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FILOSOFÍA DEL DERECHO

CAPÍTULO IV. JUSNATURALISMO (Parte IV - 1 - b)
(JUSNATURALISMO DE BASE COSMOGÓNICA O COSMOLÓGICA)

Gonzalo Trigoso Agudo

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CAPÍTULO 4. JUSNATURALISMO
Gonzalo Trigoso Agudo

CAPÍTULO 4. JUSNATURALISMO

1.- Jusnaturalismo de base cosmogónica o cosmológica. En la edad Antigua o en el modo de producción

esclavista. La desestructuración de la comunidad. Conflicto económico, cultural y jurídico entre la comunidad y
la sociedad de clases. El nuevo derecho de las clases económicamente dominantes. Descripción de la idea de
jusnaturalismo cosmogónico en “Antígona” de Sófocles. Los dos órdenes del derecho (lo justo legal y lo justo
por naturaleza -- nomos y physis--), oposición entre justicia natural e injusticia legal convencional. De los
sofistas a Sócrates. Sócrates y el concepto. Idea del derecho en la “Apología”. 
2.- Jusnaturalismo de base religiosa. En la Edad Media o en el modo de producción feudal. Hegemonía de la
iglesia cristiana. De la filosofía a la teología. La nueva modalidad del derecho natural (el dios todopoderoso). La
Patrística (San Pablo y San Agustín -“De civitate dei”-). La Escolástica (Dominicos y Franciscanos). Derecho
canónico y derecho eclesiástico. El Tribunal del Santo Oficio (La Santa Inquisición). 
3.- Jusnaturalismo de base racional. En la Edad Moderna o modo de producción capitalista. El jusnaturalismo
racional como ideología revolucionaria liberal contra el sistema feudal. Ilustración y enciclopedia. El contrato
social (Rousseau, Locke y Hobbes). Kant y la división de las ciencias. La filosofía de Kant. El triunfo de la
revolución burguesa.  
4.- Jusnaturalismo de base de derechos humanos. Crisis del neopositivismo (formalismo, logicismo o
neokantismo). Las secuelas de la Segunda Guerra Mundial. El sentimiento de culpabilidad de los juristas. Los
derechos humanos como orden superior al derecho positivo (orden universal, desarrollo histórico general de la
humanidad, pensamiento eurocentrista).
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CAPÍTULO 4. JUSNATURALISMO
Gonzalo Trigoso Agudo

CAPÍTULO 4. JUSNATURALISMO

1.- Jusnaturalismo de base cosmogónica o cosmológica. En la edad Antigua o en el modo de producción esclavista.
La desestructuración de la comunidad. Conflicto económico, cultural y jurídico entre la comunidad y la sociedad de
clases. El nuevo derecho de las clases económicamente dominantes. Descripción de la idea de jusnaturalismo
cosmogónico en “Antígona” de Sófocles. Los dos órdenes del derecho (lo justo legal y lo justo por naturaleza -- nomos y
physis--), oposición entre justicia natural e injusticia legal convencional. De los sofistas a Sócrates. Sócrates y el
concepto. Idea del derecho en la “Apología”. 
2.- Jusnaturalismo de base religiosa. En la Edad Media o en el modo de producción feudal. Hegemonía de la iglesia
cristiana. De la filosofía a la teología. La nueva modalidad del derecho natural (el dios todopoderoso). La Patrística (San
Pablo y San Agustín -“De civitate dei”-). La Escolástica (Dominicos y Franciscanos). Derecho canónico y derecho
eclesiástico. El Tribunal del Santo Oficio (La Santa Inquisición). 
3.- Jusnaturalismo de base racional. En la Edad Moderna o modo de producción capitalista. El jusnaturalismo racional
como ideología revolucionaria liberal contra el sistema feudal. Ilustración y enciclopedia. El contrato social (Rousseau,
Locke y Hobbes). Kant y la división de las ciencias. La filosofía de Kant. El triunfo de la revolución burguesa.  
4.- Jusnaturalismo de base de derechos humanos. Crisis del neopositivismo (formalismo, logicismo o neokantismo).
Las secuelas de la Segunda Guerra Mundial. El sentimiento de culpabilidad de los juristas. Los derechos humanos como
orden superior al derecho positivo (orden universal, desarrollo histórico general de la humanidad, pensamiento
eurocentrista).
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CAPÍTULO 4. JUSNATURALISMO
Gonzalo Trigoso Agudo

