Pitagoras

Prologo
• El nombre de Pitágoras es mucho mas que el Teorema que lleva su
nombre.
• Pitágoras no solo fue un matemático, y puede ser asociado a un
Músico por la “escala” pitagórica.
• Pero también fue un venerado reformador religioso, y que se puede
relacionar con la obra LOS VERSOS DE ORO que fuera asignado a su
autoría pero que hoy sabemos que es apócrifo
• Los astrónomos recuerdan a Pitágoras y la relacionan con la teoría de
un seguidor del Filósofo llamado Leonte para quien la tierra girara
alrededor de un fuego central que preciosamente no era el Sol
• Uno de los principales aportes de Pitágoras conjuntamente con otros
filósofos como Tales de Mileto es expresar y demostrar que la
naturaleza no estaría gobernada por fuerzas oscuras y arbitrarias
como los dioses de Homero, sino por una rigurosa necesidad que
limita nuestras posibilidades de someterla, pero que sería
transparente a la razón.
• Lo anterior nos permiten avanzar y manifestar que los fenómenos de
la naturaleza no son como nuestros sentidos las perciben sino que
algo realmente las encubren.
• Para estos filósofos , el hombre no es un animal sino que se abre a las
posibilidades de discutir su existencia. Y esta existencia nace
precisamente de un ejercicio racionalista y no por que precisamente
se ha dejado de lado la razón
• Mas si pitagórico es el platonismo de la Academia tardía, la idea
esencial del pitagorismo es también vivificada por los grandes de la
revolución científica como Copérnico, Kepler, Galileo, y hasta por
cierta metafísica
• Desde la perspectiva del pitagorismo, todo crisis en el conocimiento
(gnóstico) también es una crisis en el campo de la moral y la filosofía
política. Esto se debe a la concepción que tiene del ser humano y de
valores que este erige a fin de fundamentar la ciudad, los cuales no
son separables de aquello que permitiría hacer inteligible el orden
natural.
De la figura de Pitágoras a la escuela
pitagórica.-
• Cuando usamos la expresión escuela pitagórica hay que precisara que habría
habido 3 sucesivas:
• Paleopitagorísmo
• Mediopitagórico
• La Academia de Platón
• La mas importante es la ultima, por cuanto las fronteras entre pitagorismo y
platonismos son muy porosas, y se conjuntan en varios temas
• La metodología de enseñanza de esta Academia pitagórica era la iniciática,
dividiendo la enseñanza de cosas generales a los no iniciados, y los grandes
secretos a los iniciados; aquí se empieza ha hablar de lo exotérico y lo esotérico,
que también eran los llamados matemáticos. Había una clase intermedia entre
profanos e iniciados que eran los acusmáticos
• Los esotéricos se dividían en:
• Venerables: Sebastikoi
• Políticos
• Contemplativos
• Físicos.
• Los contemplativos es lo que hoy llamaríamos como realmente
matemáticos quienes acceden al conocimiento a través de símbolos,
articulados en fórmulas codificadas y demostradas, y centran su reflexión
en la aritmética, la música, la geometría y la astronomía (Quatrivium)
• Mientras que los físicos se ocupan de la mecánica, de la geografía,
meteorología y medicina, y así mismo de gramática y poesía.
• Los políticos se encargan de establecer un sistema social que mas
adelante desarrollarían los platónicos, que es la ARISTOCRACIA de los
Sabios
• El pitagorismo divide a la sociedad en tres funciones primordiales:
• Productores
• Guerreros
• Sacerdotes.
• No desarrolla un espíritu pacifista
• Ciertas disposiciones ritualística que debían cumplir los iniciados:
• Parco en expresiones de Ira
• Calzar primero el pie derecho, y el descalzarse era obligatorio hacerlo por el izquierdo.
• Creencia en la metempsicosis (la crianza del gallo), de ahí que eran vegetarianos.
• Había un grupo de iniciados que recibían la instrucción no del maestro sino de un discípulo destacado, se
llamaban los AKUSTIKOI, y los realmente adelantados en las cosas profundas se les denominaba
Mathematikoi.
• El Mathematikoi, (iniciado) podía ser docto en cualquiera de las ciencias, y era considerado
