LAS 7

VICTORIAS DEL
Readings in
Revelation
APOCALIPSIS
España Degly
Baca Wilson
Pérez Albert
Ramírez Esdras
 Las 7 victorias son:
1. Caballo blanco, coronas, victoria (Apoc. 19:11-13)
2. Ejércitos, masacre, guerra, espada (Apoc. 19:14-16, 19-21a)
Readings in
3. Orgía que come carne humana (Apoc. 19:17,18)
Revelation 4. Abismo (Apoc. 20:1-3)
5. Almas decapitadas a causa de su testimonio, vuelven a vivir
(Apoc. 20:4-6)
6. Batalla de Gog y Magog (Apoc. 20:7-10)
7. Gran trono blanco, tierra y cielos vacíos (Apoc. 20:11-15)
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Readings in
Revelation

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 Las victorias del Cielo siguen la
estructura de los siete sellos:

Los sellos Las victorias

Readings in 1. Caballo blanco, corona, 1. Caballo blanco, coronas,
Revelation
victoria (Apoc. 6:2) victoria (Apoc. 19:11-13)
2. Caballo de sangre, 2. Ejércitos, masacre,
guerra, espada (Apoc. guerra, espada (Apoc.
6:3, 4) 19:14-16, 19-21a)

4
 Las victorias del Cielo siguen la
estructura de los siete sellos:
Los sellos (Apoc. 6) Las victorias (Apoc.19)
1. Inauguró el comienzo 1. Ahora simboliza el regreso
Readings in triunfante de la iglesia triunfal de la hueste celestial.
Revelation
(Apoc. 6:2). 2. guerrero, usa la espada
2. Un jinete de paz, sin contra las naciones y
armas. derrama sangre (19:13, 15).
3. Corona de laureles 3. Tiene muchas coronas
(Apoc. 6:2), (19: 12)
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 4 Nombres

• "Fiel y Verdadero" (vers. 11)

Readings in • "que ninguno conocía” (v. 12)
Revelation • "Verbo de Dios" (vers.13)
• "REY DE REYES Y SEÑOR
DE SEÑORES" (v. 16)

6
 Ejércitos, masacre, guerra, espada (Apoc.
19:14-16, 19-21a)

◈ La sangre fresca en la ropa del jinete

(Apoc. 19: 13)
Readings in ◈ El jinete blanco combate contra los
Revelation
que hacían guerra contra los santos.
◈ El Apocalipsis no describe los detalles
de la batalla. El profeta se contenta
con darnos el final: Dios es totalmente
victorioso sobre sus enemigos
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Readings in
Revelation

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 3. Orgía que come carne humana. Apocalipsis
19:17,18, 21b
17 
Y vi a un ángel que estaba en pie en el sol,
y clamó a gran voz, diciendo a todas las
Readings in aves que vuelan en medio del cielo: Venid, y
Revelation congregaos a la gran cena de Dios,
18 
para que comáis carnes de reyes y de
capitanes, y carnes de fuertes, carnes de
caballos y de sus jinetes, y carnes de todos,
libres y esclavos, pequeños y grandes.
21b y todas las aves se saciaron de las
carnes de ellos. 9
 ◈ Esta es una victoria total para Dios y su reino.
◈ Para los ”reyes de la tierra” la parusía conduce a una muerte
violenta. Y, por primera vez Dios es la causa directa del castigo.
De hecho, es el único que queda en la escena… Dios mismo
Readings in administra el último castigo. “Y los demás fueron muertos con
Revelation la espada que salía de la boca del que montaba el caballo, y
todas las aves se saciaron de las carnes de ellos” Apoc 19:21

