La figura

canónica del
z
profeta Is 6 en sus contextos
z
Esta foto de Autor desconocido está bajo licencia CC BY-SA

El libro de Isaías
z

Título general: 1,1

“Visión que tuvo Isaías, hijo de Amós,

acerca de Judá y de Jerusalén,

en tiempos de Ozías,

de Jotam,

de Ajaz

y de Ezequías, reyes de Judá

 z
Otros títulos y referencias cronológicas

Is 2,1: “Visión que tuvo Isaías hijo de Amós, tocante a Judá y Jerusalén”

Is 6,1: “el año de la muerte del rey Ozías…”

Is 7,1: ”En tiempo de Ajaz, hijo de Jotán, hijo de Ozías, rey de Judá…”

Is 13,1: “Oráculo contra Babilionia, que recibió Isaías, hijo de Amós.”

(maśśā’: cf. 15,1; 17,1; 19,1; 21,1.11.13; 22,1; 23,1)

Is 36,1: ”El año catorce del rey Ezequías…”

 z
Estructura de Is 6,1-13

vv. 1-5 Visión del Rey Yhwh (predomina el registro visual)

vv. 6-7 Purificación del profeta (transición)

vv. 8-11(-13) Envío o encargo de la misión (predomina el registro auditivo)

 z
Primera parte del libro: cc. 1–12
Acto I: cc. 1-4
 Escena I: 1,2–2,5
 Escena II: 2,6–4,6
Acto II: cc. 5,1–10,4
Prólogo con apéndice: 5
 Escena I: 6
 Escena II: 7
 Escena III: 8,1-18
Epílogo con apéndice: 8,19-10,4
Acto III: cc. 10,5–11,6
 Escena I: 10,5–11,34
 Escena II: 11,1-16

Himno: 12
 z

Is 6,1-2 El año de la muerte del rey Ozías

yo vi a MI SEÑOR
sentado en un trono excelso y elevado,
y sus orlas llenaban el templo.
 Unos serafines estaban encima de él;
z
cada uno tenía seis alas:

Is 6,2-4 con un par se cubrían el rostro,

con otro par se cubrían los pies,

y con el otro par volaban.

Y se gritaban el uno al otro:

“Santo, santo, santo, YHWH SEBAOT.

La plenitud de toda la tierra es su gloria.

Temblaron los quicios de las puertas

por la voz de los que gritaban,

y la casa se fue llenando de humo.

z

Is 6,5 Y dije: “¡Ay de mí, que he estado callado!

Siendo yo un hombre de labios impuros,

y viviendo entre gente de labios impuros,

mis ojos han visto al REY YHWH SEBAOT”

 z

z Un “trono de
querubines” cananeo,
según la pieza
encontrada en Megiddo
(del período del Bronce
Reciente, ca. 1200
a.C., artesanía fenicia)
 z

Modo de imaginar a Dios

en el templo de Jerusalén:
sentado en un trono como
un rey en su palacio:

yhwh ṣᵉbā’ôt
z
yōšēb hakkᵉrubîm

(T. Mettinger, Buscando a

Dios, …)
 z
K. Galling,
“Beschriftete
Bildsiegel”, ZDPV
64 (1941) 121
Origen egipcio del
simbolismo de los
serafines de Is 6

(O.Keel – C. Uehlinger,
Göttinnen, Götter und
z
Gottessymbole, 313)
F. Sternberg (Ed.),
Auktion XII, Zürich
1984, 13, Nr. 11.
z
z

Y. Garfinkel – M. Mumcuoglu,“The Temple of

Solomon in Iron Age Context”, Religions 10
(2019) 1-17.
 z

z
Reconstrucción
isométrica
de Garfinkel y
Mumcuoglu
 z
Imaginando el templo construido por
Salomón

By Ancient-origins.net - https://www.ancient-origins.net/ancient-places-asia/first-temple-crowning-achievement-king-solomon-
and-home-legendary-ark-covenant-021683, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=92006249
z