LITERATURA

QUECHUA
CICLO ABRIL – AGOSTO 2020

SEMANA: 06 DOCENTE: BLANCA ESTRADA

TERRONES
ÁREA: A,B,C,D
CURSO: LITERATURA
 LITERATURA
PREHISPÁNICA
 CICLO ABRIL – AGOSTO 2020

Carlos I
autorizó en Toledo la conquista
del Tahuantinsuyo.
DELIMITACIÓN DE CONCEPTOS
Literatura Prehispánica, CICLO ABRIL – AGOSTO 2020

Literatura Incaica y
Literatura Quechua.

Cuando hablamos de Literatura Prehispánica, nos referimos a aquellas

manifestaciones literarias que se desarrollan en nuestro territorio hasta antes de la
llegada de los españoles. Esta literatura comprende tanto la Literatura Preincaica
como la Incaica.
 CICLO ABRIL – AGOSTO 2020

Literatura Incaica es aquella literatura que se

desarrolla en el periodo de tiempo en que florece el
Imperio Incaico (1440 - 1532). La literatura anterior a
este periodo forma parte de la Literatura Preincaica,
dentro de ella ubicaríamos, por ejemplo, la Leyenda
de Naylamp, que explica el origen de la Cultura
Chimú.
 CICLO ABRIL – AGOSTO 2020

Finalmente, la Literatura Quechua es aquella literatura

compuesta en lengua quechua, es decir "runa-sumi" (la
lengua de la gente común), sin importar la época en la
que se desarrolle. Así tenemos: Literatura Quechua en el
tiempo de los incas, Literatura Quechua en la colonia,
Literatura Quechua republicana y Literatura Quechua en
nuestra época contemporánea.
 LITERATURA QUECHUA

 Características

se trasmitió de generación en
Es oral generación hasta que fue trasladada
a la escritura.

se desconocen los autores de esta

Es anónima
literatura.

Es colectivista: se cultivaba de manera grupal.

 LITERATURA QUECHUA

 Características

los temas y personajes están

Es agrarista: vinculados al campo, a la naturaleza y
la agricultura.

concibe a la naturaleza como un ser viviente

Es animista: en el que cada componente tiene un espíritu y
en el que el hombre sólo es un elemento más.

concibe música, poesía y danza como

Es musical: :
una sola actividad.
 LITERATURA QUECHUA

 Características

existieron dos tipos de literatura:

Es clasista: literatura oficial o cortesana y
literatura popular.
 LITERATURA DE LA CONQUISTA

 Vertientes literarias

CLASES

Literatura Oficial o Cortesana. Literatura Popular.

• Fue cultivada por los amautas.

• Fue cultivada por los
Tuvo un carácter religioso y
haravicus. Tuvo un carácter
solemne. Dentro de este tipo de
amoroso y agrarista. Dentro
literatura, se ubican los grandes
de la literatura popular,
mitos y leyendas incaicas que
encontramos los harawis, los
intentan explicar el origen del
huacan-taquis, los aymorays,
universo y la fundación del
los urpis .
Cusco. Además tenemos los
hayllis sagrados y los ayataquis.
GÉNEROS LITERARIOS CICLO ABRIL – AGOSTO 2020

En realidad es inadecuado hablar de "géneros", en el sentido

clásico del término, cuando nos referimos a la literatura
prehispánica americana, debido a que esta cultura aborigen se
desarrolla completamente ajena de las clasificaciones occidentales;
sin embargo, por cuestiones metodológicas, se suele clasificar en
géneros a la producción literaria autóctona por semejanzas
temáticas y estructurales. Así, tenemos:
La Épica Incaica
Se compone de mitos y leyendas, en los que desfilan deidades
CICLO ABRIL – AGOSTO 2020
creadoras y transformadoras, así como hombres excepcionales que
configuran las distintas civilizaciones que ocuparon esta parte del
mundo antes de la llegada de la civilización occidental.
Los mitos y leyendas del antiguo Perú estuvieron orientados a dar
explicación de acontecimientos históricos que fundamentaban el
nacimiento de un nuevo pueblo o cultura y el surgimiento de ciertas
deidades a quienes se consagraba la adoración.