iniciado por cuanto todas estas ciencia era posible reducirlas a números.
• Aquí se justifica la queja de los aristotélicos por cuanto ellos manifestaban que todos los
platónicos influenciados por los pitagóricos reducían toda la filosofía a números.
• Tratando de resumir la filosofía pitagórica podríamos decir en primer termino que es aquella
por la cual se trata de reducir la esencia del hombre y la naturaleza a las matemáticas.
• Pensamiento básico de los pitagóricos: “ La verdad escondida de la naturaleza
no ha de buscarse ni en las sustancias compuestas un en los elementos que las
componen, sino ha de buscarse en la naturaleza misma” la cual son números.
• Fue Aristóteles quien se expreso de mejor manera en cuanto a los pitagóricos y
los números:
• “….Y, fuertes en esta disciplina, consideraron que los principios de las matemáticas son los
principios de todos los seres. En razón de su propia naturaleza, los números son anteriores
a todas las cosas, y en los números los pitagóricos creían percibir mayores analogías con
todo aquello que es y todo aquello que se allá en el devenir que las que constaban
respecto al fuego, la tierra y el agua.” “Para ellos tal relación entre los números era la
justicia, tal otra el alma, y la inteligencia, tal otra la casualidad afortunada, y así para
todo lo demás. Además constataban que los números expresaban las propiedades y
proporciones musicales. En fin, la naturaleza de todas las cosas les parecía, hallarse
constituida a semejanza de como están formados los números, de tal forma que los
números se les antojaba ser lo prioritario en la entera naturaleza. Y así, al ser los números
anteriores a todas las cosas, creyeron que los elementos (stoicheia) que dan cuenta de los
números son los elementos que dan cuenta de todos los seres y que el cielo entero es
armonía y numero.” (La Metafísica de Aristóteles, 985b23-986a3)
Eclosión del Debate Filosófico
• Nadie puede negar que las ideas y sobre todo las ideas que además pretenden
“explicar”, son no solo cosa mental, sino cosa de una mente singular. Así pues,
esa cuestión del poder de las ideas, con embrión en la cuestión del poder del
numero esta abocada a devenir, en interrogación sobre el ser mismo que tiene
ideas, es decir, interrogación sobre el ser que busca encontrar explicación del
mundo.
• … Lo que están diciendo los pitagóricos es que las cosas mentales que son las
entidades matemáticas no son aspectos de la naturaleza indisociables de un
soporte material, sino que soportan a la materia misma.
• El pitagórico no dice que la naturaleza se encubre bajo disfraces, sino que la
naturaleza es un disfraz bajo el cual se cubre aquello que no es perceptible por
los sentidos y que es puramente mental: los números (símbolos)
• Relación entre Platónicos y Pitagóricos: EL MUNDO DE LAS IDEAS
(FORMAS) EXISTE, PER ESTAS SON NUMEROS!!!!!
• Los Platónicos dirán: LAS IDEAS SON ENTIDADES MATEMÁTICAS!!!!
• De ahí que para los platónicos y pitagóricos la cosa va así:
1. En la percepción inmediata de las cosas no tendríamos mas que apariencias,
tras las que se halla una necesidad estricta, un fundamento que la razón se
esfuerza en captar.
2. El sujeto que razona sospecha que ese fundamento último no puede ser
disociado de su propia exploración: es decir la cosa en si demanda ser
explorada
3. Lo que esta en la apariencia sensible (sentidos) no es algo ni siquiera físico
sino que es un sub sujeto de la creación mental que constituyen los entes
matemáticos
4. De ahí que la naturaleza misma es apariencia y no solo su percepción
5. Entonces las ideas (formas) son entes matemáticos.
• Para los pitagóricos la naturaleza es un disfraz de la matemática, nada
mas.

• Los Platónicos se concentraron en buscar el mundo de las ideas

(formas) para explicar el mundo sensible; mientras que los pitagóricos
fueron mas profundo y se concentraron en estudiar al numero como
estructura matemáticas de las ideas y dejando totalmente a parte el
mundo de la naturaleza o mundo de las sombras.