ARISTOTELES

El verdadero
discípulo
es el que
supera al
maestro
Aristóteles
VIDA DE ARISTÓTELES

• Nació Estagira el primer año de la Olimpiada 99; murió el tercero de la 114, de

edad de 63 años.
• hijo del médico Nicómaco,
• Perdió a sus padres en los primeros años de su niñez, y recibió una mala
educación.
• Pasó una parte de su juventud en el libertinaje, y disipó de esta manera sus
bienes. Tomó partido en el ejército,
• 18 años consulta al oráculo vaya a Atenas a estudiar la filosofía.
• 20 años en la Academia, con Platón,
• se dio el nombre de peripatéticos a los que seguían sus doctrinas en el Liceo
• vivía del producto de algunos remedios que vendía.
• Comía poco y dormía menos.
• Su afición al estudio era tan grande que para que el sueño no le venciese,
• ponía un gran cubo de agua junto a su cama y agarraba en la mano una bola de
hierro,
VIDA DE ARISTÓTELES

• Aunque muchas veces su opinión era contraria a la de Platón.

• Contraria a la del maestro. Aristóteles se retiró de la academia y Platón se
resintió mucho.
• Alejandro encargó a Aristóteles que se aplicase a hacer experiencias físicas, y
le dio un gran número de cazadores y pescadores, para que le llevasen los
animales de que necesitase, y además 800 talentos para los gastos.
• Entonces publicó sus libros sobre la física y la metafísica.
• Alejandro se enfadó contra Aristóteles por la publicación
• “ Has hecho mal en publicar tus obras sobre las ciencias especulativas,
porque nada sabremos más que los otros, si lo que nos has enseñado se
comunica a toda clase de gentes. Sabe que me sería mucho más agradable
sobresalir en el conocimiento de las cosas superiores que en el poder y la
autoridad.»
• Aristóteles le respondió que había publicado su doctrina que la había escrito
con tanta oscuridad que nadie podría entenderla.
• Aristóteles no conservó largo tiempo el favor de Alejandro
VIDA DE ARISTÓTELES

• Para no seguir suerte de se retiró a Calcis de Eubea, donde

dicen que murió:
• de pesadumbre por no haber podido hallar la causa del flujo y reflujo
del mar.
• Otros dicen que se precipitó en las olas, diciendo: «Sepúlteme el
mar, puesto que no puedo comprenderlo.»
• Otros por fin aseguran que murió de un cólico, el año 63 de su edad,
dos años después de la muerte de Alejandro.
• Los estagiritas le alzaron altares como una Divinidad.
• Nicómaco, y una hija que se casó con un nieto de Demarato,
rey de Lacedemonia.
VIDA DE ARISTÓTELES

• Aunque firme en sus principios, Aristóteles tuvo algunas flaquezas en

su conducta. Cuando se separó de la Academia, fue a vivir en la Corte
del tirano Hermias. Debilidades
• Aristóteles se casó con la hermana, y según otros con la concubina
de Hermias, y la amó con tanto extremo, que le hizo sacrificios como
a una divinidad, y compuso versos en honor de Hermias, dándole
gracias por haber permitido aquel enlace.
• Le preguntaron por qué gustaba más de la hermosura que de la
fealdad, y respondió: «Esa es pregunta de ciego.»
• Aristóteles, después de haber enseñado la Filosofía durante trece
años en el Liceo, con la mejor reputación, fue acusado de impiedad.
Psyché origen mítico

• Dos hipótesis:
• El alma es el principio de la acción humana y reside en su
materialidad corporal. Intrínsecamente activa.
• El alma no se deriva de la materialidad, puesto que la
materia es inerte.
• Dentro de esta segunda hipótesis:
• el alma responde un principio inmaterial e inmortal de
carácter individual.
• O la actividad de los cuerpos se deba al influjo de fuerzas
extrínsecas. Mecanicismo. Conductismo.
La psyché (gr), anima (lat)

• El sentido etimológico, la psicología del tratado, estudio del

alma.
• Latín anima, el castellano alma
• Alma podemos traducir como mente, principio de coalición,
de acción o de conducta, como conciencia, como
inconsciente, como identidad o personalidad o como
conocimiento
• Por lo tanto psicología es la ciencia de la…
• También enemigos detractores del alma como
Nietzsche,cual dice que el alma es un invento contra el
cuerpo para la negación de la vida.
Psicología pre filosófica

• Para Homero las almas son denominadas sombras

que se escapan de las pocas o de los miembros de
los guerreros y se precipitan hacia el a veces con
mundo infernal.
• Lo más parecido al concepto de Homero a nuestra
época es el Thimos: origen de los efectos, la fuerza
del corazón, pasión o la voluntad.
• thimos :órgano de los aspectos.
• La psyché homérica sería pues un “aliento”
Aristóteles

• Las psyché :un principio de vida, de sensación y de pensamiento.

