REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

INSTITUTO UNIVERSITARIO ECLESIÁSTICO

“SANTO TOMÁS DE AQUINO”
PALMIRA-ESTADO TÁCHIRA

NÚCLEOS PROBLEMÁTICOS DE LA ANTROPOLOGÍA CULTURAL

Autor:
Rafael A. Durán C.
C.I. N°:
V-20.038.147
Cátedra:
Antropología Cultural
Catedrático:
Prof. Romel Pernía
Mayo, 2020.
 RELACIÓN ENTRE CULTURA Y
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Considerablemente,

La cultura distingue al hombre de los La Biología permite distinguir lo innato

Tres dimensiones de relación:
animales de lo aprendido.

mediante En principio,
De esta forma,

Las tradiciones culturales se transmiten por La condición humana que abarca

Su preocupación se remonta al estudio
el aprendizaje en lugar de la herencia la totalidad de la experiencia de ser
del pasado más remoto del Hombre.
biológica. humanos y de vivir vidas humanas

A su vez, A su vez,
Asimismo,

Los hombres tienen capacidades El mestizaje cultural  que es el

La adaptación humana a las tensiones
medioambientales, implica una interrelación
entre la biología y la cultura
biológicas que dependen de la cultura:
el aprendizaje, el pensamiento
simbólico, el lenguaje y el uso de
herramientas
encuentro biológico y cultural de
etnias diferentes, que al mezclarse
dan nacimiento a nuevas etnias y
genotipos.
y

Los prejuicios que implican

actitudes hostiles hacia una
persona que es parte de un grupo
(social, económico, étnico, otros.)
 OBJETIVIDAD Y SUBJETIVIDAD DE LA
o, Se c
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ad ANTROPOLOGÍA CULTURAL o nsid
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En otro orden de ideas,

La objetividad antropológica presupone Tres aspectos a considerar:

La subjetividad antropológica sintetiza
que el mundo tiene una constitución
ideas científicas
propia
primero,
donde busca

El antropólogo por muy objetivo

que intente ser no puede
La naturaleza del hombre, el mundo y mantener un margen de sentido e desprenderse de prejuicios y
nuestro sentido dentro de lo social independencia frente a las valoraciones juicios de valor
subjetivas
Por otro lado,

Está constituida por: Está constituida por:

La antropología lucha contra el

Opiniones, creencias y saberes de los objetivismo cientificista de carácter
sujetos Evidencias y método científico positivo aplicado en muchas
políticas de estado
Finalmente,

La metodología de investigación
antropológica debe contemplar la
subjetividad y el autoconocimiento
de los nativos
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El individuo es la unidad más simple de los
sistemas sociales y la fuente a partir de la
cual los mismos se establecen y
organizan.
De esta forma,
Un ser único e irrepetible que surge en un
ambiente específico, con determinadas
capacidades físicas y en un contexto
histórico-espacial determinado.
En consecuencia,
Por esto,
Es deseable para la construcción de la
interculturalidad que los individuos sean
entes activos, antes que pasivos.
RELACIONES ENTRE INDIVIDUO,
CULTURA E INTER-CULTURA
En principio
La cultura es el conjunto de bienes
materiales y espirituales de un grupo social
transmitido de generación en generación a fin
de orientar las prácticas individuales y
colectivas.
Incluye
Lengua, procesos, modos de vida,
costumbres, tradiciones, hábitos,
valores, patrones, herramientas y
conocimiento.
Asimismo, De esta forma
Las relaciones entre las culturas establecidas en
individuos humanos pueden ser armónicas, pero
también pueden estar marcadas por desequilibrios
A su
vez
,
Interculturalidad es la interacción entre
dos o más culturas, evitando la
superioridad, con el fin de favorecer la
integración y la convivencia
promueve
El proceso del respeto, el diálogo, el
acceso equitativo y oportuno a la
información pertinente, la concertación
y la sinergia.
Finalmente,
La discriminación ha conducido a
conductas racistas,
antidemocráticas, genocidas,
etnocidas, otros.