CAPÍTULO 4. JUSNATURALISMO

1.- Jusnaturalismo de base cosmogónica o cosmológica. En la edad Antigua o en el modo de producción esclavista.
La desestructuración de la comunidad. Conflicto económico, cultural y jurídico entre la comunidad y la sociedad de
clases. El nuevo derecho de las clases económicamente dominantes. Descripción de la idea de jusnaturalismo
cosmogónico en “Antígona” de Sófocles. Los dos órdenes del derecho (lo justo legal y lo justo por naturaleza -- nomos y
physis--), oposición entre justicia natural e injusticia legal convencional. De los sofistas a Sócrates. Sócrates y el
concepto. Idea del derecho en la “Apología”. 
2.- Jusnaturalismo de base religiosa. En la Edad Media o en el modo de producción feudal. Hegemonía de la iglesia
cristiana. De la filosofía a la teología. La nueva modalidad del derecho natural (el dios todopoderoso). La Patrística (San
Pablo y San Agustín -“De civitate dei”-). La Escolástica (Dominicos y Franciscanos). Derecho canónico y derecho
eclesiástico. El Tribunal del Santo Oficio (La Santa Inquisición). 
3.- Jusnaturalismo de base racional. En la Edad Moderna o modo de producción capitalista. El jusnaturalismo racional
como ideología revolucionaria liberal contra el sistema feudal. Ilustración y enciclopedia. El contrato social (Rousseau,
Locke y Hobbes). Kant y la división de las ciencias. La filosofía de Kant. El triunfo de la revolución burguesa.  
4.- Jusnaturalismo de base de derechos humanos. Crisis del neopositivismo (formalismo, logicismo o neokantismo).
Las secuelas de la Segunda Guerra Mundial. El sentimiento de culpabilidad de los juristas. Los derechos humanos como
orden superior al derecho positivo (orden universal, desarrollo histórico general de la humanidad, pensamiento
eurocentrista).
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CAPÍTULO 4. JUSNATURALISMO
1.- Jusnaturalismo de base cosmogónica o cosmológica. En la edad Antigua o en el modo de producción
esclavista. La desestructuración de la comunidad. Conflicto económico, cultural y jurídico entre la comunidad
y la sociedad de clases. El nuevo derecho de las clases económicamente dominantes. Descripción de la idea de
jusnaturalismo cosmogónico en “Antígona” de Sófocles. Los dos órdenes del derecho (lo justo legal y lo justo
por naturaleza -- nomos y physis--), oposición entre justicia natural e injusticia legal convencional. De los
sofistas a Sócrates. Sócrates y el concepto. Idea del derecho en la “Apología”. 
2.- Jusnaturalismo de base religiosa. En la Edad Media o en el modo de producción feudal. Hegemonía de
la iglesia cristiana. De la filosofía a la teología. La nueva modalidad del derecho natural (el dios
todopoderoso). La Patrística (San Pablo y San Agustín -“De civitate dei”-). La Escolástica (Dominicos y
Franciscanos). Derecho canónico y derecho eclesiástico. El Tribunal del Santo Oficio (La Santa Inquisición). 
3.- Jusnaturalismo de base racional. En la Edad Moderna o modo de producción capitalista. El
jusnaturalismo racional como ideología revolucionaria liberal contra el sistema feudal. Ilustración y
enciclopedia. El contrato social (Rousseau, Locke y Hobbes). Kant y la división de las ciencias. La filosofía
de Kant. El triunfo de la revolución burguesa.  
4.- Jusnaturalismo de base de derechos humanos. Crisis del neopositivismo (formalismo, logicismo o
neokantismo). Las secuelas de la Segunda Guerra Mundial. El sentimiento de culpabilidad de los juristas. Los
derechos humanos como orden superior al derecho positivo (orden universal, desarrollo histórico general de la
humanidad, pensamiento eurocentrista).
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FIN DE LA PRESENTACIÓN