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 ◈ Babilonia había terminado de la misma manera. Los diez cuernos
y la bestia se habían dado un festín con su carne (Apoc. 17:16)
Ahora es su turno.
◈ Este evento es paralelo a una visión de Ezequiel, pero con
algunas diferencias. El profeta hebreo reúne a las aves y a todas
Readings in las bestias del campo, mientras que la visión de Yohanan
Revelation menciona sólo a los pájaros. Ezequiel limita la masacre a los
príncipes, los héroes, los caballos y los guerreros (Eze. 39:17 –
20). Sin embargo la visión apocalíptica tiene dimensiones
cósmicas y agrega, a la lista de victimas, “Carnes de todos, libres
y esclavos, pequeños y grandes” (Apoc. 19:18)

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 Irónicamente, esa orgía “que come carne humana” que
consume a los reyes de la tierra se hace eco de la
hambruna espiritual del tercer sello (Apoc. 6:5, 6) y al
mismo tiempo también hace alusión al banquete de
bodas del cordero al utilizar la misma palabra griega
Readings in
Revelation (deipnon, traducida como cena) para describir el evento.
(Apoc. 19:17; comparar con 19:9).

12
 ◈ La simetría entre los dos banquetes indica el carácter doble de
la salvación: salva y destruye. El banquete de bodas del
cordero colma a sus invitados de gozo y vida eterna. La orgia
del Armagedón devora a sus invitados en un ambiente de luto
amargo y absoluto. No queda nada de sus huesos. Ni siquiera
Readings in reciben una sepultura digna, una preocupación fundamental
Revelation del mundo antiguo. Los buitres los devoran completamente.
Los “reyes de la tierra” desaparecen completamente de la faz
de la tierra.

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 4. El Abismo
Apocalipsis 20:1 -3
1
Vi a un ángel que descendía del cielo, con la llave del abismo,
Readings in y una gran cadena en la mano.
Revelation 2 
Y prendió al dragón, la serpiente antigua, que es el diablo y
Satanás, y lo ató por mil años;
3 
y lo arrojó al abismo, y lo encerró, y puso su sello sobre él,
para que no engañase más a las naciones, hasta que fuesen
cumplidos mil años; y después de esto debe ser desatado por
un poco de tiempo.
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 • Es en el desierto de la muerte y de la
nada que Dios arresta a su enemigo
supremo.
• Como en Apocalipsis 12:9, Apocalipsis
20:2 lo llama “dragón, la serpiente
Readings in antigua, que es el diablo y Satanás”.
Revelation
De los tres enemigos de Dios (Apoc.
16:3) el dragón es el único
sobreviviente. Los otros dos – la bestia
del mar y la bestia de la tierra (el falso
profeta) – han sido destruidos, y con
ellos los últimos reyes de la tierra.
15
 • El pasaje hace referencia al estado de
pre-Creación de la tierra. El griego del
apocalipsis implica la misma palabra
hebrea theom (abismo) de Génesis 1:2,
el diablo es arrojado allí.
Readings in
Revelation
• El Apocalipsis no aclara lo que ocurrirá
en la tierra durante el milenio. Lo
importante es que, por un periodo
simbólicamente definido por el
Apocalipsis como un periodo largo, el
mal no tendrá poder sobre la
humanidad.
16
 • Por consiguiente, nuestro
pasaje podría estar
anunciando un regreso a
Readings in
esa edad dorada en que la
Revelation vida era buena y larga.
• El milenio, por lo tanto,
representaría los primeros
pasos de la humanidad en
la eternidad.
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Readings in
Revelation

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 5. Almas decapitadas a
Readings in causa de su testimonio,
Revelation
vuelven a vivir.
Apocalipsis 20:4-6