Según Tamayo Vargas, podemos clasificar los mitos y leyendas en

dos grandes grupos:
 1.Mitos y leyendas serranos
La Leyenda de Manco Capac y Mama Ocllo: CICLO ABRIL – AGOSTO 2020

Recogida por el cronista mestizo Inca Garcilaso de la Vega en la cual

se explica la fundación del Cusco a través de la historia de una
pareja: Manco Capac y Mama Ocllo, salidos del Lago Titicaca y
enviados por el dios Sol, con la finalidad de fundar una ciudad que
será el centro del gran Imperio Incaico.
El Sol le entrega a Manco Capac una barreta de oro y le indica que
donde se hundiera la barreta sería el lugar propicio para fundar el
Cusco. Después de caminar cuarenta días, la barreta se hunde en el
cerro Huanacaure y es allí donde se funda la mencionada ciudad.
La Leyenda de los hermanos Ayar :
Recogida por el cronista español Juan de Betanzos y
llamada también Mito de Pacaritampu. CICLO ABRIL – AGOSTO 2020

En esta leyenda, se presenta la historia de cuatro

hermanos: Ayar Manco, Ayar Cachi, Ayar Uchu y Ayar
Auca, que salen del cerro Tamputoco, cerro Pacaritampu o
cerro de Las Cuatro Ventanas, acompañados de sus
respectivas mujeres.
Son enviados por el dios Sol con la finalidad de fundar el
Cusco. Finalmente, los hermanos se van relegando y sólo
Ayar Manco llega a fundar el Cusco.
 2.Mitos y leyendas costeños:
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El mito de Wiracocha: Explica el origen del universo por parte de esta deidad
suprema, que en un primer inicio tuvo su adoración en la costa y
posteriormente fue trasladada a la sierra. Para los incas, Wiracocha era el dios
Creador y por lo tanto la deidad suprema.

- El mito de kon: Para los antiguos peruanos, el dios kon era una deidad
destructora. Este dios encargó destruir todo lo existente en la costa peruana,
de allí que esta región de nuestro país sea tan árida y desértica.
- El mito de Pachacámac : Este mito intenta explicar
la reforestación y reverdecimiento de la costa, después CICLO ABRIL – AGOSTO 2020

de la destrucción del dios Kom; es por ello que para los

antiguos pobladores de la costa, Pachacamac era el
dios de la fertilidad.

- El mito de Vichama: Este es un mito que explica el

origen de los frutos de la costa peruana a través de la
destrucción de un recién nacido y cuyos miembros
fueron convertidos en algún fruto.
La Lírica Incaica
1.Haylli: Canto de triunfo y entusiasmo de origen cortesano. Se clasifica en temas religioso, heroico y
agrícola.Ejemplo:
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Tijsi Wiracocha
Dios, origen del universo,
creador de todo
oro que arde tan sólo entre la noche
del corazón.
Que alegría de tus ojos
venga en el alba,
que el calor de tu aliento
venga en el viento.
Que tu mano magnánima
siempre se extienda
y que tu sempiterna voluntad
sea la única que florezca
2.Harawi : Canto lírico de tema sentimental, amoroso,
melancólico. Ejemplos :
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Morena mía,
morena,
tierno manjar, sonrisa
del agua,
tu corazón no sabe
de penas
y no saben de lágrimas tus ojos.
Porque eres la mujer más bella,
porque eres reina mía,
porque eres mi princesa,
dejo que el agua del amor
me arrastre en su corriente,
dejo que la tormenta
de la pasión me empuje
allí donde he de ver la manta
 que ciñe tus hombros
y la saya resuelta
que a tus muslos se abraza. CICLO ABRIL – AGOSTO 2020

Cuando es día, ya no puede

llegar la noche;
de noche el sueño me abandona
y la aurora no llega.
Tú reina mía,
señora mía,
¿ya no querrás
pensar en mí
cuando león y zorro vengan a
devorarme en esta cárcel,
ni cuando sepas que condenado
estoy
a no salir de aquí, señora mía?
3.Aya Taqui: Canto fúnebre que lamenta la pérdida de un personaje
importante de la sociedad incaica. Ejemplo:
Gran Inca Atahualpa
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El límpido resplandeciente trono de
oro,
Y tu cuna;
los vasos de oro, todo,
se repartieron.

