1.

Nosotros los victorianos

Metodología Hechos Preguntas Problemas
Se mantiene Nacimiento de
este discurso la edad de la
1) A comienzos del siglo XVII los códigos de lo grosero sobre la represión se
eran todavía muy laxos: ”los cuerpos se moderna hace coincidir
pavoneaban”. represión por con el
2) En el siglo XIX para la burguesía victoriana la que es fácil de desarrollo del
sexualidad es cuidadosamente encerrada y limitada mantener capitalismo
a la reproducción familiar
Represión de la sexualidad
1) ¿Estaríamos ya liberados de esos dos largos siglos donde la historia de la por incompatibilidad a la
sexualidad debería leerse en primer termino como la crónica de una dedicación general e
represión creciente? intensiva al trabajo
2) ¿Por qué decimos con tanta pasión, tanto rencor contra nuestro pasado
más próximo, contra nuestro presente y contra nosotros mismos, que Beneficio del locutor, hablar
estamos reprimidos? de sexo y de su represión
3) ¿La represión del sexo es en verdad una evidencia histórica? posee un aire de
- Pregunta histórica - ¿es la acentuación o quizá la instauración, a partir transgresión, anticipación de
del siglo XVII, de un régimen de represión sobre el sexo? la libertad futura
- Pregunta histórico-teórica - ¿La prohibición, la censura, la denegación
son las formas según las cuales el poder se ejerce de un modo general? Presente basado en una gran
- Pregunta histórico-política – el discurso crítico que se dirige hacia la prédica sexual
represión ¿viene a cerrarle el paso a un mecanismo de poder o forma
parte de la misma red histórica que denuncia y disfraza con el término No se busca demostrar la falsedad
represión? de la hipótesis represiva sino
Técnicas polimorfas del poder y insertarla en una economía
voluntad de saber general de los discursos
 2. La hipótesis represiva
Metodología Hechos Preguntas Problemas

1) El siglo XVII sería el comienzo de una edad de
represión propia de las sociedades llamadas
burguesas. Definición de dónde y cuando hablar de
sexo.
2) Proliferación de los discursos sobre el sexo.
Incitación institucional a hablar de sexo y
obstinación de las instancias de poder en oír hablar
del sexo y en hacerlo hablar. Multiplicidad de
discursividades que tomaron forma en la
demografía, biología, medicina, psiquiatría,
pedagogía, etc.
3) Entre la objetivación del sexo en discursos
racionales y el movimiento por el que cada cual es
puesto a narrar su propio sexo, se produjo, desde el
siglo XVIII, toda una serie de tensiones, conflictos,
esfuerzos de ajuste, tentativas de retranscripción, y
la emergencia de las denominadas sexualidades
periféricas.
1) ¿Acaso la puesta en discurso del sexo no está
dirigida a la tarea de expulsar de la realidad las
formas de sexualidad no sometidas a la economía
estricta de la reproducción?
2) ¿No es para incitar a hablar de sexo, y para
recomenzar siempre a hablar de él, por lo que se
lo hace brillar y convierte en señuelo en el límite
exterior de todo discurso actual, como el secreto
que es indispensable descubrir, como algo
abusivamente reducido al mutismo y que es, a un
tiempo, difícil y necesario, peligroso y valioso
mencionar?
3) ¿Qué significa la aparición de todas esas
sexualidades periféricas? ¿E hecho de que puedan
aparecer a plena luz es el signo de que la regla se
afloja? ¿O el hecho de que se les preste tanta
atención es prueba de un régimen más severo y de
la preocupación de tener sobre ellas un control
exacto?

