JOHN LOCKE

“Ningún conocimiento humano puede ir más

allá de su experiencia”
 Necesitamos examinar los límites
de nuestro conocimiento.

COSAS QUE COSAS QUE NO

PUEDO CONOCER PUEDO CONOCER
 SOMOS UNA PAGINA EN BLANCO

 LA REFUTACIÓN DE LA EXISTENCIA DE LAS IDEAS INNATAS (DIOS A

CREADO UN MUNDO PARA QUE LO VEAMOS, NO HA SIDO EN VANO)

 NO CREAMOS IDEAS DE LA NADA, IDEA CONTRARIA A LA DE

DESCARTES ACERCA DE LA DE IDEAS INNATAS (COMO LA IDEA DE
PERFECCIÓN, VERDAD, PRINCIPIOS MORALES INNATOS).

 SOMOS CAPACES DE HACER ASOCIACIONES DE IDEAS Y GENERAR

IDEAS NUEVAS (MINOTAURO, UNICORNIO, PERSONAJES FICTICIOS)
Las ideas de la matemática y de Dios, deberían estar expresadas
en todas las manifestaciones del pensamiento del mundo.

IDEAS SIMPLES: provienen de los datos de la experiencia.

IDEAS COMPLEJAS: ideas organizadas por la razón a partir de

las cualidades.

- Modo y sustancia: Numero, repetición de ideas simples.

-Relación: relación de causa y efecto o de identidad y diferencia.

CUALIDADES: tamaño, peso, color, sabor.

Filosofía política: defensor de las libertades
individuales.

 Hace parte de los tres teóricos clásicos del contrato social: Thomas
Hobbes, Rousseau y John Locke.
 Hobbes y Locke están de acuerdo en el consentimiento de los
gobernados y defienden las monarquías.
 La diferencia del concepto de gobierno esta en las bases- racionales
científicas de Hobbes.
 Todos inician su análisis político con el conceto de estado de
naturaleza hacia un concepto de estado civil.
 SOCIEDAD CIVIL O ESTADO CIVIL

ROUSSEAU HOBBES LOCKE

EL HOMBRE ES BUENO EL HOMBRE ES SALVAJE ES UN ESTADO INTERMEDIO
POR NATURALEZA POR NATURALEZA ENTRE HOBBES Y ROUSSEAU

ESTADO DE NATURALEZA
El estado de naturaleza no conduce a una guerra de todos contra todos.

La supervivencia implica el trabajo, el sudor, el dolor: por tato el hombre tiene un derecho natural
a trabajar la tierra y aprovechar los frutos de su trabajo.

Hay tres derechos específicos: vida, libertad y propiedad.

Hay mucho peso en las consideraciones desde la religión.

Estos derechos son divinos y por tanto nadie los puede arrebatar.

El reconocimiento de derechos naturales y a su vez universales, reconoce la naturaleza social y no

bélica del ser humano. Los seres humanos se relacionan entre si así no exista un gobierno.
 ¿Qué es el contractualismo y cuales
son sus principales características?

¿Cuál es la definición de soberanía

Consulta: para Hobbes y para Rousseau?
¿ En que consiste la voluntad
general para los filósofos
contractualistas?