DERECHO ABSOLUTO

DERECHO DIVINO

DERECHO RACIONAL

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 DERECHO ABSOLUTO

Si “todo derecho viene de Dios”…, de la misma manera como se

dice que “todo poder viene de Dios”. Esta afirmación, sin
embargo, es relativa.
Si todo derecho proviene de Dios. Entonces
todo derecho es divino.
 DERECHO DIVINO
Es el sumo derecho, el derecho absoluto, el derecho total, que
Dios posee.

Es el modo directo de Dios, por la revelación o por ley natural, a través de lo que

la recta razón dicta a los hombres.
Pueden considerarse en general, Derecho Divino a todos los dogmas insertos en
las Sagradas Escrituras, Dios posee todo derecho y, sin embargo, no tiene frente a
nadie ninguna obligación.

Origen divino de la naturaleza

El Supremo Creador, con todo el poder y todo el derecho que posee, formó
el Universo.
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La naturaleza impone, obligaciones estrictas e inviolables a todos los seres de la creación.
Dentro de los límites fijados por las leyes naturales, encontramos:

• Entes racionales que tienen cierta libertad de arbitrio (tanto física como
psicológica),
• y los entes irracionales cierta libertad de movimientos animados o de
desplazamiento inanimados.

Este derecho, según hemos visto, se mide por la fuerza (cualquiera que ella sea: energía
física, inteligencia, habilidad, grande o pequeña) del ser racional o irracional.
De acuerdo con esta idea, los animales tienen voluntad, entonces también derecho. Aun
cuando estos seres animados ignoren por decirlo así, sus derechos, los ejercitan digamos,
inconsciente e instintivamente. No es la misma situación la que se presenta en los seres
inanimados.
Sólo el hombre está capacitado para conocer su derecho de fuerza, que puede ejercitar o
no ejercitar, y con respecto al cual no existe, propiamente hablando, una obligación.
 DERECHO RACIONAL

El derecho racional es aquel concebido por la razón. Es exclusivo, de

todo ser pensante.

El derecho Racional puede Ser:

a) Justo
b) Ajusto (Ni justo, ni injusto)

Ejemplo de derecho Racional Ajusto: “la regla de tránsito que ordena

seguir tal o cual sentido…: no es ni justa ni injusta, es simplemente una
“norma de ordenación”,

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Desde el punto de vista del derecho estatal, este precepto es más
bien una obligación;

Desde el punto de vista del derecho racional, es más bien un derecho,

pues la razón no lo ordena ni lo prohíbe, sino que simplemente lo
permite.

Derecho Racional en sentido amplio:

Al derecho de no hacer injusticia, corresponde la obligación de no
forzar a cometer injusticia;

Derecho Racional en sentido estricto:

A la obligación de hacer justicia, corresponde el derecho de recibir
justicia.

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  El hombre más fuerte, impone el Derecho a través de la
Formación Humana monarquía o dictadura,
MONARQUÍA:
Forma de gobierno en la que la
jefatura del Estado reside en una
del Derecho
persona, un rey o una reina, cargo
habitualmente vitalicio al que se
accede por derecho y de forma
hereditaria.

DICTADURA;
Régimen político en el que una sola
persona gobierna con poder total, sin
someterse a ningún tipo de
limitaciones y con la facultad de
promulgar y modificar leyes a su
voluntad.

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  o bien la mayoría que se impone a la minoría por
Formación Humanamedio de la democracia o demagogia.

DEMOCRACIA:
Sistema político que defiende
del Derecho
la soberanía del pueblo y el
derecho del pueblo a elegir y
controlar a sus gobernantes.

DEMAGOGÍA:
Empleo de halagos, falsas promesas
que son populares pero difíciles de
cumplir y otros procedimientos
similares para convencer al pueblo y
convertirlo en instrumento de la
propia ambición política.

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Formación Humana  Se organiza el Estado

 Se organiza políticamente para regir su vida en sociedad.

del Derecho

 El Derecho Estatal, es el que se encuentra más alejado de

Dios.

 Sin embargo, tiene también algo de divino en cuanto se

inspira en la razón y en la idea de justicia que han sido
puestas por Dios en la naturaleza humana.

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 EL DERECHO Y MORAL
Las relaciones entre la Moral y el Derecho constituyen una de las
cuestiones más importantes y complejas de la Filosofía del Derecho, sobre
todo si se tiene en cuenta que afectan al concepto del Derecho, a su
aplicación, a las relaciones entre legalidad y justicia o al espinoso tema de
la obediencia al Derecho.
La Moral y el Derecho hacen referencia a una parte importante del
comportamiento humano y se expresan, en gran medida, con los mismos
términos (deber, obligación, culpa, responsabilidad). Se puede decir que el
contenido del Derecho tiene una clara dependencia de la moral social
vigente, de la misma forma que toda moral social pretende contar con el
refuerzo coactivo del Derecho para así lograr eficacia social.
 EL DERECHO
Es un conjunto de principios y normas
generalmente inspirados en ideas de
justicia y orden, que regulan las
relaciones humanas en toda sociedad y
cuya observancia es impuesta de forma
coactiva por parte de un poder público.

El conjunto de principios y normas

jurídicas de un Estado determinado
constituye su ordenamiento jurídico.

