IMMANU EL KA N T

O N C AU SAYA ME LC HO R
AL A CIOS PERDO MO Y EM ERS
BY: ALEJANDRO P
 BIOGRAFÍA
• IMMANUEL KANT FUE UN FILÓSOFO Y CIENTÍFICO PRUSIANO DE LA ILUSTRACIÓN. ​FUE EL PRIMERO Y MÁS
IMPORTANTE REPRESENTANTE DEL CRITICISMO Y PRECURSOR DEL IDEALISMO ALEMÁN. ES
CONSIDERADO COMO UNO DE LOS PENSADORES MÁS INFLUYENTES DE LA EUROPA MODERNA Y DE LA 
FILOSOFÍA UNIVERSAL. ADEMÁS ES UNO DE LOS ÚLTIMOS PENSADORES DE LA MODERNIDAD, ANTERIOR A
LA FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA, CUYO ORIGEN SUELE SITUARSE EN 1831 TRAS LA MUERTE DE HEGEL.
• IMMANUEL KANT FUE BAUTIZADO COMO EMANUEL  PERO CAMBIÓ SU NOMBRE A IMMANUEL  TRAS
APRENDER HEBREO. NACIÓ EN 1724 EN KÖNIGSBERG ERA EL CUARTO DE NUEVE HERMANOS, DE LOS
CUALES SOLO CINCO ALCANZARON LA ADOLESCENCIA. PASÓ TODA SU VIDA DENTRO O EN LOS
ALREDEDORES DE SU CIUDAD NATAL, LA CAPITAL DE PRUSIA ORIENTAL EN ESA ÉPOCA, SIN VIAJAR JAMÁS
MÁS ALLÁ DE 150 KM DE KÖNIGSBERG​. SU PADRE, JOHANN GEORG KANT, ERA UN ARTESANO ALEMÁN DE 
MEMEL, EN AQUEL TIEMPO LA CIUDAD MÁS AL NORESTE DE PRUSIA. SU MADRE ANNA REGINA REUTER
NACIDA EN NÚREMBERG, ERA LA HIJA DE UN FABRICANTE ALEMÁN DE SILLAS DE MONTAR.
EPOCA (EDAD
CONTEMPORÁNEA)
•  COMENZÓ EL 1 DE ENERO DEL AÑO 1701 Y TERMINÓ EL 31 DE DICIEMBRE DE 1800. EN LA HISTORIA OCCIDENTAL, EL
SIGLO XVIII TAMBIÉN ES LLAMADO SIGLO DE LAS LUCES, DEBIDO AL NACIMIENTO DEL MOVIMIENTO INTELECTUAL CONOCIDO
COMO ILUSTRACIÓN. EN ESE MARCO, EL SIGLO XVIII ES FUNDAMENTAL PARA COMPRENDER EL MUNDO MODERNO, PUES
MUCHOS DE LOS ACONTECIMIENTOS POLÍTICOS, SOCIALES, ECONÓMICOS, CULTURALES E INTELECTUALES DE ESOS AÑOS
HAN EXTENDIDO SU INFLUENCIA HASTA LA ACTUALIDAD. TRAS EL CAOS POLÍTICO Y MILITAR VIVIDO EN EL SIGLO XVII, EL SIGLO
XVIII, NO CARENTE DE CONFLICTOS, VERA UN NOTABLE DESARROLLO EN LAS ARTES Y LAS CIENCIAS EUROPEAS DE LA MANO
DE LA ILUSTRACIÓN, UN MOVIMIENTO CULTURAL CARACTERIZADO POR LA REAFIRMACIÓN DEL PODER DE LA RAZÓN HUMANA
FRENTE A LA FE Y LA SUPERSTICIÓN. LAS ANTIGUAS ESTRUCTURAS SOCIALES, BASADAS EN EL FEUDALISMO Y EL VASALLAJE,
SERÁN CUESTIONADAS Y ACABARÁN POR COLAPSAR, AL TIEMPO QUE, SOBRE TODO EN INGLATERRA, SE INICIA LA
REVOLUCIÓN INDRUSTRIAL  Y EL DESPEGUE ECONÓMICO DE EUROPA. DURANTE DICHO SIGLO, LA CIVILIZACIÓN EUROPEA
OCCIDENTAL AFIANZARÁ SU PREDOMINIO EN EL MUNDO Y EXTENDERÁ SU INFLUENCIA POR TODO EL ORBE
ETICA KANTIANA
• LA ÉTICA KANTIANA ES UNA TEORÍA ÉTICA DEONTOLÓGICA FORMULADA POR EL FILÓSOFO IMMANUEL KANT. DESARROLLADA
COMO PRODUCTO DEL RACIONALISMO ILUSTRADO, ESTÁ BASADA EN LA POSTURA DE QUE LA ÚNICA COSA INTRÍNSECAMENTE
BUENA ES UNA BUENA VOLUNTAD; POR LO TANTO UNA ACCIÓN SOLO PUEDE SER BUENA SI SU MÁXIMA —EL PRINCIPIO SUBYACENTE
— OBEDECE A LA LEY MORAL. CENTRAL A LA CONSTRUCCIÓN KANTIANA DE LA LEY MORAL ES EL IMPERATIVO CATEGÓRICO, QUE
ACTÚA SOBRE TODAS LAS PERSONAS, SIN IMPORTAR SUS INTERESES O DESEOS. KANT LO FORMULÓ DE VARIAS MANERAS. SU
PRINCIPIO DE UNIVERSALIDAD REQUIERE QUE, PARA QUE UNA ACCIÓN SEA PERMISIBLE, DEBE SER POSIBLE APLICARLA A TODAS LAS
PERSONAS SIN RESULTAR CONTRADICTORIA. SU FORMULACIÓN DE LA HUMANIDAD COMO UN FIN EN SÍ MISMA EXIGE QUE LOS
HUMANOS NUNCA SEAN TRATADOS MERAMENTE COMO UN MEDIO PARA UN FIN, SINO TAMBIÉN UN FIN EN SÍ MISMOS. LA
FORMULACIÓN DE LA AUTONOMÍA CONCLUYE QUE LOS AGENTES RACIONALES ESTÁN OBLIGADOS A LA LEY MORAL POR SU PROPIA
VOLUNTAD, MIENTRAS QUE EL CONCEPTO DE KANT DEL REINO DE LOS FINES EXIGE QUE LAS PERSONAS ACTÚEN COMO SI LOS
PRINCIPIOS DE SUS PROPIAS ACCIONES ESTABLECIERAN UNA LEY PARA UN REINO HIPOTÉTICO. KANT TAMBIÉN DISTINGUIÓ ENTRE
DEBERES PERFECTOS E IMPERFECTOS. UN DEBER PERFECTO, COMO EL DEBER DE NO MENTIR, ES SIEMPRE VERDADERO; UNO
IMPERFECTO, COMO DONAR A LA CARIDAD, PUEDE FLEXIBILIZARSE Y APLICARSE EN UN TIEMPO Y ESPACIO PARTICULARES.
• LA FILOSOFÍA KANTIANA PONE EN LA RAZÓN, EN EL SUJETO RACIONAL, LOS
PRINCIPIOS DESDE LOS CUALES SE HACEN POSIBLE TANTO LA EXPERIENCIA DEL
MUNDO COMO LA MORALIDAD. LA RAZÓN DA LEYES A LA NATURALEZA (EN
CUANTO QUE ÉSTA NOS ES CONOCIDA) Y A NUESTRAS ACCIONES (EN CUANTO
QUE ÉSTAS SON MORALES)