Bajo extraño imperio, aglomerados

los martirios y destruidos;
perplejos, extraviados, negada la
memoria,
solos;
muerta la sombra que protege;
lloramos
4.Cacharpari: Canto de la despedida
I
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¿Cierto es, paloma mía
que te has de ir
a una país muy lejano
para no retornar?
¿A quién has de dejar
en tu nidal,
y en mi tristeza a quién
he de acudir?
5. Huacan - Taqui: Poema que le canta a los animales mas
preciados :el cóndor ,el zorro ,la llama ,la vicuña etc
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Oh eres tan blanca como la nieve

que hice pacer en la pradera,
cuando tierna llevé en mis brazos
cuando crecida seguí de cerca.

De la divisa de bella cinta

multicolor será para ella,
que sus pendientes sean borlas,
de ambas orejas cual delantera.
Huacan taqui CICLO ABRIL – AGOSTO 2020

Zorrino, zorrino,
¿Porque agujereas la pampa?
Crees que eres chacarero
 Aymoray: canto a la tierra, siembra y cosecha

Huancantaqui: canto a los animales más preciados, el cóndor CICLO ABRIL – AGOSTO 2020

Wanka: canto a la pérdida de los seres amados

Ayalaqui: es un canto de dolor muerte tiene timbre fúnebre se canta en

días pesarosos

Arancuay: tiene composición de origen humorístico, sarcasmo y burla

subsiste en la actualidad suele presentarse como cuento o relato. Los
personajes son animales con defectos humanos como la fábula.
Qhaswa: composición alegre y festiva, combina la danza con el canto y los
jóvenes cantan sus versos en ronda
Urpi:hermoso canto a la amada a quien se la emparenta con la
paloma.Es un poema elaborado con gran ternura
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"¿Dónde estás, mi urpi?

De noche y de día te busco.
Acaso lloras, perdida
por una "jalca" lejana
sin tener como volver.
Pregunto a todos por ella:
tal vez encuentre su rastro
para correr en su busca.
¿Dónde estás, mi urpi?
De noche y de día te busco"
 Taki: es un canto sentencioso y breve, fugaz y oportuno. Se
expresa como un desahogo de las penas que los agobian como
el júbilo que lo embarga CICLO ABRIL – AGOSTO 2020

“Nací como lirio

en el jardín
y así fui criado
y, como vino mi edad
envejecí; y, como
había de morir
Así me sequé y expiré”
EL TEATRO
El teatro durante la época prehispánica fue el género menos CICLO ABRIL – AGOSTO 2020

desarrollado.
Se tiene apenas referencias de fragmentos recogidos por diversos
cronistas y versiones españolizadas de la época colonial.
Entre éstas destaca sin duda El Ollantay, otros textos de origen
prehispánico, pero con tratamiento hispano son El Llamallama, El Usca
Páucar, etc.