• Real Academia Española y Asociación de Academias de la

Lengua Española. «derecho». Diccionario de la lengua
española (23.ª edición).
• Castillo González, Rolando (1962). La seguridad jurídica y la
esencia del Derecho. Santiago de Chile: Universitaria.
 MORAL
Es el conjunto de costumbres y
normas que se consideran "buenas"
para dirigir o juzgar el
comportamiento de las personas en
una comunidad.
 
También se refiere a una serie de
preceptos, valores, permisos e
ideales con los que un grupo
humano se guía en una determinada
época histórica. También puede
referirse al código personal de
conducta de alguien. 
El Derecho y la Moral se encuentran íntimamente relacionados, pero son órdenes
normativos distintos no equiparables y, por ello, es necesario precisar estas diferencias y
relaciones.
Diferencias entre:
Derecho
1. Derecho enfoca los actos
humanos precisamente desde la
óptica externa. El punto de
partida de la regulación jurídica
es la dimensión externa de la
conducta.
2. El Derecho exige tan sólo la
obediencia material o externa,
esto es, la realización del acto
mandado o la omisión del acto
prohibido, sin importarle el
motivo de dicha obediencia.
3. al Derecho sólo le interesa el
Moral
1. El punto de partida de la
regulación moral es su dimensión
interna.
2. La Moral exige en cambio la
obediencia formal o interna: exige
una adhesión interna a la norma, 
3. En el ámbito Moral, lo relevante es
el cumplimiento de los preceptos
éticos por una adhesión interior.
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 Diferencias entre:
Derecho
4. las normas jurídicas tienen una estructura
imperativo-atributiva, es decir, están
presididas por la reciprocidad entre
derechos y deberes.
5. La norma jurídica es obligatoria, los
individuos no pueden negarse a cumplirla,
pues si lo hiciera el Estado los obligaría a
cumplirla coactivamente.
6. la norma jurídica debe ser cumplida
inexorablemente y en garantía de ello, está
presente la fuerza del Estado.
7. el Derecho regula los comportamientos
humanos tan sólo desde el punto de vista
de su repercusión social, de su relación
con los demás.
Moral
4. La Moral contempla a la persona
humana como tal, y la contempla en su
totalidad.
5. Las normas morales, tienen una
estructura puramente imperativa.
6. La sanción moral puede o no ser
respetado por los individuos.
7. La Moral es el orden de la persona, pues
su objeto son los comportamientos
humanos para la consecución de los
fines existenciales del hombre.
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 SIMILITUDES ENTRE
DERECHO Y MORAL

✓Tanto la moral como el derecho se

encaminan hacia la creación de un orden.

✓Tanto la moral como el derecho son normas

de conducta humana.

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 DERECHO Y CONVENCIONALISMOS
SOCIALES

Los Convencionalismos Sociales:

Son aquellas que establecen las buenas maneras de conducirse en
sociedad, que se van transmitiendo de generación en generación,
lentamente, sin que por sí mismas lleguen a sufrir cambios bruscos y
totales.
ORIGEN: en la práctica reiterada de hábitos y conductas que con el
tiempo tienen una aceptación de la colectividad.
FINALIDAD: limitar la conducta humana en la sociedad para
preservar su conjunto.

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 Posturas de los Convencionalismos Sociales
con relación al Derecho:

➢ Desde el punto de vista del DERECHO DIVINO, no cabe hacer diferenciación alguna, puesto que,
como se ha dicho, los convencionalismos sociales sólo pueden tener lugar en la vida de sociedad.

➢ Desde el punto de vista del DERECHO NATURAL, las normas del buen trato social son también
derechos, puesto que la naturaleza no las veda ni las impide. Podemos decir que se tiene derecho
a saludar, a estrechar la mano, a esbozar una sonrisa amable; en una palabra: a ser educado,
cortés, atento.

➢ Desde el punto de vista del DERECHO RACIONAL ajusto, es decir, ni justo ni injusto, si éste no
se halla sancionado o establecido por el derecho positivo, tampoco podrá distinguirse de los
convencionalismos sociales ya que éstos pueden ser igualmente de acuerdo con la razón.

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➢Desde el punto de vista del DERECHO JUSTO (que siempre es racional), se
diferencia pues el Derecho tiene un valor: la justicia; en cambio los usos
sociales de buena educación, carecen de valor que les dé fundamento: no
son ni justos ni injustos. Radbruch es de esta misma opinión, o sea, que el
decoro social carece de valor.

➢Desde el punto de vista del DERECHO ESTATAL VIGENTE, sólo pueden ser
distinguidas formalmente las normas jurídicas de las del buen trato social,
puesto que las primeras pueden tener valor no importa qué contenido:
incluso una regla de cortesía, con tal que sea impuesta por el Estado.

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 VALORES JURÍDICOS:

DEFINICIÓN:
Son una especie de valores éticos o morales, los cuales son usados como criterio para enjuiciar al
derecho positivo, a su vez permiten realizar las reformas necesarias para lograr el progreso social.
Resultan del pensamiento consciente, para así lograr los ideales de justicia.
AXIOLOGÍA:
Es la parte de la filosofía que estudia los valores que el individuo debe realizar en su vida en
comunidad.
TELEOLOGÍA:
Doctrina filosófica que estudia las causas finales de las cosas.
El hombre requiere realizar los valores, necesita llevar a cabo ciertos actos tendientes a alcanzar
determinados fines. De modo que los valores y los fines están íntimamente vinculados.

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