CONCEPTO DE ANTROPOLOGIA
Ciencia que estudia los aspectos físicos y las
manifestaciones sociales y culturales de las
comunidades humanas.
La antropología es una ciencia social que se dedica
al estudio de todos los aspectos de la naturaleza
humana. Es un término de origen griego compuesto
por las palabras anthropos, que quiere decir
'hombre' o 'humano', y logos, que quiere decir
'conocimiento' o 'ciencia'.
La antropología es una ciencia social, que se
centra en el estudio del hombre en su forma
integral. Otra definición se refiere al estudio del
ser humano en sus distintas formas históricas.
 RAMAS DE LA
ANTROPOLOGIA

CULTURAL FISICA LINGÜISTICA ARQUEOLOGICA

recopilación, antropolo
explica la Se refiere a
análisis y gía la evolución traza el enseña sobre
cultura es la rama las lenguas
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etnohistoria y conocimiento, otros, revelan
fósiles, así
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como los
histórica. suposiciones y capacidades
primates no
convenciones artísticas de
humanos.
la gente.
 CIENCIAS CON LAS QUE SE RELACIONA LA ANTROPOLOGÍA
HISTORIA SOCIOLOGIA CIENCIA POLITICA Y HUMANIDADES PSICOLOGIA ETNOGRAFIA
ECONOMIA
Son cada vez más Comparten su Se encuentran Todos adquirimos La mayoría de los La antropología
los historiadores interés en las inmersas en el cultura mediante la psicólogos realizan pasó a convertirse
que interpretan los relaciones, la orden social enculturación, el sus trabajos de en un elemento
documentos y organización y el general. Los proceso social por el investigación en su separado en la
relatos históricos comportamiento antropólogos han que se aprende y propia sociedad. La medida en que sus
como textos que sociales. Sin ampliado nuestra transmite la cultura antropología aporta primeros
requieren de su embargo, la comprensión de generación en los datos profesionales
ANTROPOLOGIA emplazamiento e sociología comparativa de los generación. El transculturales. Las trabajaban en las
interpretación inicialmente centró sistemas políticos al comportamiento no afirmaciones sobre reservas indias
dentro de contextos su enfoque en el mostrar, por escrito, el discurso, la psicología norteamericanas o
culturales occidente industrial; ejemplo, que la ley y las creencias, la "humana" no viajaban a tierras
específicos. Así, un los antropólogos en el crimen no son tradición oral y el pueden basarse lejanas para
número creciente las sociedades no universales ritual se interpretan únicamente en el estudiar pequeños
de historiadores industriales. Por culturales. Por otro en relación a su comportamiento grupos de forrajeros
estudia los cambios ello, cada ciencia lado, también los significado dentro observado en un o agricultores. Este
en la forma social desarrolló distintos antropólogos han de un contexto solo tipo de estudio personal y
adoptando métodos de contribuido a cultural particular. sociedad. Así, la de primera mano de
enfoques recolección y de mostrar los antropología los asentamientos
antropológicos. análisis de datos diferentes principios psicológica conecta locales se denomina
que mueven la con la psicología. etnografía
economía en otras
culturas.