En todo caso, el teatro quechua dada su precariedad ha sobrevivido a

través de las danzas que hasta hoy se cultivan y que incorporan
escenificaciones agrarias o guerreras.
 "EL OLLANTAY"
I. TEORÍAS SOBRE EL ORIGEN DEL OLLANTAY CICLO ABRIL – AGOSTO 2020

1.1 Teoría Incaística o Prehispánica

Esta teoría es sostenida por Juan Von Tschudi, Clemente
Markham y Sebastián Barranca.
Arguyen estos autores que el drama fue concebido y
compuesto en la época prehispánica, sin ningún tipo de
influencia española.
Prueba de ello es que tanto el tema como los personajes
pertenecen a la época incaica y que la lectura del drama no
nos permite observar ningún elemento español.
1.2 Teoría Hispanística o Colonial
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Teoría sustentada por Marcelino Menéndez y Pelayo y

Bartolomé Mitre.
Señalan ambos escritores que el drama fue creado en
la época colonial, siguiendo los modelos del teatro
español de la Edad de Oro.
De allí que el drama se divida en tres actos (como los
dramas españoles) y observemos la presencia del
personaje gracioso (creación del dramaturgo español
Lope de Vega).
1.3Teoría Ecléctica o Intermedia
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Esta teoría es sostenida por José de la Riva-

Agüero y por Luis Alberto Sánchez.
Sostienen estos autores que, si bien es cierto el
drama fue creado en la colonia, éste se basó en
una versión rudimentaria del incanato.
Lo que ahora conocemos como "El Ollantay" es
la reactualización colonial de un drama
prehispánico.
 EL INCA GARCILASO DE LA VEGA
(Cuzco, 1539 - Córdoba, 1616)

Hijo del capitán español Garcilaso de la Vega Vargas y la

princesa indígena Isabel Chimpu Occllo, sobrina de Huayna
Capaq.
Creció en el Cusco hasta 1560. Allí vivió su infancia y
mocedad, entre las sangrientas guerras civiles. Se nutrió por
la línea materna de tradiciones indígenas del imperio ya
fenecido.

• Gozó de privilegios de la aristocracia cusqueña a la cual perteneció. Su padre se

preocupó por educarle en la cultura clásica y lo bautizó cristiano con el nombre de
Gómez Suárez de Figueroa.
• En España, sufrió discriminación por su origen indiano. Fue soldado del ejército de
su majestad y participó en múltiples campañas, siendo la más importante la batalla
de las Alpujarras. Llegó a ostentar el grado de capitán.
• Retirado del ejército, se refugió en Montilla y en la tranquilidad de la vida
conventual redactó sus crónicas y traducciones.
• Falleció en Córdova, el 23 de abril de 1616
OBRAS

1590 : Traducción de Los diálogos de amor de León el Hebreo

(Madrid)
1596 : Relación sobre la descendencia de Garcí Pérez de
Vargas
1605 : La Florida del Inca. Tiene como motivo la expedición
española, encabezada por don Hernando de Soto, a la Florida
norteamericana en busca de la fuente de la eterna juventud.
1609 : Comentarios reales de los Incas. Narra en forma
idílica los hechos del imperio fenecido. Organización política,
económica, social, etc.
1617 : Historia general del Perú (edición póstuma) (2da parte
de los Comentarios Reales) Narra los hechos de la conquista
española hasta las guerras civiles entre pizarristas y
almagristas. Muestra una visión conciliadora desde una
perspectiva netamente cristiana.
 LITERATURA DE LA CONQUISTA

 El Inca Garcilaso de la Vega

Comentarios Reales
de los Incas
Publicada en dos partes:

• La primera (1609)
narra el pasado incaico.

• La segunda (1617)
trata sobre la conquista del
Perú y las guerras civiles
entre los conquistadores.
 LITERATURA DE LA CONQUISTA

 El Inca Garcilaso de la Vega

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LIBRO IV, CAPÍTULO XII

Criaban los hijos sin regalo
ninguno

[…] Si la madre tenía bastante leche para

sustentar al hijo, nunca jamás le daba de
comer hasta que lo destetaba, porque
decían que ofendía el manjar a la leche
y se criaban hediondos y sucios.
Cuando era tiempo de sacarlos de la cuna,
por no traearlos en brazos les hacían un
hoyo en el suelo, que les llegaba a los
pechos. Forrábanlos con algunos trapos
viejos y allí los metían y les ponían delante
algunos juguetes en que se
entretuviesen. […]