• LA FILOSOFÍA DE KANT NO NIEGA LA EXISTENCIA DE DIOS, NI UN ORDEN MORAL,

NI LA REALIDAD PENSABLE DE UN MUNDO FÍSICO. LO QUE NIEGA —SALVO EN LO
MORAL— ES QUE LA RAZÓN HUMANA PUEDA TRASCENDER Y LLEGAR A ESOS
ENTES EN SÍ MISMOS: SEAN EL «MUNDO», «DIOS» O EL «ALMA»
RESULTADOS

• KANT ADELANTÓ IMPORTANTES TRABAJOS EN LOS CAMPOS DE LA CIENCIA, EL DERECHO, LA

EPISTEMOLOGÍA, LA MORAL, LA RELIGIÓN, LA POLÍTICA Y LA HISTORIA HABIENDO LOGRADO, INCLUSIVE,
UNA SÍNTESIS ENTRE EL EMPIRISMO Y EL RACIONALISMO.​​
APORTES
• ¿APORTES MÁS IMPORTANTES DE KANT? LA CRÍTICA DE LA RAZÓN PURA, SE PUBLICÓ EN 1781 Y SE
REVISÓ EN 1787. ES UN TRATADO QUE BUSCA MOSTRAR LA IMPOSIBILIDAD DE UN TIPO DE METAFÍSICA Y
SENTAR LAS BASES PARA OTRO. SUS OTROS LIBROS INCLUYEN LA CRÍTICA DE LA RAZÓN PRÁCTICA
(1788) Y LA CRÍTICA DEL JUICIO (1790).

• KANT ETIQUETÓ EL CONJUNTO DE SU PRODUCCIÓN FILOSÓFICA COMO «IDEALISMO TRASCENDENTAL». LO

ESENCIAL DE ESTO ES QUE EL CONOCIMIENTO HUMANO SÓLO PUEDE REFERIRSE A LOS FENÓMENOS Y NO A
LOS NOÚMENOS. ... POR ELLO A MENUDO SE HA VISTO EN EL IDEALISMO TRASCENDENTAL UNA FORMA DE
RELATIVISMO O SUBJETIVISMO