El Reino de Dios

Expresión de
la Persona de Jesús
El Reino de Dios

 Jesús dedicó su vida a predicar la llegada de

una realidad que llamaba “Reino de Dios.

 Toda su actividad estuvo encaminado a

proclamar su llegada y a la necesidad de un
cambio personal profundo para estar
dispuesto a acogerlo.
El Reino en el Antiguo Testamento

 Este término (“Reino de Dios”) no lo inventó Jesús, sino que lo

recogió de la expectación que el pueblo judío mantenía desde
hacía siglos. La palabra “Reino” en hebreo, designa la
situación que se producía cuando el Rey pasaba a ejercer su
mando (“Reinado” sería un término más adecuado).

 Los textos mesiánicos del A.T. indican que Dios va a elegir a

un consagrado (= Mesías) para ser el rey ideal encargado de
introducir esta nueva realidad que brota de la ayuda y
protección a los desvalidos, humildes y pobres. (= Expectativa
Mesiánica)
Jesús hace presente
el Reino de Dios

 Jesús fue haciendo presente la llegada del Reino

Dios a los hombres y mujeres por medio de tres
elementos:
– sus palabras
– sus actitudes
– sus obras

 Este mensaje encierra una concepción que no es

posible realizar a través de la ciencia, la técnica o
cualquier otro esfuerzo humano: Es su Padre quien
va a reinar, salvando a todos los humanos de lo que
supone el mal, la miseria y el pecado.
 No es posible definir esta nueva realidad llamada Reino de Dios.
Por esto es que Jesús se refiere a ella por medio de parábolas que
presentan al Reino como:

– Una realidad ya presente, pero oculta, pequeña, insignificante y de

poca apariencia.

– Una realidad de amor, donde se hace presente un Dios Padre que

perdona y reconcilia

– Una realidad donde se invierten las posiciones, y muchos primeros

pasan a ser últimos y muchos pequeños pasan a ser grandes.
Sentido de las parábolas
 ¿Qué es una parábola?
 Una parábola es una narración simbólica de la
que se desprende una enseñanza moral. Expone
una comparación concreta destinada a hacer
comprender una enseñanza abstracta.

 Jesús destaca en sus parábolas la soberanía

de Dios, destacando que en todo momento
se impone la voluntad de Dios sobre los
egoísmos humanos
 En la parábola se debe buscar lo impactante, lo
paradójico, lo llamativo y hasta lo escandaloso, la
parte que ataque nuestros convencionalismos y
nuestra mentalidad habitual, pues es ahí, en ese
golpe de extrañeza, donde se encierra toda la
enseñanza de la parábola.

 Así de impactante debió de ser cuando Jesús en

sus parábolas y en su vida sale en defensa de lo
que parecía mala hierba y privilegia lo que el mundo
y la sociedad desprecia y ataca.
 Jesús personaliza el Reino en su Persona,
porque la postura que se toma ante él, es
la postura que se asume ante el Reino que
él mismo anuncia.

 Por consiguiente, el Reino de Dios, se

puede definir como “el anuncio de una
salvación nueva y definitiva, que consiste en
el gobierno o en su amor fiel al hombre y la
mujer”
El Evangelio o Buena Noticia que Jesús trajo a los
pobres y oprimidos era una profecía.

La profecía fundamental de Jesús se contiene en

ese pasaje evangélico que llamamos: Las
Bienaventuranzas ( Lc. 6, 20-21ss ).
– Bienaventurados los que son pobres, porque suyo es el
Reino de Dios
– Bienaventurados los que ahora padecen hambre, porque
serán saciados.
– Bienaventurados los que ahora lloran, porque reirán...

Es Lucas en su Evangelio quien nos ha

preservado la forma más original de esta
profecía, dirigida aún a los contemporáneos de
Jesús: Los que son pobres, hambrientos y
desdichados.
Pero no se entienda que la Buena Noticia
del Reino de Dios era una noticia acerca
de una futura situación en la tierra,
cuando los pobres ya no eran pobres, o
los hambrientos estuvieran saciados...

Sino que Jesús dice contundentemente:

– “El Reino de Dios está en ustedes”
– “El Reino de Dios está en medio de ustedes”
Características del Reino de Dios

:
Tres características fundamentales

1. Vinculado a la figura de Jesús

2. Es para todos (as) y gratuitamente

3. Es preferencialmente para los pobres y

excluidos
El Reino de Dios, como cualquier otro
reino, no puede esta dentro de un hombre
o mujer. En el trasfondo del uso que Jesús
hace de la expresión “Reino de Dios” hay
una imagen gráfica: Jesús habla de entrar o
no entrar en el Reino .

La imagen que está detrás de todo esto

es, evidentemente, la de una casa o una
ciudad amurallada.
Algunos textos que muestran esta
imagen:
 “Nadie puede meterse en una casa de un
hombre fuerte y robarse sus pertenencias”
(Mc. 3,27)

 “Todo reino dividido queda asolado, y

ninguna ciudad o casa (familia) dividida
podrá mantenerse en pie” (Mt. 12, 25)
 En las parábolas la figura más frecuente
es la del padre de familia o amo de la
casa. Y al menos en seis parábolas lo que
acontece en la casa es un banquete (Lc.
11, 5-8; 12, 42-46...)

 Existe también un paralelo entre el Reino

y el Templo:
 El templo que Jesús construirá en tres días (es decir
en breve) no está hecho por manos humanas, sino
que es una NUEVA COMUNIDAD.
 El hecho de que esta forma de hablar del
Reino se base en la imagen gráfica de una
casa, una ciudad o una comunidad, no deja
lugar a dudas acerca de lo que Jesús tenía
en mente:

 Una sociedad de personas, aquí en la tierra, políticamente

estructurada.

 Así, el Reino es una sociedad cuya

estructura política es monárquica, es decir,
regida y gobernada por un rey: El Padre.