864 fue elegido miembro del

Comité de la Asociación
Internacional de Trabajadores, en
Londres (Primera Internacional)

Enfrentamiento hacia las posturas

de Proudhon y Bakunin.
Comuna de París de 1871 y su fracaso llevó a Marx a
proponer la dictadura del proletariado como un paso
necesario para alcanzar la sociedad ideal, sin clases.

Jenny enfermó gravemente y murió en 1881. Dos

años después fallece Marx a los 64 años, un 14 de
marzo de 1883.

Marx fue el seguidor más destacado de Hegel

Su pensamiento materialista
Filosofía: encontrar la relación entre la teoría y la práctica, o bien, entre la interpretación y la
transformación de la realidad

Tesis sobre Feuerbach: “Hasta el momento, los filósofos se han dedicado a interpretar el
mundo, pero de lo que se trata es de cambiarlo” y su crítica a la religión como el “opio del
pueblo”
La realidad que es perceptible por los sentidos es la única realidad, rechazando la idea de Dios
o del espíritu fuera del cuerpo

Plantea que el movimiento se produce desde dentro de la materia

El materialismo dialéctico
Marx toma de Hegel la idea
de la dialéctica aplicada a la Marx entiende el progreso a
realidad material: tensión partir de sucesivas
entre impulsos contradicciones que tienden
incompatibles, pero a ser bruscas y violentas
necesarios

Es el ser en su materialidad
lo que determina la
consciencia del hombre
 • El hombre se presenta como negación de la

El naturaleza porque tiene que obtener de ella

los bienes para sobrevivir

materialismo • “Para Marx el hombre es un ser

fundamentalmente con necesidades que

histórico y la
se realiza en su lucha dialéctica con la
Naturaleza para satisfacerlas. La historia
es así la actividad de los hombres en la

lucha de
conquista de sus objetivos”

clases • “Modo de producción” permite comprender

una distinción dada por Marx a la historia:
devenir y desarrollo.
El devenir es la sucesión temporal de los modos de producción

El desarrollo es el movimiento interno que un modo de producción

realiza para reponer su presupuesto
Las técnicas de producción constituyen la infraestructura de la historia,
mientras que la superestructura es todo lo que se deriva de ésta.
Dos clases sociales, una dominante y otra dominada, en constante
lucha: la burguesía y el proletariado
• Alienaciones o enajenaciones que el hombre debe superar para alcanzar su plenitud
social e individual, llegando así a la meta de la sociedad comunista
• Metarrelato marxista: acabarán las desigualdades en cuanto al trabajo y los medios de
producción, así como con las clases sociales y la propiedad privada; la filosofía por fin
será llevada a la acción y la religión dejará de ser el opio de los pueblos
El Capital
El valor de uso siempre es mayor que el de cambio, porque el
obrero siempre produce más de lo que necesita para su sustento.
Esta diferencia es una ganancia para el capitalista: la plusvalía.

Por lo tanto, el capitalista quiere incrementar la plusvalía a costa

de la explotación del trabajador

Para Marx este crecimiento desmedido de la producción

producirá una crisis de excedente que hará insostenible la tensión
El Manifiesto comunista
• Folleto que explica la historia, relación entre
los comunistas y la clase obrera, así como su
política a seguir ante la Revolución de 1848
• El "problema de la historia" se hace entonces
presente dentro del marxismo a través de
una triple y simultanea consideración: como
teoría de la historia, como fuente y
apoyatura concreta de esa teoría, y como
campo de aplicación posterior
• Formulación de un conjunto de principios generales y abstractos, una
conclusión o resumen de un vasto trabajo específico y,
simultáneamente, una guía para el estudio de la historia, un hilo
conductor de la investigación
• Aportación al desarrollo de una ciencia de la historia
• Para Marx y Engels, la preocupación teórica de la concepción de la
historia es constante y motiva nuevas investigaciones
Críticas

• Acusación de no haber superado

el racionalismo objetivo de
Hegel convirtiéndose en una
filosofía de la historia más
(racionalismo determinista)
• Incapacidad de Marx de ver la
historia como creación, en vez
de como determinación que
anula las acciones individuales y
autónomas de los hombres
• Visión de la violencia, dictadura
del proletariado
Efectos
• Marx habla de la época de la era industrial, sin prever lo
que su teoría lograría en función de los derechos de los
trabajadores
• La interpretación de la teoría marxista derivó en
cruentas dictaduras que suprimieron libertades en lugar
de alcanzar la justicia o el desarrollo social, y que
hallaron su justificación ideológica en el comunismo
marxista.
• Marx dijo “Yo no soy marxista”; proponía más bien dar
forma a la investigación científica de la sociedad
Conclusión
• A pesar de las críticas recibidas, es innegable que Marx contribuyó a la
construcción del conocimiento histórico, y que el espíritu de su obra sigue
influyendo en las sociedades hoy en día, por lo que su alcance es
realmente importante y trascendental, además de multidisciplinario, pues
tanto estudios económicos o políticos, como filosóficos, históricos o
sociológicos se interesan en su pensamiento y obra. Es uno de los
pensadores más influyentes del siglo XIX, por decir lo menos, porque tuvo
a bien expandir los conocimientos del hombre de manera excepcional.