Cuatro operaciones diferentes a la simple prohibición: 1) regulación y vigilancia de la sexualidad infantil; 2)

Identificación y establecimiento de las sexualidades periféricas; 3) emergencia de los mecanismos de doble
impulso, placer y poder como elementos constitutivos de una espiral perpetua; y 4) dispositivos de saturación
sexual que colocan a la familia como red compleja, rebosante de “sexualidades múltiples, fragmentarias y móviles
 3. Scientia sexualis
Metodología Hechos Preguntas Problemas

1) Lo importante es que el sexo no haya sido 1) ¿Y si la obligación de esconderlo (el sexo) no fuese
únicamente una cuestión de sensación y de placer, sino otro aspecto del deber de confesarlo
de ley o de interdicción, sino también de verdad y (encubrirlo tanto más y con tanto más cuidado
de falsedad. cuanto que su confesión es más importante, exige
un ritual más estricto y promete efectos aun más
2) Ha habido históricamente dos grandes decisivos?
procedimientos para producir la verdad del sexo: 2) ¿Cómo se logró constituir esa inmensa y
tradicional extorsión de confesión sexual en
formas científicas?
Mediante 5 procesos: 1)
Ars erotica – la verdad es extraída del Scientia sexualis – confesión de codificación clínica del hacer
placer mismo, tomado como práctica verdad es espontánea, impuesta o hablar, examinación científica de
y recogido como experiencia. arrancada. la confesión; 2) causalidad
general y difusa, sexo como causa
Saber debe permanecer secreto para Relación de poder entre el emisor del de todo; 3) principio de latencia
mantener su eficacia y virtud. discurso y el confesor, entre aquel a intrínseca a la sexualidad, el
quien le es arrancada la palabra y discurso sexual como algo oculto
El maestro poseedor de los secretos aquel que la recibe, la racionaliza, la a ser develado; 4) método de la
es el único que puede transmitirlos clasifica y la valora. interpretación, construcción
científica de la verdad sobre
aquella otra verdad oculta; 5)
medicalización de los efectos de
la confesión, establecimiento de
lo normal y lo patológico.
 4. El dispositivo de sexualidad
Problema Método Campo Periodización
Analítica del poder El poder no debe confundirse con las Se muestran cuatro grandes
como problema de instituciones que garantizan la sujeción de conjuntos estratégicos que
investigación. Rasgos los individuos, como regla se sujeción o despliegan dispositivos
principales que hacen sistema general de dominación ejercido específicos de saber y Mediados de
difícil el análisis del por un grupo sobre otro; sino como poder sobre el sexo: a) siglo XVI,
poder: a) relación situación estratégica compleja en una histerización del cuerpo de desarrollo de
negativa, el poder nada sociedad dada cuyas condicionantes son: la mujer, b) pedagogización los
puede sobre el sexo y a) el poder no es algo que se adquiere, del sexo del niño, c) procedimient
los placeres salvo arranque o conserve, se ejerce en el juego sociaización de las os de
decirles no; b) el ciclo de relaciones móviles y desiguales; b) las conductas procreadoras, y dirección y
de lo prohibido, el relaciones de poder desempeñan allí d) psiquiatrización del examen de
poder no aplicará al donde actúan un papel productor; c) no placer perverso; que a su conciencia;
sexo mas que una ley hay en el principio de las relaciones de vez se enmarcan e los siglo XVIII,
de prohibición; c) la poder una oposición binara entre dispositivos de alianza y burguesía se
lógica de la censura; dominador y dominado, las relaciones de sexualidad, el primero provee de un
adopta tres formas que fuerzas múltiples que se forman y actúan enfocado al tema de la cuerpo de
son, afirmar que no en los aparatos de producción sirven de reproducción el segundo a clase; a
está permitido, impedir soporte a amplios efectos de escisión que las sensaciones del cuerpo, comienzos del
que sea dicho y negar recorren el conjunto del cuerpo social; d) la calidad de los placeres, la siglo XIX, la
su existencia; d) unidad las relaciones de poder son intencionales naturaleza de las parición de las
del dispositivo, el y no subjetivas; e) donde hay poder hay impresiones, etc., y con la tecnologías
poder sobre el sexo se resistencia, múltiples e irreductibles familia como elemento médicas del
ejercería de la misma elementos afrentadores. intercambiador. sexo.
manera en todos los
niveles.