19
 • Esta es una fuerte alusión a
Apocalipsis 6:9, donde “las almas
de aquellos que habían sido
muertos por causa de la palabra
de Dios y por causa del
testimonio que habían dado”.
Readings in
Revelation • Juan enfatiza que esta es la
primera resurrección, ocurre en
la Segunda Venida.
El milenio comienza con la
primera resurrección, que es
exclusivamente para los redimidos (2
Tes. 4:16b).
20
 • Al mismo tiempo, Satanás es
encadenado y encarcelado; El
resto de los muertos no volvió
a la vida hasta que se
completaron los mil años.
Los impíos son el resto de los
Readings in muertos mencionados aquí. 
Revelation
• Los impíos son destruidos en la
Segunda Venida por la gloria de la
aparición de Cristo (2 Tes. 1:9). Su
resurrección sigue al milenio, y
podría correctamente llamarse la
segunda resurrección. 
21
 • Los que tiene parte en la primera
resurrección son llamados
bienaventurados y santos. Son
bienaventurados porque no están
sujetos a la segunda muerte
(muerte eterna).
Readings in
Revelation

• Durante el milenio, sirven como

reyes y sacerdotes colectivamente
con el propósito de juzgar. Aquí está
el cumplimiento de la promesa de
Cristo a los vencedores de que
compartirían su trono (Apoc. 3:21).  22
 6. Batalla de Gog y
Readings in
Magog. Apocalipsis
Revelation 20:7-10

23
 -- Cuando se completen los mil años, Satanás
será soltado de su prisión. El “soltar” significa lo
opuesto a la atadura de Satanás al comienzo de
los mil años. 

-- La liberación de Satanás de su prisión aquí

Readings in
se relaciona con la resurrección de los impíos
Revelation (Apoc. 20:5). 

-- La segunda resurrección proporciona una

nueva oportunidad a Satanás para engañar a
las naciones. Lleno de odio, él sale a engañar a
las naciones de los cuatro ángulos de la tierra.
El texto los identifica como Gog y Magog. 
24
 • Satanás reúne a las naciones de Gog y Magog
una última vez para la batalla contra Dios. El
número de la multitud reunida bajo la dirección
de Satanás es como la arena del mar. 
• Las naciones reunidas van a la anchura de la
tierra y rodean el campamento de los santos,
Readings in es decir, la amada ciudad, listas para atacarla.
Revelation Al final del milenio, los impíos demuestran una
vez más que fueron correctamente relegados a
la destrucción. 
• Este es claramente el último intento de Satanás
de destronar a Dios y tomar el dominio sobre el
mundo. En ese momento, Dios interviene, y
fuego descendió del cielo y los devoró. 
25
  Satanás que engañaba a las
naciones es derrotado y arrojado al
lago de fuego y azufre para
compartir la suerte de la bestia y el
falso profeta.

Readings in  Después de la cruz y de la posterior

Revelation ascensión al cielo, Satanás fue
dominado por Cristo (Apoc. 12:7–9).
Aunque derrotado en el cielo, sin
embargo, Satanás todavía ha reinado
sobre la tierra. Después del milenio, su
derrota es segura.

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Readings in
Revelation

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 7. Gran trono
Readings in
blanco, tierra y
Revelation cielos vacíos.
Apocalipsis
20:11-15

28
 • Después de ver la destrucción de
Satanás, Juan está en posición de
presenciar en rápida sucesión las escenas
del juicio final que señala el fin de la
historia de toda rebelión contra Dios y la
inauguración del eterno reino de Dios.
Readings in (Stefanovic)
Revelation

• Juan ve un gran trono blanco. Sobre el

trono ve al que estaba sentado sobre él
delante de quien la tierra y el cielo
huyeron, y no se encontró lugar para
ellos.
29
 • Ahora viene el juicio final. Juan ve a
los muertos, los grandes y los
pequeños, de pie frente al trono,
Readings in resucitados. La gente de todo nivel
Revelation
socioeconómico está allí. No hay
excepciones; nadie es tan grande o
tan poco importante “como para
escapar del juicio de Dios”.

30
 • El juicio es universal. Se dice
que el mar dio sus muertos
que estaban en él, y la
Muerte y el Hades dieron a
Readings in sus muertos que estaban en
Revelation ellos.

• Todos los muertos, no importa

cómo murieron, “se levantarán
y vendrán a juicio”

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THANK
S! 32