• Se relaciona con la física en cuanto estudia los seres móviles en
general. Con la metafísica, porque estudia la razón última del
movimiento. Potencia y acto.
• Hilemorfismo: eidos y morfe, es decir forma presencia del cuerpo.
• Se relaciona con la lógica porque estudia los procesos relativos al
conocimiento superior o intelectivo.
• Renuncia a la teoría dualista del conocimiento de trato
• Defiende unidad sustancial del cuerpo y alma
• Afecciones del alma son inseparables del sustrato material, de la vida
animal.
• Desciende la mortalidad del alma individual
3tipos de alma

TIPO DE ALMA FUNCIONES

VEGETATIVA Funciones biológicas de
nutrición y reproducción
SENSITIVA Funciones animales de
sensibilidad proporcionan
placer y dolor
RACIONAL Ejercer control sobre las dos
armas inferiores. Cada sede
está orientado a fin propio de
la especie
El conocimiento

• Comienza en los sentidos

• Desde lo concreto en directa relación entre el sujeto y el
objeto.
• Cinco sentidos:, oído, olfato, gusto y tacto. Este último es el
más importante.
• Si falla uno de los cuatro primeros, puede sobrevivir. El que
no puede pasar el tacto.
• La suma de todos los sentidos generan el sentido común
• El centro de las sensaciones no es el cerebro sino el corazón
El conocimiento

• Los contenidos producidos por los sentidos perduran una vez que el
estímulo ha desaparecido. Se reproduce en la imaginación y la
memoria. Funciona a base de imágenes.
• Anticipa teoría de la asociación de ideas a por razón de semejanza,
de contraste o de contigüidad
• Anticipa una teoría de la inteligencia pasiva, una especie de
recipiente donde se precipitan las informaciones de los sentidos
• Solamente es una “tabla rasa”.
Cuadro de virtudes y vicios

Tipo de Vicio Virtud Vicio

conducta ( por de fe cto) (término me dio) (por exces o)

P la cere s Abs tine ncia Te mplanza Des enfreno

P e ligro Coba rdía Va lentía Temeridad

Dine ro Ta ca ñe ría Ge neros ida d P rodigalidad

 Las cuatro causas
• El hilemorfismo
• Las sustancias naturales son compuestos de materia y
forma
• La forma constituye la esencia y la naturaleza de las
sustancias
• El hilemorfismo y la teoría de las Ideas
• Herencia platónica en la doctrina del hilemorfismo
• Las Ideas no pueden ser ni esencia ni naturaleza de las cosas
por estar separadas de ellas
 Las sustancias vivientes y el alma
• Aristóteles concibe el alma como principio vital
• La unión del alma y el cuerpo es natural y esencial
• El alma es la forma del cuerpo, que es la materia
• El alma es la actualización (acto) de la vida en el cuerpo, que la
posee en potencia
• En consecuencia, el viviente es una sustancia única compuesta
de alma y cuerpo
• El alma individual es mortal
• En el hombre existe un entendimiento incorruptible e inmortal
• El alma inmortal no es individual, sino colectiva
EL CONOCIMIENTO
El objeto de conocimiento es la Sustancia

• Substancia (la cosa en sí) compuesta de materia (particular) y forma

(universal).
• El conocimiento, entonces, no es una construcción apriorística de la
razón sino depende de los sentidos y el entendimiento
• Partiendo de la realidad particular, se elevan mediante la abstracción
hasta la captación de lo universal presente ya en la realidad misma.
Sentidos

• todo conocimiento comienza con la percepción sensible. Sin

representaciones sensibles el alma no puede pensar.
• Si carecemos de un sentido, careceremos de también de los
conocimientos correspondientes.
• “Un ciego de nacimiento no tiene conocimiento de los colores.”
Sentido común e imaginación

SENTIDO COMÚN
•Sentidos brindan una multiplicidad de sensaciones
particulares.
•El sentido común unifica estas percepciones para que
puedan ser captadas por la fantasía o imaginación.

IMAGINACIÓN
•La fantasía elabora una imagen del objeto conocido
que conserva todavía su particularidad.
INTELECTO ACTIVO y PASIVO

• INTELECTO ACTIVO: a las imágenes de la fantasía el

intelecto activo las despoja de todo rasgo particular
captando la idea universal que ellas tienen en potencia.
• por estar en acto de conocer es que el intelecto agente
puede actualizar dicha potencia.
• INTELECTO PASIVO: mientras la facultad sensible capta
los aspectos sensibles de las cosas, el intelecto pasivo
tiene la capacidad de captar los aspectos inteligibles
que imprime en él el intelecto activo.
• http://www.luventicus.org/articulos/03U012/aristoteles.html