ESCUELA AMERICANA
La idea central era considerar la cultura como una totalidad, un conjunto
de elementos integrados. La metodología buscaba pruebas concretas del
contacto cultural y la compración de rasgos que deben tenerse en
cuenta contextualmente. Por otra parte, enfatizaron evitar la limitación
de sólo señlar similitudes para buscar también las diferencias.
DISFUNCIONALISMO
El difusionismo es conceptualmente una reacción a las ideas
evolucionistas de unilateralidad. Esto es al evolucionismo universal de
acuerdo a leyes determinadas. Así, esta excuela se centró en la similitud
de objetos pertenecientes a diferentes culturas y especulaciones sobre la
difusión de estos objetos entre culturas.
FUNCIONALISMO
El funcionalismo subrayó la interconexión orgánica de todas las partes
de una cultura poniendo en primer plano la idea de totalidad. De esta
manera, se postula una universidad funcional que se opone al
difusionismo
ESTRUCTURALISMO
El estructuralismo surge para tratar de superar aquellas deficiencias
observadas en otras escuelas con la pretención de alcanzar una
explicación de la lógica de las organizaciones sociales en su dumensión
sincrónica sin olvidar la dimensión diacrónica. La metodología del
estructuralismo se debe particularmente a la lingüística desarrollando la
noción de estructura.
NEOEVOLUCIONISMO
A diferencia del evolucionismo del siglo XIX, que tomaba com principio
central el desarrollo progresivo y el cambio en sentido unilineal que se
complejizaba y se perfeccionaba a través del tiempo, el
neoevolucionismo de mitad del siglo XX intentaba explicar el desarrollo
de la cultura en función de la energía disponible por individuo, esto es
considerando la evolución con el aumento progresivo de las técnicas
para su obtención.
ESCUELAS O CORRIENTES CON LAS QUE SE RELACIONA
NEODIFUSIONISMO
El punto central de esta corriente es el de considerar a
la historia escrita como fuente indispensable para los
estudios la consideración de las enormes y extensas
repercusiones de hechos económicos en sociedades
remotas. La idea es resaltar que la interdependencia
entre economía y sociedad surge del hecho que son las
mismas personas las que actual en las diferentes
esferas, esto es, el ámbito familiar, político, religioso y
económico.
ANTROPOLOGIA
ESTRUCTURALISMO MARXISTA
intentará explicar el pensamiento salvaje a partir de la
dialéctica y la lucha por los medios de producción, destacando
la importancia de la infraestrcutra económica para la
comprensión de las superestructuras sociales, materiales y
simbólicas. Así, los tópicos más frecuentes de los trabajos de
Godelier fueron la economía, el fetichismo y la religión.
EVOLUCIONISMO
Hacia 1830 surgen en Europa algunas teorías que intentarán explicar similitudes y
diferencias entre fenómenos socio-culturales de modo tal que surgió así una
teoría general de la humanidad, desvinculada de condicionamientos míticos o
religiosos. El hilo conductor fue el concepto de evolución cuya idea central era
que es posible ordenar en serie las formas de vida natural de tal modo que se
infiera intuitivamente el paso de una forma de vida a la otra. Fueron percusores
en esta línea pensadores de la talla de Montesquieu, Turgot, Hume, Smith y otros
ESCUELA SOCIOLOGICA FRANCESA
{{Durkheim]], fundador de la escuela sociológica francesa, señaló de forma
precisa la interdependencia de todos los fenómenos sociales, cualquier hecho
debía estar estudiado teniendo en cuenta a los demás a través de una visión
totalizadora. En efecto, esta línea es un claro precedente del funcionalismo.
ESCUELA SOCIOLOGICA FRANCESA
{{Durkheim]], fundador de la escuela sociológica francesa, señaló de forma
precisa la interdependencia de todos los fenómenos sociales, cualquier hecho
debía estar estudiado teniendo en cuenta a los demás a través de una visión
totalizadora. En efecto, esta línea es un claro precedente del funcionalismo.
DINAMISMO
El dinamismo es pues, un fenómeno inerno de toda sociedad y se empieza a
considerar como un elemento fundamental en su cohesión. Gluckman desarrolló
en esta línea la noción de "conflicto" para describir las tensiones en el seno de una
sociedad y Leach, la de "ciclos" para describir los desarrollos periódicos y
cambiantes
ECOLOGISMO CULTURAL
Aún dentro del marco del neoevolucionismo Steward señalará la importancia de
las relaciones entre el medio y la sociedad, especialmente las condiciones en que
se desarrolla la producción. Esta vertiente lo que dará finalmente lugar a la
corriente del ecologismo cultural.