1.

3 LOS PITAGÓRICOS Y EL
NÚMERO COMO PRINCIPIO
 LA SOCIEDAD PITAGÓRICA

Fundada por
Pitágoras de
Samos, en Crotona,
ciudad del sur de
panta
Italia. rhei
 LA SOCIEDAD
PITAGÓRICA

Difusión en Italia
Meridional y de
Sicilia: de Síbaris a
Reggio, de Locri a
Metaponto, de
panta
Agrigentorhei
a Catania
 El principio de las cosas son los
SABIAS PALABRAS

números.
Y los elementos de los que procede
el número
Se atribuye a Pitágoras el
primer uso de la palabra
filosofía; la etimología, amor a
la sabiduría, Pitágoras la
habría entendido como
contemplación.
Heredaron de los predecesores la
problemática del principio, pero
la ponen en un plano nuevo y más
elevado. El principio de la
realidad es, para los Pitagóricos,
no un elemento físico sino el
“número”.
Es la causa de cada cosa y
determina su esencia y la
recíproca relación con las
otras.
 CORRIENTES
FILOSÓFICAS
Pero exceden el ámbito de la
filosofía para invadir
PUNTOS EN ampliamente otros campos
como el mundo de la religión, y
COMÚN en cierto modo, el de la política. VIDA ASCÉTICA
AMBAS implican también a sus
seguidores en formas de
FLORECEN EN SEPARACIÓN ENTRE vida estrictas que se
LA MAGNA CUERPO Y ALMA asemejan a las de una
secta.
GRECIA considerado el primero como una
morada pasajera y perecedera de
un alma inmortal que transmigra
de unos cuerpos a otros,
necesidad de una vida de
purificación.
 • La divulgación de ambas doctrinas estaba muy
Uno y otro resultan
limitada por el secreto que sus adeptos debían
igualmente difíciles de m antener sobre algunas de las enseñanzas
estudiar por las
mismas razones: que aprendían.
• Porque los fundadores de ambos movimientos,
Orfeo y Pitágoras, aparecen rodeados de
rasgos prodigiosos.
• A los supuestos fundadores se les atribuyen
obras literarias y doctrinas, sin datación
especfica y auténtica.
 SEGUNDO GRUPO
PITAGÓRICOS DE ITALIA

Sede: Tarento hasta finales del s. IV a.C

MATEMÁTICOS
 Metempsicosis: su meta es la salvación del alma
Prácticas que
presentan a la
comunidad pitagórica ORFISTAS PITAGÓRICOS
como una secta
Rituales: noción de la pureza Conocimeinto como
y observancias purificatorias vehículo de salvación
(matemáticas, músic y la
acústica, la medicina y la
gimnasia)

La teoría según la cual el. alma es la armonía

del cuerpo, teoría que expone Simias en el Fedón de
Platón,
El concepto de hombre y la doctrina de la metempsicosis

CONCEPCIÓN DUALISTA

Alma: tiene una vida independiente del

cuerpo, ésta se encuentra aprisioda dentro del
cuerpo en castigo por los pecados de la vida
anterior.
La concepción entre sustancia espiritual y
sustancia material la establece Platón
Indicaron el número ( y en los
constitutivos del número) como
el “principio”

SE APLICARON A LAS MATEMÁTICAS

Las hicieron avanzar y alimentados por las
mismas, creyeron que el principio de éstas
fuera el principio de todas las cosas que
existen.
NÚMERO como arché de las cosas
• Principio interno de determinación
• Forma inmanente de las cosas
mismas
• Al nombrar al numero como
arquetipo o modelo de las mismas,
no querían decir algo distinto que la
denominarlo sustancia o esencia
ARISTÓTELES HABLA DE UNA
CONTRADICCIÓN:

• Sostienen en ocasiones que los

números son para los pitagóricos
esencia de las cosas o son las cosas
mismas (Metafísica 1080b; 987a-b;
1001 a)
• En ocaciones afirma que son
arquetipos de las mismas
(Metafísica 987b; sobre el cielo III, 1)
El principio de las cosas no esta en la
materia sino en la forma

• El número es lo que da forma, lo

que hace de lo indeternimado algo
determinado.
El principio de las cosas no esta en la
materia sino en la forma

• El número es lo que da forma,

lo que hace de lo
indeternimado algo
determinado.
LA FORMA ES CONFIGURADORA
DE LA MATERIA
• Donde hay número y forma
tambien se da lo numerable y la
materia, si es número y forma han
de tener un sentido.
• Es así como ellos hablan de la
armonía en el cosmos (orden)que
tiene como base el número.
¿Qué entendían por números o qué es
lo que pensaban acerca de los
números?

Sostenían que los elementos del número son lo

par y lo impar, y que, de estos elementos, el
primero es ilimitado y el segundo limitado; la
unidad, el uno procede de ambos (pues es a
la vez par e impar), y el número procede del
uno; y el cielo todo, como se ha dicho, es
números.
¿Qué entendían por números o qué es
lo que pensaban acerca de los
números?

• El número nace, pues, “del

acuerdo de los elementos
limitantes y de los elementos
ilimitados” y, a su vez, origina
todas las otras cosas.
• El “uno” de los Pitagóricos no es par
ni impar: es “parimpar” tan verdad
es esto que de él provienen todos
los números, sean pares o impares;
junto a un par origina un impar y
junto a un impar origina un par.
• Donde hay número y forma
tambien se da lo numerable y la
materia, si es número y forma han
de tener un sentido.
• Es así como ellos hablan de la
armonía en el cosmos (orden)que
tiene como base el número.
• Los Pitagóricos consideraron los números
impares como “masculinos” y los números pares
como “femeninos”.
• También consideraron los números pares como
“rectangulares” y los números impares como
“cuadrados”.
Si partiendo de la unidad le vamos añadiendo
sucesivamente los números impares conforme al
gnomon, obtenemos los "números cuadrados"
Mientras que, si partimos del dos y le vamos
añadiendo igualmente los números pares,
obtenemos los " números rectángulos":
Esta costumbre de representar los números o
relacionarlos con la geometría facilita, desde
luego, la comprensión de por qué los
pitagóricos consideraban las cosas como
números y no sólo como numerables:
transferían sus concepciones matemáticas al
orden de la realidad material.
En definitiva, cada cuerpo material
es una expresión del número cuatro
puesto que resulta, como un cuarto
término, de tres clases de elementos
constitutivos (puntos, líneas y
superficies)".
En efecto, el 1equivale al punto, el 2 a la línea,
el 3 al triángulo, el 4 a la pirámide: y todos esos
números son principios y elementos primos de
las realidades que les son homogéneas.
El número perfecto fue identificado
con el 10, que era representado
visualmente con un triángulo
perfecto, formado por los primeros
cuatro números y que tiene el
número 4 por cada lado (la tetraktís)
La representación muestra que el 10 es igual a
1+2+3+4.