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FILOSOFÍA DEL DERECHO

CAPÍTULO IV. JUSNATURALISMO (Parte IV - 4)
(JUSNATURALISMO DE BASE DE DERECHOS HUMANOS)

Gonzalo Trigoso Agudo

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CAPÍTULO 4. JUSNATURALISMO 2
Gonzalo Trigoso Agudo
CAPÍTULO 4. JUSNATURALISMO
 Nos acompañarán las pinturas de Max Ernest:

Max Ernst (Brühl, Alemania, el 2 de abril de 1891 - París, 

Francia, el 1 de abril de 1976) fue un artista alemán nacionalizado 
francés considerado figura fundamental tanto en el movimiento 
dadá como en el surrealismo. A lo largo de su variada carrera
artística, Ernst se caracterizó por ser un experimentador
infatigable, utilizando una extraordinaria diversidad de técnicas,
estilos y materiales. En todas sus obras buscaba los medios ideales
para expresar, en dos o tres dimensiones, el mundo
extradimensional de los sueños y la imaginación.
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CAPÍTULO 4. JUSNATURALISMO
Gonzalo Trigoso Agudo

CAPÍTULO 4. JUSNATURALISMO
1.- Jusnaturalismo de base cosmogónica o cosmológica. En la edad Antigua o en el modo de
producción esclavista. La desestructuración de la comunidad. Conflicto económico, cultural y
jurídico entre la comunidad y la sociedad de clases. El nuevo derecho de las clases
económicamente dominantes. Descripción de la idea de jusnaturalismo cosmogónico en
“Antígona” de Sófocles. Los dos órdenes del derecho (lo justo legal y lo justo por naturaleza --
nomos y physis--), oposición entre justicia natural e injusticia legal convencional. De los sofistas a
Sócrates. Sócrates y el concepto. Idea del derecho en la “Apología”. 
2.- Jusnaturalismo de base religiosa. En la Edad Media o en el modo de producción y feudal.
Hegemonía de la iglesia cristiana. De la filosofía a la teología. La nueva modalidad del derecho
natural (el dios todopoderoso). La Patrística (San Pablo y San Agustín -“De civitate dei”-). La
Escolástica (Dominicos y Franciscanos). Derecho canónico y derecho eclesiástico. El Tribunal del
Santo Oficio (La Santa Inquisición). 
3.- Jusnaturalismo de base racional. En la Edad Moderna o modo de producción capitalista. El
jusnaturalismo racional como ideología revolucionaria liberal contra el sistema feudal. Ilustración y
enciclopedia. El contrato social (Rousseau, Locke y Hobbes). Kant y la división de las ciencias. La
filosofía de Kant. El triunfo de la revolución burguesa.  
4.- Jusnaturalismo de base de derechos humanos. Crisis del neopositivismo (formalismo,
logicismo o neokantismo). Las secuelas de la Segunda Guerra Mundial. El sentimiento de
culpabilidad de los juristas. Los derechos humanos como orden superior al derecho positivo (orden
universal, desarrollo histórico general de la humanidad, pensamiento eurocentrista).
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CAPÍTULO 4. JUSNATURALISMO
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CAPÍTULO 4. JUSNATURALISMO
4.- Jusnaturalismo de base de derechos
humanos. Crisis del neopositivismo (formalismo,
logicismo o neokantismo). Las secuelas de la
Segunda Guerra Mundial. El sentimiento de
culpabilidad de los juristas. Los derechos humanos
como orden superior al derecho positivo (orden
universal, desarrollo histórico general de la
humanidad, pensamiento eurocentrista).
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4.- Jusnaturalismo de base de derechos humanos.
Crisis del neopositivismo (formalismo, logicismo o
neokantismo). Las secuelas de la Segunda Guerra
Mundial. El sentimiento de culpabilidad de los juristas.
Los derechos humanos como orden superior al derecho
positivo (orden universal, desarrollo histórico general de
la humanidad, pensamiento eurocentrista).
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4.- Jusnaturalismo de base de derechos
humanos. Crisis del neopositivismo
(formalismo, logicismo o neokantismo). Las
secuelas de la Segunda Guerra Mundial. El
sentimiento de culpabilidad de los juristas. Los
derechos humanos como orden superior al
derecho positivo (orden universal, desarrollo
histórico general de la humanidad, pensamiento
eurocentrista).
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4.- Jusnaturalismo de base de derechos humanos.
Crisis del neopositivismo (formalismo, logicismo o
neokantismo). Las secuelas de la Segunda Guerra
Mundial. El sentimiento de culpabilidad de los
juristas. Los derechos humanos como orden superior
al derecho positivo (orden universal, desarrollo
histórico general de la humanidad, pensamiento
eurocentrista).
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4.- Jusnaturalismo de base de derechos humanos.
Crisis del neopositivismo (formalismo, logicismo o
neokantismo). Las secuelas de la Segunda Guerra
Mundial. El sentimiento de culpabilidad de los juristas.
Los derechos humanos como orden superior al derecho
positivo (orden universal, desarrollo histórico general de
la humanidad, pensamiento eurocentrista).
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4.- Jusnaturalismo de base de derechos humanos.
Crisis del neopositivismo (formalismo, logicismo o
neokantismo). Las secuelas de la Segunda Guerra
Mundial. El sentimiento de culpabilidad de los juristas.
Los derechos humanos como orden superior al
derecho positivo (orden universal, desarrollo histórico
general de la humanidad, pensamiento eurocentrista).
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4.- Jusnaturalismo de base de derechos
humanos. Crisis del neopositivismo (formalismo,
logicismo o neokantismo). Las secuelas de la
Segunda Guerra Mundial. El sentimiento de
culpabilidad de los juristas. Los derechos humanos
como orden superior al derecho positivo (orden
universal, desarrollo histórico general de la
humanidad, pensamiento eurocentrista).
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4.- Jusnaturalismo de base de derechos humanos.
Crisis del neopositivismo (formalismo, logicismo o
neokantismo). Las secuelas de la Segunda Guerra
Mundial. El sentimiento de culpabilidad de los juristas.
Los derechos humanos como orden superior al
derecho positivo (orden universal, desarrollo histórico
general de la humanidad, pensamiento eurocentrista).
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humanos. Crisis del neopositivismo (formalismo,
logicismo o neokantismo). Las secuelas de la
Segunda Guerra Mundial. El sentimiento de
culpabilidad de los juristas. Los derechos humanos
como orden superior al derecho positivo (orden
universal, desarrollo histórico general de la
humanidad, pensamiento eurocentrista).
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FIN DE LA PRESENTACIÓN