MODOS DISCURSIVOS

DENTRO DE LA
CARTA: “RESPUESTA
A SOR FILOTEA DE LA
CRUZ” DE SOR JUANA
INÉS DE LA CRUZ
 TRADICIÓN LITERARIA
DE LA ÉPOCA
Los temas que aborda la
autora, en sus versos
amorosos, de filosofía
neoplatónica y lenguaje
cortesano, se remontan y
se enmarcan dentro de las
composiciones de Góngora,
Lope de Vega y Ledesma;
principalmente.
Se centró y tomó como ejemplo la
lírica religiosa de:
Góngora, quien participó Lope de Vega participó en
Ledesma celebró la
en 1615, en una fiesta en la canonización de San
fiesta en honor a
honor a la Virgen del Isidro creando numerosos
Santa Agueda.
Sagrario de Toledo. sonetos.
Sor Juana dominó los recursos de la época, lo que Dámaso Alonso llamó:
“conceptismo sacro” unido a juegos imaginativo-filosóficos, capaces de captar al
lector mediante el simbolismo y asociaciones inesperadas.
 LA TEMPLANZA COMO MODO
DISCURSIVO DENTRO DE LA CARTA
“RESPUESTA A SOR FILOTEA DE LA
CRUZ” DE SOR JUANA INÉS DE LA
CRUZ
Para Aristóteles, la templanza es una excelente disposición
moral, y una excelente disposición solo puede aspirar a lo
excelente. Lo excelente en esta virtud es el equilibrio entre el
exceso y el defecto. Esto se refleja en Sor Juana, en el inicio de
la carta dirigida a Sor Filotea de la Cruz, quiere dar noticia de
su inclinación vehemente a las letras de manera modesta y
equilibrada, pero una inclinación cercana a los problemas de la
realidad. Además a partir de la lectura, tanto de sus cartas
como de su biografía y contexto de Sor Juana, se deduce la
templanza como virtud en una mujer capaz de equilibrar el
conocimiento y la realidad de los hombres.
• Yo no estudio para escribir, ni menos para enseñar(que
fuera en mí desmedida soberbia), sino solo por ver si con
estudiar ignoro menos. Así lo respondo y así lo siento.
(pág. 438)
• Querer yo saber tanto o más que Aristóteles o que San
Agustín, si no tengo la aptitud de San Agustín o de
Aristóteles, aunque estudie más que los dos, no solo no
lo conseguiré sino que debilitaré y entorpeceré la
operación de mi flaco entendimiento con la
desproporción del objeto(pág.315)
• Sucedía así que él crecía y yo no sabía lo propuesto,
porque el pelo crecía a prisa y aprendía despacio, y con
efecto lo cortaba en pena de la rudeza que no me parecía
razón que estuviese vestida de cabellos cabeza que
estaba tan desnuda de noticias, que era más apetecible
adorno(pág. 440).
 MODO DICUR BLA REFUTACIÓN COMO MODO
DISCURSIVO EN: LA CARTA A SOR FILOTES DE LA CRUZ.
• …Y esto es tan justo que no sólo a las mujeres, que
Según la RAE.(2010).La REFUTACIÓN es la Acción de contradecir,
impugnar con argumentos o razones. En la carta de Sor Juana Inés, se
nota ese ímpetu de rechazo y contradicción; primero con la forma de
como se impartían los conocimientos por las autoridades
eclesiásticas(obispos) y detesta el mal uso del conocimiento por parte de
los hombres; segundo muestra una actitud tan alejada de fáciles
maniqueísmos, y siempre se muestra en defensa del derecho de la
mujer, sencillamente, un aspecto más de su defensa de la cultura. Es así
que esta mujer es una voz antidogmática, razonadora y libre. incluso en
la misma Respuesta evidencia su rechazo a la cultura de valores
masculinos , que ella, mujer, no solo podía discurrir y razonar, sino que
además tenía que demostrar la autoridad para estudiar, pensar y
hablar. Esa es la diferencia en la que cobra valor el gesto altivo y
reputativo de Juana, sintiendo y demostrando, con sus búsquedas y sus
obras la dignidad de ser mujer.
por tan ineptas están tenidas, sino a los hombres,
que con sólo serlo piensan que son sabios, se había
de prohibir la interpretación de las Sagradas
Letras, en no siendo muy doctos y virtuosos y de
ingenios dóciles y bien inclinados; porque de lo
contrario creo yo que han salido tantos sectarios y
que ha sido la raíz de tantas herejías; porque hay
muchos que estudian para ignorar, especialmente
los que son de ánimos arrogantes, inquietos y
soberbios, amigos de novedades en la Ley (que es
quien las rehusa); y así hasta que por decir lo que
nadie ha dicho dicen una herejía, no están
contentos. A éstos, más daño les hace el saber que
les hiciera el ignorar.
 La CONFESIÓN como modo discursivo dentro de la carta
“Respuesta a sor Filotea se la Cruz”
LA CONFESIÓN es una declaración que realiza una
persona, ya sea de manera espontánea o al ser preguntado
por otro sujeto; esto se denota en las manifestaciones que
hace sor Juana en la respuesta a Sor Filotea de la Cruz,
por ejemplo: el papel que desempeñarían las mujeres si
fuesen libres y actuarán en función de los problemas de la
realidad; es decir, confianza esa necesidad y valor del
conocer e interpretar las sagradas escrituras a pesar de
ser mujer; además desembucha el magnífico valor de los
libros para conocer, ser libres, racionales, comprender e
interpretar mejor el mundo.
Confieso también que con ser esto
verdad tal que, como he dicho, no
necesitaba de ejemplares, con todo
no me han dejado de ayudar los
muchos que he leído, así en divinas
como en humanas letras. Porque
veo a una Débora dando leyes, así
en lo militar como en lo político, y
gobernado el pueblo donde había
tantos varones doctos.(pág. 454)
El venerable doctor Arce, dice: las
mujereas callen en las iglesias,
porque no les es dado hablar.
(pág.456)
 la RESPUESTA A SOR FILOTEA DE LA CRUZ, también, trata de explicar el origen de su vocación intelectual, además, se
explica así misma las razones de su específico modo de vivir.
 Sor Juana Inés de la Cruz quiere razonar sobre todo, ordenar lo contradictorio, serenar los ánimos
contrapuestos, se trata a la vez, de una búsqueda de identidad renovada y una liberada reafirmación.
 Raquel Asún, dice que la Carta ordena varias respuestas que analizadas con detenimiento, son una sola: su
vida de mujer, intelectual y poeta incapaz de separar ninguna de esas condiciones precisamente por su
específico concepto de cultura, por su orgulloso y libre uso de la razón.
 Ante las injusticias, las realidades de la época, Sor Juana no se podía quedar callada, callarse era una forma
temprana de muerte, de negación y sometimiento.
 Vivir era saber y tratar de silenciar sus búsquedas, negarla como persona y mujer.
 Sor Juana, decía con insistencia que la inteligencia, el estudio, la curiosidad, no eran privilegio masculino.
 Sor Juana es una mujer con una voz antidogmática, razonadora, libre.
 Conclusiones:

Las creación artística literaria (cartas) de Sor Juana Inés de la Cruz; encierra lo
genuino y peculiar de la literatura sorjuaniana, por ejemplo:
 La búsqueda de opiniones propias mediante el ejercicio de una razón ordenadora,
asimismo muestra un espíritu lógico, científico y sobre todo espíritu solitario y libre.
 Su poesía busca enriquecer la vida.
 Sor Juana es un ejemplo de curiosidad científica, universal y avasalladora.